2024届河南省新乡市高三上学期第一次模拟考试语文试题

2023—2024学年新乡市高三第一次模拟考试语文考生注意：1.本试卷共150分,考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：据报道,截至2023年1月31日21时,2023年1月全国报收总票房100.73亿,刷新中国影史1月票房纪录，其中影片《流浪地球2》票房突破28亿。《流浪地球2》展现出了不同种族、不同国家、不同身份的普通人在人类文明危在旦夕之际重拾爱与信念、消弭隔阂偏见所凝聚起的强大力量，让我们看到了中国科幻电影的光明前景和中华文化的独特魅力。国外网友在观看《流浪地球2》后表示，在好莱坞电影中，你只能看到美国人拯救人类，而在中国《流浪地球2》中，人类拯救了自己，不同的文化展现出不同的价值观。每个国家、每个民族都有其独特的文化。中华文化源远流长、博大精深，其中积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。新形势下，我们要扎根于中华文化的沃土，增强传播能力，讲好中国故事，让全世界读懂中国，读懂中国共产党，读懂中华民族。文化是一个国家、一个民族的灵魂，是其最深厚的软实力。从《红高粱》到《活着》，从《中国奇谭》到《流浪地球2》，中华文化内在的深厚意蕴正在推动各类文学作品、影视作品火爆“出圈”，走向世界。其中蕴含的世界观、哲理以及家国情怀，不仅构成了中华民族的思想内核，更体现出全人类共同的价值取向。要增强文化自信，立足中国文化，深入挖掘中华优秀传统文化的内在价值并不断推动其创新发展。要阐述好中华民族“至大无外”的天下观和“亲仁善邻”的处世态度，向世界展示中国气派，表现中国特色，传递中国声音，宣传中华文化的特有魅力。习近平总书记指出，“要深刻认识新形势下加强和改进国际传播工作的重要性和必要性，下大气力加强国际传播能力建设，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”。传播力决定影响力，话语权决定主动权。我们要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论。要以人类命运共同体的视角选好相关题材，深入阐述其中蕴含的共同价值。要以全球化视野讲好中国故事，发出中国声音，进而获得国际社会的普遍接受。要秉持相互尊重、和平共处、合作共赢的理念，加大文明对话力度，推动文化交流互鉴，促进民心相连相通，不断拓展中国在国际社会的“朋友圈”。此外，还要建立起高校、科研院所、社会组织、媒体机构多位一体的人才培养体系，培养一批懂传播、会传播的国际化专业人才。从“半截皮带”到“半条被子”，从“中国姑娘”在普埃布拉传授纺织技艺到中国电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚热播，习近平总书记从不同角度、不同侧面精辟叙述了中国共产党人的坚定信仰、中国共产党同人民血肉联系、中国与世界携手合作的故事，为展示可信、可爱、可敬的中国形象树立了典范。要构建全媒体传播格局，用好用活社交软件以及短视频载体，为广大受众提供多元化呈现方式。要强化数字技术赋能，把握受众思维，积极运用新技术和新手段，不断创新传播思维、方法、路径和渠道，增强创造力，让世界读懂中国。(摘编自何远芳《立足中华文化，讲好中国故事》)材料二：媒介技术的演进为我国讲好中国故事带来机遇，在媒介技术范式变革中，我国应抓住媒介变迁的契机，在媒介技术变革中占据主导地位，同时利用媒介技术搭建传播矩阵，为中国故事的传递提供畅通的媒介渠道。我国在讲好中国故事时，需在媒介技术范式变革的趋势中搭建中国故事数据平台，将先进的媒介技术应用到中国故事中，为在国际社会中传递中国声音建立媒介渠道。托马斯·库恩在《科学革命的结构》中将“范式”一词界定为领域内公认的模式或者模型，而媒介技术范式变革则是改变媒介技术在信息传播中的固定模式，将新兴媒介技术运用到信息流通中，继而实现信息传播效果最大化。