贵州省贵阳市五校2022-2023学年高三下学期联合考试（四）语文答案

贵阳市五校2023届高三年级联合考试（四）语文参考答案1．（3分）D【解析】A项，“是中国为世界提供的东方生活美学唯一范本”错误，原文是“最佳范本”；中国书法属“文化的”生活美学，B项错误；文章第二段说“所以，在一定意义上说，中国美学就是生活美学”，故而C项说“中国美学就是生活美学”扩大了范围，表述太绝对化；文章第4段说“如今，中国人还在延续这个古老的生活美学传统”“这恰恰是中国人对自身生活传统的一种复兴，而不是对外来文化的借鉴和拿来。这股中国人的生活美学潮流，正在悄然形成一种运动”。可见，D项正确。2．（3分）A【解析】“进而论证生活美学在中国具有广度和深度”错误，分析第3段可知文章举中国书法为例，是为了论证生活美学在中国具有深度。3．（3分）D【解析】A项，“中国生活美学”“必将”“引领美学新潮流”的推断于文无据；B项，“只要……就……”太绝对。C项，强加因果，“中国的生活美学优于世界其他文明的美学”也扩大了范围。4．（3分）D【解析】A项，“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的‘祖先’”，对重要概念理解错误，原文为：“苗绣……其历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源。”“苗绣”历史可追溯到“楚绣”，“异源”则说明苗绣与湘绣、汉绣的“祖先”并非共同的。B项，由材料一中“在盛装的大型图案中……”可知，“苗绣日常服饰的图案包括……龙、大象、狮子等”理解错误。C项，由材料一中“黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式”可知此项中的“以栏杆形式”表述错误。5．（3分）B【解析】由材料二第2段中“有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合”可知，苗绣被人们发现的原因是苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味不谋而合，并非苗绣改变了自身的审美特质。B项强加因果。6．（6分）①花溪苗族挑花脱胎于蜡染，形成了独特的表现手法和艺术语言。②花溪苗族挑花图案多是生活中的常见物件，而且具有丰富的艺术特质。③花溪苗族挑花以十字绣为基本针法，数纱而绣，不用底稿，反面挑正面看，作品美观精巧。④花溪苗族挑花有追念祖先、记录历史、表达爱情、美化自身等功用，在生活中广泛运用。⑤花溪苗族挑花是本民族历史和传说的载体，是民族标识和象征，是苗人学习的“文化读本”。⑥花溪苗族挑花创作不但注重继承本民族艺术传统，还善于发挥想象力，几乎找不到完全雷同的作品，作品多成为收藏珍爱。（每点2分，任答三点即可）【解析】花溪苗族挑花的特质，主要依据材料三概括得出，但也要综合材料一和材料二，通过对比筛选出花溪苗族挑花不同于其他苗绣的地方，主要表现在历史渊源、图案、针法和绣法、文化特质、功用等方面。学生需要作全面的对比和取舍，然后才能得出准确而又全面的答案。7．（3分）C【解析】“是为了证明人的渺小无依”说法有误。根据前文“他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他掺杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他‘生’在这里”可知，文中的引用是为了证明人在自然中的本真状态，仿佛“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”一样自然。8．（6分）①叙述者：“我”是小说的线索人物，通过“我”的所见所闻，串联情节；②见证者：“我”是整个故事的见证者，使小说具有真实感；③反思者：通过“我”的所思所想，寄托了人与自然相融合，顺应自然（对老人的双重贫瘠与麻木状态抱有同情）的主旨。（每点2分）9．（6分）①“原始的眼睛”是从大自然这一整体出发，人作为大自然的一部分，来看待万事万物；②小说中老人、水牛、山林相伴共生，体现了人与自然的和谐；③老人、老牛、老树、山村历经风雨，默默承受，体现了人与自然共有的坚忍。（每点2分）10．（3分）C【解析】句意：居官任职的人的才能已经不够使用，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？11．（3分）D【解析】A项，两句中的“属”都是连缀的意思。B项，“大抵皆祖此书”中的“祖”为效法的意思。“既祖，取道”中的“祖”指饯行时祭祀路神，或祭祀后设宴送行。C项，“以母忧去”中的“忧”讳言父母过世；“乐琴书以消忧”中的“忧”为忧愁之意。D项，“执意不回”中的“回”是掉转、改变的意思；“少小离家老大回”中的“回”是回乡、回家的意思。故选D。12．（3分）C【解析】由“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”可知，王安石罢免了朝廷内外的老成持重的人，却大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。13．（10分）翻译：（1）（5分）希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。（得分点：因循、为之以渐、合；句意通顺、完整）（2）（5分）天灾不值得畏惧，祖宗不值得效法，人们的非议不足以忧虑。（得分点：畏、法、恤；句意通顺、完整）14．（3分）B【解析】“闲愁千斛”，是形容愁苦极多。“闲愁”，是词人故作轻松之笔，其实是作者关心国事但身不在要位始终不能伸抗金之志的深深忧愁。15．（6分）相同之处：两首词都抒发了壮志难酬、年华易逝的愤懑，以及对古代英雄的追慕。（3分）不同之处：辛词除了个人际遇的感慨外，还表达了对统治者不积极抗金的不满，对国势衰退的伤感，对国家命运的担忧。（3分）16．（6分）（1）锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年（2）山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍（3）了却君王天下事赢得生前身后名（每点1分，错、漏、添字该空不得分）17．（4分）①得天独厚②今不如昔③不胜枚举④无足轻重【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空：语境是形容“连环画的优势”的，所以应该用“得天独厚”；第二空：语境是说连环画的现在不如过去，所以应该是“今不如昔”；第三空：语境中的陈述对象是“以英雄名字命名的连环画”，所以应是“不胜枚举”；第四空：陈述对象是“某些抱持宏大史观的人”，再结合下文“由他们把握的历史经常会将这样的英雄有意无意地忽略掉”，所以此处应该用“无足轻重”。18．（4分）这种记录了过去英雄的读本，也还是一种最为简便最为亲切的读本。【解析】画线句“这种记录了过去的英雄，也还是最为简便最为亲切的一种读本”成分残缺，缺少主语的中心语，可以在“英雄”的后边加上“的读本”。多项定语语序不当，应为“也还是一种最为简便最为亲切的读本”。19．（3分）D【解析】本题考查的是补写语句的基本能力。解答时要注意上下文之间的联系，整体把握，从文段中提炼出关键性词语、主要信息，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。结合下文“他们以自己的生命付出维护了社会正义和其他个体生命”中“他们”即这些“英雄”们，所以陈述主语是“英雄”，依据前后陈述对象的一致性原则判断；A项，主语是“现实生活着的大众”；B项，主语是“忽视他们存在意义的危害”；C项，主语是“现实生活着的大众”；D项，正确；故选D。20．（6分）③根据统计数据/统计数据显示，“根据”与“显示”句式杂糅，去掉一个。⑤“发生了……变化特征”搭配不当，可将“发生了”改为“呈现出”。⑦“不但……也……”关联词错误，可改为“既……也……”。（每句2分，找出错误给1分，修改得当给1分）21．（3分）②服务隐私条款文本内容的修改不一定能有效管控网络风险。③增强用户的自主控制权不一定能避免用户遭受经济损失。（答对一点得1分，答对两点得3分）22．（60分）略附文言文参考译文：王安石字介甫，是抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达，都恨自己不能结识他，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都不能使他屈服。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。以前宋神宗想任命宰相，问韩琦说：“王安石当宰相如何？”韩琦回答说：“王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行。”神宗没有听韩琦的话，于是任命王安石为宰相。唉，这虽然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。