语文分析

十年百时百年树人2023年沈阳市高三一模语文试卷分析试卷分析一考点与分值分布2023年沈阳高三一模知识点分布题号知识点难度分值1文意整合、理解与分析★★★32文意整合与推论★★★33观点与论据的对应★★★34文章要点筛选与概括★★45知识迁移与应用★★★66文意整合、理解与推论★★★37艺术手法分析★★★38形象分析★★★69写作意图分析★★★610断句★★311词意理解、文化常识★★312文意理解★★★313翻译★★★814文意理解、信息提炼与概括★★★315诗歌理解与赏析★★★★316手法分析★★★★617提示性默写★★★618成语运用★★★3十年百时百年树人19病句辨析及修改★★★320修辞赏析★★★421标点符号用法及赏析★★★★★422词语表达效果★★★423写作★★★60二命题趋势今年的沈阳市一模试卷，整体难度比较小，题型构成、出题方向等贴合2022年的高考试卷。绝大多数题型设置偏重语文学科的基础知识，能够明确显示出今年一模试卷重视基础题型的命题思路。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ现代文阅读Ⅰ采用“非连续性文本”的材料形式，围绕“孔子与儒学的地位”问题展开论说。在当下传统文化受到盲目追捧的时期，材料既贴近生活，又具有非常强的现实意义。三则材料观点明确、论述结构清晰，绝大多数考生完全能够理解得清楚、分析得明白。题目设置上，五个题都是常规的基础题，重点考察考生对基础题的掌握、对文本细节内容的分析与理解、对文本重点观点和文意的整合、观点的迁移与应用等。第5题既需结合“传承中国优秀传统文化”，又需结合“当代青年”的视角，具有非常强的现实意义，充分体现了“新课改”中“将语文融入生活”的理念。（二）现代文阅读Ⅱ文本选自有“中国福楼拜”之称的李劼人于1925年发表的《市民的自卫》。文章通过团总制造虚假舆论，哄骗社会，搜刮钱财，给人民带来了痛苦，控诉了军阀掠夺人民的罪恶。因为阅读文章时需要考生通过“老爷”“长江南北混战”“滥兵滋扰”“官厅”等细节来补充必需的社会背景，因而在主题分析上颇有难度。题目设置上，两个选择题难易适中，不止局限于文本内容，更偏重于对内容的加工、手法的提炼上，比较符合高考的命题习惯。主观题中的形象分析很常规，第9题稍有难度，首先考生需要理解和判断出“作者的态度”究竟需要答什么、怎么答，之后再根据内容、形象、主题等来对应出答案。因为考生对选文的主题理解上可能存在很大问题，所以“对贫苦劳动人民的同情”“对虚假消息与舆论的厌弃”等方向的答案比较容易推断出来，但是“对军阀压榨掠夺百姓”等主题方向的答案是不太容易答出的。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读选文的样式比较有新意，围绕“做人做事的道理”选取了四则非连续性的材料。虽然文本样式新颖，十年百时百年树人但文本不设生僻字词、复杂文言语法等，所以对于大部分考生来说，理解起来没有难度。第11题，除了考察常规的文化常识之外，新加入了一个对文中重点字词词意的理解的选项，并需要将该词意与课文中的对应意思进行比较之后才能做出判断，很有新意，是本套试卷的第一个亮点。这一亮点不但能体现出教材的重要性，更能契合“新课改”对考生“知识迁移能力”的考察要求。（二）诗歌鉴赏诗歌再次选用了“和诗”的形式，为柳宗元的《得卢衡州书因以诗寄》。整体上来看，“和诗”在平时的练习中不算生僻，注解中也给到了“被贬谪到柳州”之类的提示，所以比较容易把握诗歌的情感。在用情感反推去理解诗歌意思即可。唯一一个小难点在于考生需要根据“且莫叹”来确定出对友人的安慰，进而分析第二三两联中，“一好一坏”两种景色分别对应的是作者还是友人。只有分析准确，诗歌的细节情感就也很容易把握了。第15和16两个题的考点全部集中在了诗歌常见的表现手法上，着重体现了对学生基础知识的考察，难度比较小。（三）名篇名句默写默写题比较常规，依旧采用“2限定+1开放”的命题模式，且都是常考篇目中的名句。第1小题既需要考虑“运用典故”，又要结合“响遏行云”的意思，才能确定出正确答案，考察得比较细致。三、语言文字应用语言文字运用部分题型设置上非常贴合2022年的高考卷，难度一般，但不乏亮点与创新。18题考场考生对常用成语的运用能力。前后文语境限定不死板，每个空都有好多个方向可供考生选择。19题考察“宾语残缺”和“并列结构”两类错误，20题考察比喻和排比的表达效果，22题考察叠词的表达效果，都是日常练习中很常见的知识。第21题是本套试卷中的创新题，考察标点符号的用法。想要准确解答该题，考生需要知道逗号和句号的区别——在语法上的区别、在语义表达上的区别，难度比较大。四、写作试卷中的作文比较常规，无论是任务要求上还是材料分析上，都没有设置大的障碍，比较适合绝大部分考生的临场写作。但是，因为没有太多的障碍，所以本次的作文对于平时写作功底比较好的同学来说，可能不会和别人拉开明显的差距。审题时，除了要准确分析出“共性与个性”这一论题外，还需要注意到结合“学习和生活经验”，以新时代青年人的视角来写作。还要注意“升旗仪式的发言稿”，准确写作发言稿的格式、明确发言稿中各部分的内容要求。十年百时百年树人试题分析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1——5题。材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢？一个老师。当时他的影响不是很大。到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫至圣先师；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进，文化在发展。我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。