我国需对自身的媒介技术进行突破，在跟随媒介技术变革趋势的同时，及时根据媒介技术的发展更新媒介平台，将先进的媒介技术运用到中国故事的讲述中，抓住媒介技术范式变革的契机，研究出全新的媒介技术手段，在媒介技术变革中占据主导地位，为建构中国话语体系、讲好中国故事搭建牢固的技术支撑。人机协同技术融入国际传播领域是媒介技术时代发展的必然趋势，我国在讲好中国故事时，可将智能技术作为故事内容的发现者，通过深入分析海外用户的数据与信息，为内容制作者提供专业的选题方向。讲好中国故事的目的在于在国际社会中传达中国声音，表明中国态度，使中国故事传达至海外用户的内心深处，继而与海外用户达到心灵层面的情感共通。但是由于文化背景与语言表达的不同，各国之间存在着文化隔阂，中国故事传播的效果往往有所削弱。因此，在对中国故事的内容进行构思时，可利用智能AI技术对海外用户的阅读偏好与情感倾向进行分析，根据分析结果进行内容制作；要利用智能机器对内容进行本土化翻译，使中国故事的表达符合海外用户的阅读习惯，拉近与海外用户之间的心理距离；借助智能穿戴设备观察用户阅读时的神情，从而得到精准的反馈信息，并根据反馈内容对中国故事进行深化或者调整，使中国故事可以贴近海外用户的内心，从而激发情感共鸣。在利用媒介技术时，要跟随媒介技术范式变革的趋势，及时对媒介技术平台进行更新，在全球媒介技术中占据主导地位，为讲好中国故事提供媒介支撑。同时，也要根据数据与算法技术搭建社交媒体矩阵，利用全方位与多领域的媒介矩阵模式突破数据茧房对于我国讲好中国故事的阻碍，实现对外传播信息内容的无障碍传递，在畅通的媒介渠道中讲好中国故事，传递中国声音，向国际社会展示出我国负责任的大国形象与大国风范。(摘编自曹楠、哈丽娜《媒介技术视角下讲好中国故事的路径创新》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.《流浪地球2》的火爆归根于高科技手段的助推力，当下高科技手段越来越受到年轻群体的热捧。B.以中华文化促进文学作品与影视作品的发展，走向世界，相信在未来，我国会取得更加丰硕的成果。C.我国只有坚持一直使用原有的媒介技术，才能不断挖掘出中华优秀传统文化的内在价值，讲好中国故事。D.目前，由数据与算法技术搭建的社交媒体矩阵还无法突破数据茧房对于我国讲好中国故事的阻碍。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一用《流浪地球2》票房的实际数据来说明，中国科幻电影在电影史上占有一席之地，其发展前景一片大好。B.在材料一中，作者引用习近平总书记的话强调了加强国际传播能力，增强我国国际话语权的重要性。C.材料二提及的托马斯·库恩《科学革命的结构》中的“范式”，是新兴媒介技术领域都公认的固定模式和先进模式。D.材料一侧重阐释立足中华文化来讲好中国故事的意义，材料二侧重阐释讲好中国故事在媒介技术视角下的具体路径。3.根据材料内容，下列选项不能实现信息传播效果最大化的一项是(3分)A.利用不同传播媒介的优势，将文字、图片、短视频相融合，为海外用户制作出多形态融媒体作品。B.利用互联网与算法智能技术进一步加固国家之间的物理界限，更新信息传播模式，坚守传统文化。C.把握媒介技术变革的趋势，依托于全媒体数据资源库与区块链搜索技术，搭建“好故事数据库”。D.将虚拟现实技术运用到故事内容中，为用户营造出沉浸式的体验氛围，加深用户对中国故事的理解。4.请分析材料一的论证思路。(4分)5.如何利用新媒体技术讲好中国故事?请结合材料二简要分析。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。雪山大地杨志军父亲登上一座雪冈，坐下来看着，有些奇怪：这是谁家承包的草场，怎么会养这么多的马?马对草场的要求很高，破坏性也很大，采食加上蹄子踩踏，个体牧人是养不起马群的。在整个阿尼玛卿草原，草高半拃、草密苫土的普通草场一般是五亩养活一只羊，十二亩养活一头牛，至少二十二亩才能养活一匹马，养马比起养牛养羊奢侈多啦。