山东省淄博市2024届高三期中考试语文试题及答案

淄博2023-2024学年度第一学期高三期中检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。生存方式的提速，以及我们“忙碌”程度的增长，构成了当下全球文化的核心特征。关于近几十年来超时工作是否愈演愈烈的辩论仍未终止，同时又被诸如专业、阶级和性别等因素搅得更为复杂。日常生活加速的感觉是人尽皆知的。作为对“无事不在加速”的回应，“匆忙病”已被公认为现代晚期的病症。尽管这种症状可能与不断增长的弹性工作制有关，工作的加时和加速同样是罪魁祸首。然而，当速度似乎等同于效率和专业主义的同义词时，慢速却可以成为一种方式，来传递另一种可作为替代的价值或拒绝将工作场所置于其他的生活领域之上。在我们的工作、私人生活及公共生活中宣扬慢速的价值，就是建立一个阵地，以期对统治性的“时间”价值体系进行反击。由于这种立场，慢速生活就不仅仅在激发，而是正在得到更多的公众关注。报刊和畅销书中关于工作压力、“反职业主义”以及对增长的“减速”的话题不断涌现，反映出人们在赞美自由支配时间和家庭生活之时，在日常生活中却难以找到时间的困境。流行小说《我不知道她是如何做的》的故事开头，主人翁——一位女主管，半夜三更为烤制女儿圣诞节音乐会的馅饼发愁；而在故事结尾，主人翁悠闲幸福地生活在德比郡乡间。这个例子说明了，慢速生活是个相对的概念，人们试图通过将积极价值归于时间使用的特定方式来商洽这种相对概念。目前，我们可以看到慢速生活的欲望在一系列的社会现象中表露出来。例如，被称之为“健康革命”的运动，强调身体的健康，与迅速流行的“慢”运动诸如瑜伽和冥想相联系。那些具有创意的实践活动的重现，诸如编织和园艺，标志着一种慢速的、更“脚踏实地”的生活倾向。但是慢速生活不同于简朴生活。“简朴”一词恒定地珍视节俭和艰苦工作，以偏爱农村排拒城市著称，并对现代性主张持有怀疑态度。并不是慢速生活运动中所有的形式都具有这种苦行僧式的价值观，例如，慢食运动强调的是物质享受，而慢城运动则起源于一种假设：某种城市生活可以提供活力、社区和美的享受。我们认为，慢速生活强调要挖掘日常生活的乐趣，在意识形态与当下生活之间进行协调，而不是对想象的社区和田园式的黄金时代的怀旧。慢速生活也不是“闭门独处”的同义词。“闭门独处”可以理解为从我们身处的这个世界中抽身而出，躲进小楼成一统。而我们要强调的是，根本没必要将“每时每刻经历的简单享受”与封闭社区挂钩。慢速生活或许可以被描述为：强调深思熟虑和专注就需要一种身体的和意识的撤离——从一定的空间或地点（如快速或嘈杂的地方）的撤离，至少是在一段时间里，为了休息和恢复精力而向慢速的地方即安静之地撤离。作为一种身体的实践，这种撤离可以是一种能够帮助减压的亚历山大技术，也可以是默想或其他的身体理疗，它们“构成和珍视着当下的瞬间”。慢速生活的基本考虑是时间。其中心思想是：有意识地尝试改变当下时间的规则，以便为日常生活腾出更多的时间。但也不应将慢速生活简化为后现代生活慢速运行的样式，它既不可能提供也不可能造出与当代全球文化并行不悖的孤立时空，以供慢速生活的主体独步其中。与当代文化中的其他内容一样，慢速生活的风格与实践是有意识的刻意的不同步。当我们通过一系列的实践来描绘慢速生活时，慢速生活并没有什么特别的或规定的内容；但它可能被主体和实践依据不同情境而得到不同的呈现，在这些情境中，“慢速”由“快速生活”的对立方式来规定。这里没有什么组成慢速生活活动“规定动作”的检查单，慢速的主体也毋须参与我们提到的所有实践活动。