语文答案

答案解析1.【参考答案】D【命题意图】本题考查把握文章主旨、提取并整合分析文本信息的能力。【解题思路】A项，由材料一第一段“中国的崇龙文化源远流长，传承至今”和第五段“红山文化时期······在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位”可知其“在中国龙文化的发展史上意义重大”，且第五段有“崇龙成为一种普遍的社会文化现象”的表述，A项正确。B项，由材料一末段“红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响”可知，“红山文化对后世其他文化有很大影响”，由材料一第三段“红山文化是多元一体文化格局中的重要一元······这种文化及意识形态与中原等地存在的交往、交流与交融，是促进文明起源与形成的重要动力，形成了共同的文化基因，由此奠定了统一多民族国家形成与发展的基础”可知，B项正确。C项，由材料二第一段“红山文化研究成果丰硕。但如何让红山文化“活＇起来，进而引发公众对现实的思考去推动社会进步，还需要研究、探讨和创新。因此，对红山文化的传播现状进行研究是解决传播中存在短板和不足的关键环节”可知，C项正确。D项，“致使出现“文不对题＇的现象”张冠李戴。根据材料二第二段和第三段内容可知，“在准备阶段并没有对活动中所涉及的红山文化研究成果进行梳理和总结，故而无法精准地提炼文化内涵，找到与主题相契合的传播形式”是“红山文化的传播本体在研究方面主要存在的问题”之一，而非“文不对题”。2.【参考答案】D【命题意图】本题考查理解作者的观点，把握作者阐述观点的方法和逻辑的能力。【解题思路】A项，“主动跨过燕山与中原交往”错，材料一第二段没有提到“主动跨过”，且“红山文化的南端跨过燕山与中原交往”的目的并不是“为将自身农耕与渔猎交融的色彩融入中华文明的大家庭”。B项，“龙的形状观念在红山文化时期就已完成定型”错，材料一第五段说的是“龙的观念在人们心中初步定型”，而非“完成”定型，且“初步定型”并不是由某一器物得出，而是因为“红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性”。C项，由材料二第三段“对文化内涵的深度发掘、文化价值的精准提取都依赖于对文化本体的研究，研究的浅尝辄止会对二者形成阻滞，进而导致文化传播的失败”可知，“对文化本体研究不透、对文化内涵发掘不深、对文化价值提取不准”是“导致红山文化传播失败”的原因之一。D项，由材料二第四段“这两个传播群体之间如果不能有效地正向循环，建立良好的资源对接关系，就会形成红山文化资源的错位和浪费”可知，“有效地正向循环”是“建立良好的资源对接关系”的必备条件，D项正确。3.【参考答案】C【命题意图】本题考查综合利用信息进行实证、推理的能力和思维方法。【解题思路】材料一论述的是“中华民族崇龙文化”这一传统的渊源。由“崇龙”可知，中国人对于龙的信仰，源于部族的图腾崇拜，“崇拜”是解答本题的关键。A项，“＂骑龙升天＇摆塑，意为希望追求来世的幸福”，具有宗教信仰的意义，A项正确。B项，“龙鱼”是“龙”和“鱼”的结合体，“作为感生图腾，是希望人类能在水中生活”，属于“崇龙”文化，B项正确。C项，明·徐应秋《玉芝堂谈荟》“龙生九子不成龙，各有所好”一句说龙生有九子，九子不成龙，各有所好，以此比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同，不能体现“中华民族崇龙文化”传统，C项错误。D项，“伏羲、女娲”的传说即人类起源的传说，D项正确。4.【参考答案】①首先，提出“中国的崇龙文化源远流长”的观点；②其次，论述红山文化在与中原文化的交融中，奠定了统一多民族国家形成与发展的基础。③再次，论述红山文化晚期，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。④最后，论述红山文化的崇龙习俗对后世有着深远的影响。（每点1分，意思对即可）【命题意图】本题考查利用知识储备和文本信息，富有逻辑、例证恰当地表述自己的观点，用生动、简练、准确的语言阐明事理的能力。【解题思路】材料一第一段分析龙的形象的起源后提出观点，中国的崇龙文化源远流长；第二段介绍红山文化的分布地域和中原文化对其的影响，红山文化将自身的文明融人中华文明的大家庭之中；第三段论证了红山文化与中原等地文化交融并奠定了统一多民族国家形成与发展的基础；第四段由考古史料断定燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一；第五段是以红山文化的典型器类玉猪龙为例论述龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象；第六段论述了中国的崇龙习俗凝结渗人中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响。