辽宁省六校协作体2022-2023学年高二下学期6月月考语文试卷

2022-2023（下）六校协作体高二6月联合考试语文试题考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在电影《窃贼的手》中，一个有钱的过路人，给一个没有胳膊的乞丐买了一个假肢，乞丐很快发现这是一只带有原主人（窃贼）记忆的手。如今它虽然长到了乞丐身上，但依然习性不改，继续偷盗，这意味着不但这个乞丐的记忆因安装假肢而发生了变化，而且其身份也不再与以前相同：他变成了窃贼。乞丐这种作为窃贼的身份或主体性是基于他未曾亲历的记忆之上的。一个世纪之后，这种非亲历记忆被艾莉森·兰兹伯格称之为“假肢记忆”。谈到假肢记忆出现的背景，不能不提到现代性与大众文化。兰兹伯格所重点强调的两大“现代性事件”分别是移民潮（出现在20世纪初）与大众文化。正是这两大现代性事件，为假肢记忆这种“新的公共记忆形式”铺平了道路：如上所述，一种重要的现代性现象就是大量人口的移民，以及随之而来的家庭、亲缘关系与传统共同体的瓦解、重组，出现了所谓“移民社会”。在这种情况下，地点（place）就像代际一样，不再能保证提供连续性的经验。这一过程破坏了代际间的传统关联方式，挑战了传统的记忆形式（比如自然记忆、有机记忆）与记忆传承方式。一种是电影这种大众文化形式，特别是其与身体的关系。“电影的诞生使人们越来越有可能以一种身体化方式去体验一种实际上我们没有过的事情”从诞生之初，电影观赏行为就吸引了观众的身体，并将他们的身体“运送”到遥远的异国他乡或远古时代。那么，大众文化时代“假肢记忆”有什么特点呢？首先，“假肢记忆”并非源于人们的亲历经验，而是亲历者嫁接到自己身上的别人的记忆。在嫁接和非亲历的意义上，“假肢记忆”不是“自然的”或“本真的”，假肢记忆发生于一个人的亲历经验之外，但通过大众文化的记忆技术，它可以像假肢一样被那个人所“穿戴”。被称之为“假肢记忆”的记忆形式，源于一个人与一种关于过去的历史叙述而不是历史事件本身的接触，通过这样的接触及其促生的新经验，一个人可以将他或她自己缝合进更大的历史。其次，“假肢记忆”是用现代传播技术支撑的媒介化记忆，较传统记忆形式具有更大的技术依赖性，但它依然是身体化、个人化的、活生生的体验，它就像对生活事件的亲历记忆一样鲜明生动，因而成为“个人经验档案”的一部分，使亲历者能够感觉到感性地融入了过去。它不但不同手抽象知识，而且也不同于那种存在于档案记录、图书馆、博物馆、雕像或纪念品等中的记忆-阿莱达·阿斯曼所说的“储存记忆”。比如，通过看数字电影或参观使用了大量新媒体技术的体验式博物馆，人们获得的不是抽象的、冷冰冰的关于大屠杀的知识，而是如同身临其境般地获得了的、关于大屠杀的感官沉浸式知识。（摘编自陶东风、吕鹤颖《论大众文化时代的“假肢记忆”》）材料二：在数字时代，媒介生态的变化不仅使得媒介记忆更加丰富，而且直接带来媒介记忆扩张。第一，记忆主体更加多元。在数字时代之前，媒介记忆主要由机构化的新闻媒体塑造，而在数字时代，个体网民、组织成为新的记忆主体，通过社交自媒体参与媒介记忆的建构，而且可以获得较高的社会可见性。第二，媒介记忆的叙事正在发生变化。随着个体网民成为记忆主体之一，媒介记忆的叙事方式出现了个人化的倾向。这体现在：一是来自网民的、自下而上的微观视角参与媒介记忆的建构过程，受到意识形态、行业规则和机构惯常等因素的影响相对较小；二是常人化的叙事内容较多地出现。微观的记忆视角和常人化的叙事内容，使得数字时代的媒介记忆更为丰富，并且生活化程度更高。第三，在数字时代，媒介记忆的外延得到扩充，“不存在”的记忆被纳入媒介记忆的范畴。文化研究学者艾莉森·兰兹伯格提出，“假肢记忆”出现在个体和关于过去的历史叙事于一个体验性的场合交互之时，这个人并不是简单地理解历史叙事，而是和与他没有亲历过的、过去的事件产生共情，从而获得更个人的、深刻的感受。在兰兹伯格2004年的研究中，“假肢记忆”往往依托于历史电影、漫画、小说、博物馆和电视剧等文化产品而存在，而新闻报道由于受到客观性等要求的限制，难以在报道历史事件时唤起受众的情感共鸣。