在这种情况下，我们也不妨用声光影像的办法，将我们的言说思想推向社会。（选自范曾《国学开讲》，有删改）材料二：在这样的一片颂扬声中，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明的大“圣人”。从深处讲，这场由孔门弟子发起的造圣运动，透露了多层的文化信息：孔子与其弟子相交，是仁义之十年百时百年树人交，是道德之交，属于真正融洽的师生感情。“道之所存，师之所存”，因此义存而交不绝，不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉，乃是发自内心的真情流露，而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许就是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因。但也应清醒地看到，孔门弟子对先师进行美化歌颂，其实多少也包合着现实功利国素。为了生计，只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好，而其前提，则是首先要使自己的老师神圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时，老师的学问才能被证明是正确的，而自己继续老师的事业，弘扬老师的学说也就势所必然、理有固宜了！儒家师生处于一个共同的生态图中，利益与损害对大家来说是休戚与共的事情，“一荣俱荣，一损俱损”。平心而论，孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”的文化贡献，他“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的治学品格，他“见贤思齐，见不贤而内自省”的道德修养，又岂是寻常人所能轻易达到的？既然有这么多的优秀品质，那么孔子受到弟子的赞誉推崇也就不算是出格的事情，只是把他称颂为太阳、月亮，以及高不可及的苍天，稍稍显得有些夸张过火而已！（选自黄朴民《大写的历史：被遗忘的历史事件》，有删改）材料三：即使今天，当我们讲到道德时，《论语》仍然是一部最好的道德教科书。对于这一点，相信凡是读过《论语》的人都能理解。只是当我将《论语》和算盘相提并论时，很多人认为这完全是两不般配、毫不相干的东西。但我始终坚持自己的观点：“算盘，因为有了《论语》，才能打得更好；《论语》决定算盘，财富才有意义。两者看似相去甚远，实则相距甚近。”我在从事经营活动时，总是想着自己所做的事是为了国家，并且关注自己的经营活动是不是合理。即使规模不大、利润也不多，但是想到自己合理经营的是国家所需要的企业，就会以良好的心态去工作，这也是为什么我一直把《论语》当做经商的“圣经”的原因。我尽心尽力去恪守孔子之道，不敢偏离一步。（选自【日】涩泽荣一《论语与算盘》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.从春秋末期到今天，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人，升格为神圣英明的大“圣人”，其地位呈直线上升的状态。B.今天对儒学的教育方法，如果采取科考时知识分子总动员和独尊儒学的方式，是不可取的，因为我们尚处在社会转型期。C.儒家学说生生不息、代有传承的内在原因，是孔子与其弟子有着真正融洽的师生感情，弟子的歌颂赞誉是发自内心的真情流露。D.孔子的文化贡献、治学品格、道德修养均不是寻常人所能轻易达到的，孔子受到弟子的赞誉推崇，十年百时百年树人也就不算是出格的事情了。答案：D解析：A.“从春秋末期到今天，……其地位呈直线上升的状态”错，原文“而今天，是个直线上升的状态”。B.“我们尚处在社会转型期”错，原文是因为“这样的时代和条件已不复存在了”。C.原文“这或许就是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因”，选项缺少了“或许”。2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A.今天我们学国学、学孔子、学《论语》，不是为了其他，而是为了开启宏门正学，重塑价值体系，造就一个礼乐并举的盛世。B.时代在前进，文化在发展。随着科技的进步，人们会转向我们古老的智慧，去寻求能够持久指导我们心灵和行为规范的东西。C.孔门弟子对先师进行美化，是因为只要老师的伟人资格被确认，老师的学问就能被证明，自己继续老师的事业也就理有固宜了。D.涩泽荣一对《论语》的思想有自己的领悟，他以孔子之道作为自己商业行为的指引，置国家利益于个人之上，守德与营利兼顾。答案：D解析：A.“造就一个礼乐并举的盛世”是往昔祭孔希望的。“重塑”一词不准确。B.原文“人们会转向我们古老的智慧”，是因为“主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大”。C.原文“只有……才……”是必要条件，选项“只要……就……”是充分条件。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A.《论语别裁》对《论语》义旨及所涉人文掌故生动阐发，受到读者追捧。B.黑格尔认为《论语》没有多大价值，孔子及其学说“毫无出色之点”。C.通过让小孩穿汉服、背“四书五经”的方式来实现对传统文化的现代传承。D.颜回是最能理解孔子之道的学生，是孔子的知音，孔子对他评价很高。十年百时百年树人答案：A解析：人们关注和《论语》相关的作品，与其阐述方式有关，也是社会性的需求。符合作者扩大传播面，让更多人接受国学的观点。B.文本没有涉及此类评价。C.这种形式化的做法并不提倡。D.材料一没有具体提到孔子作为老师与学生之间的内容。4.请结合材料二，谈谈今天我们应该如何理性看