据此分析概括作答即可。5.【参考答案】这种认识是错误的。①崇龙文化是中华文化传统的重要内容之一，已成为中华民族普遍的社会文化现象。②龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。③中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，在中国历史中产生了长期重要的影响。④民族的，才是世界的。一味追求所谓的认同而更改了自己的特色，最终不是自己。（每点1分，意思对即可。若有其他答案，官之成理亦可酌情给分）【命题意图】本题考查从多个角度观察和思考问题，有效组织个人知识的积累和从材料中获知的新信息，运用辩证、系统的思维，把握事物本质，解决生活实践中的问题的能力。【解题思路】由材料一第一段““崇龙＇是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面”“中国的崇龙文化源远流长”和第五段“崇龙成为一种普遍的社会文化现象”可概括出答案①。由材料一第一段“龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合”和第三段“红山文化是多元一体······早期中华文化共同体初步形成的重要标识”可概括出答案②。由材料一末段“红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响······并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响”可概括出答案③。从增强文化自信，反对这一说法的角度，可知要增强对传统文化的自信心，民族的才是世界的，一味追求所谓的认同而更改了自己本来的特色，将终不是自己，由此可概括出答案④。6.【参考答案】A【命题意图】本题主要考查对文本相关内容的理解的能力。【解题思路】A项，“碍于隐情而无法敞开心扉”错。受伤并非“隐情”，此处意在表现未婚男女见面时的羞涩。B项页，“打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现郭老珍对演出的重视和演出时的自豪感，B项正确。C项，文章中没有明确交代二人的关系，但一开始，双眉的“一句话也说不出，红着脸笑了”“红着脸”暗示了两人的关系；双眉关心兴儿有没有座物，并把自己的小红凳送给他坐，兴儿关照双眉“先唱的时候，嗓子不要太高”等表现二人的相互关心；两人讨论入党等问题，则表现了出两个人共同追求进步的特点，C项正确。D项，双眉第一次见到兴儿，“一句话也说不出，红着脸笑了”表现出未婚女子见到心上人时特有的羞涩；第二次是在后台化妆时，兴儿问她“入党了没有”，她回答“快批准了”，然后“脸一红”，是在回答自己进步时的娇羞。两处场景不同，但都表现出羞涩之态，D项正确。7.【参考答案】D【命题意图】本题主要考查对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。【解题思路】A项，“她用全部的精神唱”一句塑造了双眉演唱时神情专注、十分投入的形象，A项正确。B项，小说以双眉演唱“比武从军”作为结尾，给读者留下广阔的想象空间，具有“言已尽而意无穷”的表达效果，B项正确。C项，“台上台下都归她”表现双眉慰问演出的陶醉，也点明了小说军民鱼水情深的主旨，C项正确。D项，“坚信一定能实现人民当家作主”过度解读。“天上地下都是她的东西”表现出双眉演唱时的自信与投入。8.【参考答案】①淳朴善良。双眉作为代表，前去医院去探望、慰问伤员。②追求进步。双眉积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争。③心直口快。当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出“伤兵同志们为什么单到咱村”，以及在讨论节日时说““全怨三哥，那两天还批评我哩！＇说完把嘴一撅”。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）【命题意图】本题考查对人物形象的分析，以及对文学作品进行综合分析的能力。【解题思路】小说中的双眉是一个经受过抗战考验，在民主根据地成长起来的新型农村妇女的代表。