不过，在数字时代，数字媒介的交互性弥补了这一缺憾，使得人们可以参与制造“假肢记忆”，而不只是被动地接受文化产品提供的“假肢记忆”。在个人层面，“假肢记忆”可以塑造个体的主体性，调节他对世界和他者的思考；在群体层面，则可以促进集体认同。需要指出的是，兰兹伯格同时指出，数字媒介催生的这种新的记忆形式本身并不必然积极或进步。因此，需要警惕“假肢记忆”对个人的影响，而当“假肢记忆”通过有偏见的或过度商品化、娱乐化的方式呈现时，可能会给真正亲历过这些历史事件的人或群体造成心理创伤。（摘编自吴世文、杜莉华、罗一凡《数字时代的媒介记忆：转向与挑战》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.乞丐因安装假肢出现了未曾亲历的记忆，这一现象伴随着影片的上映被专家称为“假肢记忆”。B.电影观赏行为通过吸引观众的身体，将他们的身体“运送”到未曾亲历的时代或陌生的环境中。C.数字时代，个体网民作为新的记忆主体，可以通过参与媒介记忆的建构来获得社会的可见性。D.当个体的网民成为记忆主体之一的时候，媒介记忆的传统叙事方式出现了自上而下的微观视角。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.代际间的传统关联方式受到破坏，传统的记忆形式、记忆传承方式受到挑战，这是移民潮带来的结果。B.“假肢记忆”虽不同于抽象知识，但其身体化、个人化的、活生生的体验的特点与“储存记忆”相似。C.数字时代，媒介记忆的叙事视角更为微观，内容更常人化，使得媒介记忆更为丰富，生活化程度更高。D.在数字时代，数字媒介的交互性弥补了新闻报道在报道历史事件时难以唤起受众情感共鸣的缺憾。3．下列现象，难以产生“假肢记忆”的一项是（）（3分）A.保罗·范霍文导演的电影《全面回忆》中，主人公奎德购买了一套大众文化商品-火星旅行记忆，并将其植入大脑。B.斯皮尔伯格拍摄《辛德勒的名单》，想借助全球播映，让纳粹大屠杀的历史成为公共的、集体的文化档案的一部分。C.某博物馆举办“故宫文物展之‘紫禁藏影’”，展示了故宫博物院院藏老照片，这些照片记录了故宫的恢宏与高敞。D.五四青年节时，刘某在剧本杀《白衣倾城》游戏中扮演了白倾城这一角色，想沉浸式地过一把当英姿飒爽的女侠的瘾。4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5．结合材料二，谈谈数字时代媒介记忆的扩张对个人生活的积极影响。（4分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。突围衣向东其实敌人并不知道周校长到了二中队［a］。太平洋战争爆发之前，日军急于在中国战场上取得主动权，把“清剿”八路军的重点放在山东抗日根据地。侵华日军总司令畑俊六坐镇济南，指派日第十二军司令官土桥一次，调集五万日伪军，采取“铁壁合围”和“蚕食”的战术，对山东抗日根据地实行了残酷的“大扫荡”。土桥一次不久前秘密抵达日军临沂指挥部，召开了中队长以上指挥官会议，布置了下一步行动计划，其中一项就是“剿灭”抗大一分校。这个任务交给了号称“运动战和突袭战专家”的加藤少佐。加藤四处寻找抗大学员的踪迹，得到密探报告，最近有不少陌生人打探去东梭庄怎么走。加藤怀疑东梭庄一带隐藏着抗大学员，于是调集兵力对这一带展开搜查。二中队的哨兵发现日伪军后，奋力阻击。抗大校部警卫连连长听到枪声，带领十几名警卫员前去支援，他们都是清一色的卡宾枪，火力凶猛，击退了敌人的进攻。此时夜色已浓，加藤并没有向东梭庄继续发起进攻。按照习惯，日军很少在夜间行动，尤其遇到强大火力之后，加藤从枪声中就能判断出东梭庄里的八路军非同寻常，于是下令封锁了东梭庄几个主要的出口，快速收紧包围圈。在加藤看来，东梭庄里的抗大学员已经插翅难逃，天亮后再发起进攻，消灭他们如探囊取物一般。学员们都打起背包，做好了突围准备。到底如何突围，大家吵得不可开交。周校长跟邱平安等人在二中队队部紧张地研究突围方案，门突然被推开，王天浩愣头愣脑地闯进来，把大家吓了一跳。