他想数数这群马的数量，数了不到一半就被马的移动打乱了，只好大致估一下：一百五十匹到两百匹。他顺手挖开身边的积雪，摸了摸地面，没有草，只有土，不禁眉头一皱，已经是瘌痢头的草原啦，怎么还能让马群来糟蹋?①不错，是糟蹋，对草原的索取超过了它的付出能力就是糟蹋。他起身看看四周，放马的牧人呢?就见马群朝山坳那边缓缓移动着，把一匹灰色马丢弃在原来的地方，再一看，灰色马是鞴了鞍鞯的。他走过去，看到浅浅的洼地里，一个牧人正躺在积雪上呼呼睡觉，凉飕飕的空气里充满了酒被肠胃消化后的气味。父亲大声吆喝着：“起来，起来，盗马贼来啦。”牧人迷迷糊糊坐起来，看了一眼父亲说：“啊啧啧，怎么是强巴校长?”父亲仔细一瞅，也认出了对方，原来是喜饶的阿爸。喜饶的阿爸爬起来，哈腰致礼：“多谢啦，多谢啦。”父亲诧异道：“莫名其妙谢我干什么?”对方唠唠叨叨说起当初他怎么认识了父亲，父亲又是怎么说服他送儿子上学的。“幸亏听了你的话，不然我们做梦也想不到喜饶会变成公家人。喜饶现在好得很，县政府里住，县政府里吃，还能天天见到县长、县委书记。”②父亲说：“这算什么，喜饶要是干得好，以后他自己就是县长、县委书记。”“啊啧啧，那我得好好念祈福真言拜雪山大地哩。如今的草原上.旱獭见了我也会磕头作揖，将来你扶持他当了县长，哈熊豹子也得给我弯腰吐舌头啦。”他好像不知道父亲如今只是个跟他一般无二的牧人，父亲也不想多解释，又寒暄了几句，便问起马群的事。原来马群是玛沁冈日牧马场处理给牧人的，牧人们没钱，就用承包的草场交换，他的这群马换走了他家承包的一大半草场。父亲惊讶地问：“把草场给了人家，你怎么办?这么大的一群马，吃不了几天，草就没啦。我敢保证，你家现有的草场，春天长出来的草到不了夏天就会连根消失。”喜饶的阿爸满不在乎地说：“到时候办法就有啦，大不了赶着马群远远地去呗。”又指着远方绵亘不绝的山脉说：“山里有的是草场。”父亲着急地说：“不可能，那里很多地方都在雪线以上，光秃秃的没有草，有草的地方早就被人占啦。”“③我多多地念祈福真言，雪山大地自会保佑。”“雪山大地只保佑做对了事的人，对做错了事的人，一定会惩罚。”喜饶的阿爸还是听不进去，父亲追问道：“用草场交换马匹是谁牵的线，是公家还是私人?”喜饶的阿爸自豪地说：“是我家喜饶，他给这片草原上许多牧人都说啦，放牛放羊的话牲畜增加得慢，你们几年才能富?现在一倒手，草场换马匹，几天就富起来啦。”父亲火了：“喜饶是我的学生，还是沁多县畜牧局的人，怎么这么糊涂?”他又气又急，想立刻骑着日尕前往县上痛骂喜饶一通，拿出铁哨就要吹，又把气憋了回去。父亲喘口气坐下来，望着马群说：“明年这个时候马群至少会增加五分之一，草场就更显得不够啦，唉，你们哪，互相攀比也没错，但不能只比牲畜不比草原，草原比牲畜重要得多，牲畜没了可以繁殖，草原没了可就连命都没啦。”这天晚上，父亲为了日尕，住在了喜饶的阿爸家。翌日一大早，走一阵休息一阵，天黑后才到达桑杰家。梅朵黑、当周和多吉(三条藏獒)同时欢叫着扑了过来。父亲卸了鞍鞯嚼子，让日尕去刨雪吃草，一转头，就见一堆黑影站在帐房门口。角巴说：“回西宁需要什么你们就从家里拿。”父亲说：“家里除了牛羊奶子还有什么?城里生活最需要的是钱，钱家里有吗?”角巴说：“没有。”父亲不客气地说：“那你还不赶快想办法把牛羊变成钱。”索南说：“一万个不可，牛羊变成钱的话，钱没啦，牛羊也没啦。”父亲说：“这么多牛羊除了让你脸上光彩，什么作用也起不了。”索南说：“人没有了光彩，还活什么?只有牲畜才不需要光彩。”桑杰说：“索南，不许你对强巴阿爸用这种口气说话。”索南说：“那你们说嘛，你们说了我就不说啦，少了牛羊就是要了我的命。”父亲说：“不是别人要你的命，是你在要草原的命，你要了草原的命，就是要了自己的命。”索南一脸懵懂。父亲又对桑杰发起脾气来：“当初索南在学校好好的，我还准备培养他当班干部呢，你们非要让他回家放牧，说是产冬羔的羊群和产春羔的羊群不能混放，结果呢，把大事耽搁啦。他要是把学上出来，就不会说这种无知的话啦。”又瞪了角巴一眼说：“都是你怂恿的，连草原重要还是牛羊重要都分不清楚。不跟你们讲啦，睡觉