双眉作为张岗贫农组的代表去医院探望、慰问伤员，可见她的“淳朴善良”。由积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争等事件，可见她的“追求进步”。当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出的“伤兵同志们为什么单到咱村”，和在讨论节目时说的“＇全怨三哥，那两天还批评我哩！＇说完把嘴一撅”的语言描写和“撅嘴”的细节描写，可见她的“心直口快”。据此分析概括即可。9.【参考答案】①善用具有地域特色的乡间口语，如“你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！”“咱们这剧团，越来越阔了”等人物对话，使用乡间口语，符合人物身份；②善用比喻，如“星星像有喜事的人们的眼睛”一句，将一闪一闪的星星比作人因有喜事而眨眼，生动形象；③善用白描，“吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人”等语句，寥寥几笔勾勒出人们去看戏时的场面，生动传神，简洁明快。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）【命题意图】本题考查利用知识储备和文本信息，分析文章的语言特点的能力。【解题思路】题目要求“分析孙犁是如何锤炼语言的”，实质上是分析文章的语言特点，通过学习小说《荷花淀》，考生对孙犁的小说的语言特点并不陌生。小说中的人物对话如“那可演什么节目哩？”“你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！”“咱们这剧团，越来越阔了”等，使用乡间口语，符合人物身份。小说中“星星像有喜事的人们的眼睛”“前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去”等叙述语言，运用比喻的修辞手法，使文章生动形象。“吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人”“汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了”等语句运用白描手法，寥寥几笔将场景描绘得生动传神，语言简洁明快。10.【参考答案】A【命题意图】本题主要考查理解文言文，尤其是文言实词、虚词和文言句式的能力。【解题思路】根据语意，“圣人治人固以宽”是状语后置句，“然”意为“然而”，语意表转折，其前应断开，排除B、D两项。从句式来看，“又问”和“对曰”相对，且“宽而有制”“从容以和”，句式整齐，句意通畅，故排除C项。故选A项。11.【参考答案】C【命题意图】本题考查理解文言实词和古代文化常识的能力。【解题思路】“与《鸿门宴》中“不如因善遇之＇的“因＇意思不同”错，《鸿门宴》此句中的“因”是“趁着、趁机”之意，与文中意思相同。12.【参考答案】B【命题意图】本题考查对阅读材料相关内容分析综合的能力，重点考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。【解题思路】“皇太后不贪恋权势”错。由“于是琦诣东殿，奏曰：“前代如马、邓之贤，不免贪恋权势；今太后所为，诚马、邓所不及。＇”可知，这是文中韩琦对皇太后说的话，目的是请求皇太后及时“撤帘”，真正做到还政，并非皇太后客观上“不贪恋权势”。13.（1）昭陵竣工之时，我就应当隐退；只是因为皇上身体还未痊愈，拖延到如今。（“合”“顾”“迁延”各1分，句意1分）（2）凡是符合侍奉父母心意的，都应该特别的彰显，那么孝道的德行就会昭告天下了。（“称”“章”“昭”各1分，句意1分）14.【参考答案】①富弼认为，唐代的名臣多出自宗室，暗含支持宗室人员为官的主张；②吴奎则持反对意见，认为宗室人员为官的过多，应当裁减。（答出第一点给2分，答出第二点给1分，意思对即可）【命题意图】本题考查概括归纳的能力。【解题思路】先理解“弼对曰：“唐时名臣，多出宗室＇”“奎曰：祖宗时宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也。朝廷必为无穷计，当有所裁损＇”的意思，然后从中筛选提取关键信息，明确富弼和吴奎对于宗室问题观点的不同之处：富弼认为唐代的名臣，多出自宗室，暗含支持宗室为官的主张；而吴奎则反对，认为宗室人员为官的过多，应当裁减。【文言译文】皇帝自从即位（就）生病，一直没有痊愈。吕公著（为皇上）讲《论语》，皇上被其中的内容所感动。司马