然而，在所有的这些实践中，慢速生活是通过用心地使用时间而将日常生活变得既有意义又有趣的最好范例。在一个名为“岂敢懒惰”的访谈里，文艺理论家罗兰·巴特感叹自己没有能力“无所事事”，他在懒散和为闲暇活动挤出时间之间坚定地选择了后者，这一选择抓住了我们所描述的慢速生活的某些特质。从工具主义的观点来看，慢速生活的实践可能在产出方面（可能是一块家庭烘制的面包）显得“一事无成”。但正是这个过程既令人渴望又丰富阅历。（摘编自温蒂·帕金斯、杰弗瑞·克莱格《慢速生活》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．“匆忙病”是对“无事不在加速”的回应，而这种病症与不断增长的弹性工作制以及工作的加时加速有关。B．如果人们在生活中能够自由支配时间，获得日常生活乐趣，那么，就不会出现关于“减速”的话题。C．目前，人们对慢速生活的欲望可以从被称之为“健康革命”的运动以及一些创意实践活动的重现中显露出来。D．通过实践描绘慢速生活时，慢速生活并没有特别的或规定的内容，因此，慢速的主体也毋须参与所有的实践活动。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．从第一段的内容可以看出，作者希望通过宣扬慢速的价值来反击快速价值体系。B．“简朴”生活偏爱农村排拒城市，由此可见，慢速生活与之相比更具有生命力。C．当人们需要深思熟虑和专注的时候，或许可以暂时向安静的空间或地点撤离。D．有意识地尝试改变当下快速生活的时间规则，用心使用时间，不失为一种慢速生活。3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）（）A．某银行主管在文章里得意地宣称，尽管一周工作80个小时，他依然总是能够找到与家人悠闲相聚的时间。B．某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。C．1989年“国际慢餐运动”在巴黎正式开始，20多个国家签署“慢餐协约”，鼓励人们放慢节奏，享受生活。D．某网红主播寄情田园、回归传统、悠然自得的生活方式，让忙碌生活的人们找到了一方心灵的净土。4．文本最后一段使用了“无所事事”“一事无成”这两个词语，请简析其作用。（4分）5．作者是如何阐释“慢速生活”的特质的？请结合文本简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。农耕的桃源冯骥才①沿着一条顺由山脚曲曲弯弯流淌下来浅浅而清澈的河水，车子晃晃悠悠地溯源而上。很快便进入另一个世界。一个世外的天地，一个悄然无声的世界，一个顶天立地的大氧吧，喘气是那么舒服。路左一道石桥，过桥即是山村。我们过桥跨进美丽而古老的山村——山西晋中的后沟村。全村男女老少只有251人，75户人家，高低错落地散布在黄土高坡上。后沟村用于耕作的土地都在山顶的高原上。世代的先人将一样样的种子搅拌着汗水在那里培植，给今天的后沟村民留下了四十多种五谷杂粮。令村民为之骄傲的是本村盛产的梨子，历史上最高产量曾达到百万斤。山上蜿蜒曲折的鸡肠小道连接着高高低低的人家，都是用脚踩出来的土路。其中一条主干道，由山脚直通山顶。每到秋后，山顶收获的粮谷蔬果便装上小骡子拉的二马车，由这干道运载下来。这条道是用碎石铺成的，坚实有力，可以承载村民们年年巨大的喜悦和千吨万吨的果实。每逢此时，这碎石道上要铺上黄土，垫上树枝和干草，最怕筐子里的梨子被颠破。后沟村的梨子水多而甜，皮薄而嫩。一车车的黄梨绿菜、红枣白瓜，从山顶运下来后，一半入户入仓，一半拉到集上去卖。