2023年山东省威海市中考语文真题（解析版）

威海市2023年初中学业考试语文注意事项：1.本试卷共6页，共120分，其中5分为卷面分；考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。2.答题前，请务必将自己的姓名、考生号、座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。3.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。4.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内相应的位置；不得使用涂改液、胶带纸、修正带。5.写在试卷上或答题卡指定区域外的答案无效。一、积累与运用（21分）1.下列加点字字音、字形正确的一项是（）A.稀薄（bó）絮叨（xù）斡旋（wò）浑为一谈（hùn）B.冗杂（rǒng）瘦削（xiāo）墨守（mò）无动于衷（zhōng）C.调羹（gēng）荒僻（pì）秘诀（mì）无精打彩（cǎi）D.虹霓（ní）仲裁（cái）鲜腴（yú）全神贯注（guàn）【答案】D【解析】【详解】本题考查字音、字形。A.浑为一谈（hùn）——混为一谈（hùn）；B.瘦削（xiāo）——瘦削（xuē）；C.无精打彩（cǎi）——无精打采（cǎi）故选D。2.根据提示，用古诗词填空。①____________，乌蒙磅礴走泥丸。（毛泽东《七律·长征》）②胜日寻芳泗水滨，____________。（朱熹《春日》）③峨眉山月半轮秋，____________（李白《峨眉山月歌》）④岱宗夫如何？____________。（杜甫《望岳》）⑤____________，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）⑥____________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）⑦云横秦岭家何在？____________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）⑧____________，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲·秋思》）【答案】①.五岭逶迤腾细浪②.无边光景一时新③.影入平羌江水流④.齐鲁青未了⑤.晴川历历汉阳树⑥.气蒸云梦泽⑦.雪拥蓝关马不前⑧.塞下秋来风景异【解析】【详解】本题考查名句名篇的默写。本题注意下列字词的写法：逶迤、羌、历历、蒸、蓝。3.“这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。”（罗斯丹）阅读他的名著《____________》，便成为让人惊叹不已、欲罢不能的探索与发现之旅。【答案】昆虫记【解析】【详解】本题考查名著阅读。根据题干“科学家”，他能像“哲学家”“美术家”“文学家”一样去观察、写作，由此可知，这位科学家是法布尔，其作品为《昆虫记》。法布尔并不仅仅记录昆虫的生活，他更像哲学家一样关注昆虫的生命，在对于昆虫的各种描述中，处处带有对生命的尊重，对自然万物的赞美。同时这部书还体现了法布尔高超的写作技巧，它行文活泼，语言诙谐，还常常以拟人的手法表现昆虫世界。4.下列句子中加点成语运用不恰当的一项是（）A.老艺术家出神入化的表演，令观众叹为观止。B.“五一”的威海气候宜人、景色优美，各地游客纷至沓来。C.伴随着天福山起义振聋发聩的号角，革命的火种迅速蔓延开来。D.传统文化与国际潮流在这里相互交融，相得益彰。【答案】C【解析】【详解】本题考查成语的理解与运用能力。A.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点。符合语境。B.纷至沓来：形容接连不断的到来。符合语境。C.振聋发聩：声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。使用对象错误，不能用来形容号角声，故不符合语境。D.相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。符合语境。故选C。5.下列选项中括号内表述有误的一项是（）A.寒来暑往里劳作与收获，能帮助人们坚定信仰。（“坚定”词性是动词）B.我们取得的宝贵历史经验，必须倍加珍惜，不断发展，始终坚持。（该句没有语病）C.中国式现代化及其创造的人类文明新形态，对世界和全人类有重大意义。（该句是单句）D.今年职业教育活动周的主题是“技能：让生活更美好”。（该句标点符号运用正确）【答案】B【解析】【详解】本题考查语文基础知识。B.语序不当，应将“不断发展”与“始终坚持”调换位置；故选B。6.请把下列诗句排序，将白居易的《池上》补充完整。（填写序号即可）①独立栖沙鹤②荷破叶犹青③双飞照水萤④兰衰花始白池上袅袅凉风动，凄凄寒露零。____________，____________。____________，____________。若为寥落境，仍值酒初醒。【答案】①.④②.②③.①④.③【解析】【详解】本题考查诗句排序。根据对偶原则，①③和②④分别为一组；又根据诗歌的押韵原则，②句和③句均应在偶数句位置上；根据诗歌内容，前文写到了“寒露”，即露水，应是在兰花和荷叶上看到的，故④②在前，①③在后。所以正确的序号为：④②①③。7.针对行人走路玩手机存在安全隐患的现象，某地拟出台规定，行人过马路时玩手机将被警告或开罚单，对此，你是否赞同？请阐述理由。【答案】参考示例一：赞同。过马路玩手机存在安全隐患，危及生命。禁止过马路玩手机是对生命安全负责的举措，应该支持。参考示例二：反对。用经济来处罚，得到的效果并不是最佳的，我认为还是应该以教育为主，不提倡处罚的方式。参考示例三：这样做初衷是好的，是基于保护人的生命安全。惩罚不是目的，规范才是最终目标。换一种大家容易接受的方式，或许效果会更好。【解析】【详解】本题考查表达观点。解答时先要写出自己的观点，可赞成，可反对，理由阐述要能支持自己的观点，理由充分，语句通顺流畅即可。示例：赞成。当下低头族盛行，易出现安全事故。为了减少过马路玩手机的情况，保障行人的出行安全，出台了这项规定。它能够让行人认识到过马路期间玩手机的危害，让人们更加能够珍惜自己的生命，同时也能通过惩罚的方式倒逼行人遵守交通规则，减少出现交通事故，应该支持。二、文言文阅读（12分）阅读下列语段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。8.下列句中加点词语意思相同的一项是（）A.①舍生而取义者也②其人舍然大喜B.①故患有所不辟也②生于忧患，死于安乐C.①使人之所恶莫甚于死者②上使外将兵D.①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎9.下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）A.①由是则生而有不用也②予独爱莲之出淤泥而不染B.①所识穷乏者得我与②为是其智弗若与C.①乡为身死而不受②为人谋而不忠乎D.①不以其道得之②策之不以其道10.与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）A.然后知生于忧患而死于安乐也B.中峨冠而多髯者为东坡C.望之蔚然而深秀者，琅琊也D.弈秋，通国之善弈者也11.用现代汉语翻译文中画线句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②君子去仁，恶乎成名！12.【甲】【乙】两文阐述的观点是____________________________，请另举两个事例证明这一观点。___________________________________________________【答案】8.B9.C10.A11.①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？12.①.在生和义不能兼顾时，要舍生取义。②.参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）【解析】【8题详解】本题考查理解文言实词能力。A.舍：①舍弃；②通“释”，解除，消除；B.患：均为“灾祸，祸患”；C.使：①假使，如果；②派遣；D.得：①感激；②大概，“得无”固定搭配，表推测；故选B。【9题详解】本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。A.而：均为连词，表转折，可译为“却，但是”；B.与：均为句末语气词，表疑问；C.为：①介词，为了；②介词，替，给；D.以：均为介词，用；故选C。【10题详解】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。A.句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。B.句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。C.句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。D.句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。故选A。【11题详解】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了。②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，要舍生取义。示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