王天浩焦急地说：“队长，我知道怎么突围，你们跟我走！”程克一看是王天浩，气愤地说：“王天浩，出去！一点规矩都不懂！”周校长摆手示意程克别冲动，让王天浩把话说完。王天浩说：“东梭庄北边是悬崖峭壁，敌人在那里的兵力肯定不多。”周校长疑惑地说：“既然是悬崖峭壁，怎么突围？”王天浩当即蹲下，在泥地上画了一个方位图：“几十米深的悬崖怪石林立，看似无路，但距离地面十几米的峭壁上，有一道自然形成的裂缝，直通谷底。这道石缝恰好被悬崖边的一块巨石罩住了，而且周边杂草丛生，站在上面很难发现。从巨石上搭一根绳子滑到下面的峭壁上，就可以顺着峭壁裂缝成功突围。”周校长很奇怪，问道： “你是怎么知道的？”王天浩回答说：“行军打仗，安营扎寨，首先要找好退路。我把东梭庄四周转遍了，从中队部后面的小路，可以通往悬崖边。”颜青想起那天早晨王天浩从小路走来的情景，恍然大悟。程克不以为然：“就算北边的日伪军力量薄弱，你也总要突破他们的防线吧？只要听到枪声，四周的日伪军就会合围上来。上百名学员顺着绳子滑下去，来得及吗？”“我有办法引开敌人，不费一枪一弹。”周校长严肃地看着王天浩，说道：“你下去过吗？确定那道石缝能走人？”王天浩自信地说：“我对天发誓。”周校长不再犹豫，下达了突围的命令。三个区队的学员，跟随王天浩绕来绕去，最后趴在一片草丛里，观察对面的情况。日伪军封锁了东梭庄的大小路口，在四周的山头上安营扎寨，点起篝火，能清晰地听到他们狼一样的吼叫声。王天浩判断得没错，通往悬崖边的小路旁，只有十几个伪军把守。周校长和二中队的干部围在一起，听王天浩讲解他不费一枪一弹的突围计划。邱平安摇头说：“太不靠谱了，你以为这是小孩子藏猫猫？”周校长却笑了，说：“邱队长，我们八路军的游击战跟藏猫猫没什么两样。我觉得可以试试。”周校长命令抗大校部警卫连连长做好战斗准备，如果行动暴露，立即消灭那十几个伪军，掩护学员们强行通过路口。大家藏在草丛中，屏住呼吸，盯紧前面。王天浩在草丛里左腾右挪，慢慢接近算火旁的伪军，他变戏法似的从布口袋里掏出一只公鸡，公鸡的嘴和爪子都用布条缠着。他靠近那两个巡逻的伪军，除掉公鸡爪子和喙上的布条，把公鸡抛向一侧。公鸡惊叫两声，扑棱着穿过一片草地，钻进了旁边的小树林。篝火旁的哨兵发现后，以为是山里的野鸡，兴奋地招呼伪军去小树林里围捕。邱平安和程克带领学员们快速通过路口，从侧面绕过了伪军的篝火，到达悬崖边。王天浩将早已准备好的绳子拴好，几位身强力壮的学员率先下去探路，然后其他学员抓住绳子，一个个顺溜下去。颜青参加过不少战斗，按说胆子很大，可偏偏有恐高症，拽着绳子不敢往下滑。大家一时慌了神，不知怎么办。王天浩二话不说，摁住颜青，把绳子系在她腰上，狠劲儿缠了几圈。颜青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起来，然后拽紧绳子往下滑······（有删改）【注】周校长，中国人民抗日军事政治大学一分校校长，此次是从校部到二中队检查工作。后文的邱平安是抗大一分校五大队二中队队长，程克是二中队指导员，颜青是文化教员。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.日军对山东抗日根据地进行“大扫荡”时， 号称“运动战和突袭战专家”的加藤少佐调集兵力对东梭庄一带展开搜查。B.抗大战士的奋力阻击击退了敌军的进攻，加上夜幕降临，日军于是封锁了东梭庄的主要出口，准备天亮后再次发起进攻。C.在危急关头，王天浩提出从东梭庄北边悬崖峭壁处突围并跳出敌人包围圈的建议，有人质疑，但周校长采纳了这个建议。D.王天浩用一只公鸡把伪军引开的描写生动，周校长对王天浩的相关想法最开始不看好，并命令做好应对行动暴露的准备。7．关于文中王天浩闯进会场的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.王天浩不经请示就擅闯重要会场，严重违反组织纪律，因而遭到程克的训斥。B.王天浩的突围建议，是他在观察、熟悉地形的基础上因为藐视敌人而得出的。C.周校长能让王天浩把话说完，体现了他平易近人、虚心听取不同意见