直到今天，集上交易的方式常常还是以物易物。②村民说，以物易物，相互看得见，不用算计，实实在在，最公平。此刻已入深秋，但家家户户的院里还堆放着黄澄澄的玉米。有的人家将玉米码成一垛垛，像金库里的黄金。挂在墙上一串串鲜红的辣椒，椒尖东卷西翘，好像熊熊的火苗。它们依然带着两三个月前收获时节的眉开眼笑与生活的激情。但村民的生活已经进入农闲。一条汉子倚在一架手摇的鼓风机上读报；几个孩子聚在一块平台上玩“跌面面”；一个小女孩穿着名唤“外刹孩”的鞋子在一旁独自踢键儿；还有四五个老人一排靠墙蹲着，晒太阳，抽烟，发怔，相互并不说话。他们几乎整整一生守在一起，话已说尽，为什么还要坐在一起，一种生命所需求的依靠吗？阳光照亮他们雪白的胡子，晒暖了每一面朝南的墙壁。一只蜻蜓落在墙上，吸收着太阳从遥不可及的地方送来的暖意，那种玻璃纸一般的双翅和抹在泥墙中细碎的麦秸皮闪闪发光。外边阳光的暖意已经十分稀薄。但是当阳光穿窗入洞，竟在窑洞里集聚得温暖如春。两位妇女盘腿坐在床上，用杂色的碎布块缝虎枕。虎枕可以当枕头使用，放在炕上又是一件艺术品；当然，老虎还是阳刚的象征并具驱邪之意。枕头一端是虎面，猪鬓做的粗硬的虎须，白布缝的尖尖的虎牙，朱砂色的线绣成的云形的虎眉。虎的表情既威严又滑稽。枕头的另一端是翘起来的虎尾，尾巴末端还挂着用彩色棉线扎成的一绺彩穗，更显得趣味横生。后沟村有动物，但人们从不打猎。村民们不尚吃野味，只吃喂养的家禽与家畜，以及粮食蔬菜和瓜果梨桃。男人用土烧制砂锅，女人用荆条编制箩筐。烧火是山中的荆条柴草，不去砍木伐树。用水古是取自龙门河，现在来自深井。后沟村最令人惊异的是家家户户的下水全部使用暗道。各户的分道通向总道，在大山里穿来穿去，然后下泄河中。为了防止雨水冲毁山道或积水淹垮山体，引发塌方，故而山村处处都有疏导雨水的明渠。最高的排水沟竟在山顶上。明渠的水汇入暗道，兼亦利用雨水冲洗暗道，排除淤塞。如此聪明的、巨型的排水工程缘自何人？现在的后沟村人已经无人能说清楚。③口头的记忆就是如此脆弱。然而，这个排水系统，令我对后沟村的历史文明心怀崇敬。说到系统，还不止于此。整个山村的生活都是独立的，齐全的，配套的，自成系统的。它有磨房和油坊。村里有铁匠和木匠，开窑造屋人人都会。至于纺线、织布、裁衣，乃是全村妇女们的擅长。女人们还会用刺绣、剪纸和面塑让生活有声有色。山西人制作面食花样翻新的本领可以进入吉尼斯，后沟村的女人能用五谷杂粮煎炒蒸炸煮烙烤，做出六十多种主食来，兼能制做酒枣、干萝卜、灌肠、腌酸菜等等五花八门的小菜小吃。山村半腰的地方有个小小的广场。广场上有座古戏台。戏台前的广场是这小小山村的精神乐园。各种节日里往往还有种种自编自演和自娱的活动呢。从物质到精神他们都是有滋有味和自给自足的。这才是农耕文明一个罕见和地道的村落典范！我一边思考，一边登上高原。此时，日头西斜，侧光入村，半明半暗，景象更加立体。然而山谷空气之清澄，令我惊异。④每一口空气吸入肺，都像气化了的清泉，把肺叶凉爽地洗一遍。低头看到一村民蹲在下边一块突兀的山丘的顶上吃面条，而且边吃边与更下边的另一位村民聊天。那村民坐在自家院中的磨盘上。这下边吃面条的村民与我距离十来丈，他与更下边另一村民又距离十来丈。但所有说话的声音都像在我的耳边，清晰至极。据说，有时两人说话，全村都能听见。我忽然悟到，所谓桃源，既非镜花水月，亦非野鹤闲云。原来——互不设防，才是桃源的真意。陶渊明所写是他心中的桃源，我所写是我眼见的桃源。不信，你可去看一看。6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．后沟村世代的先人们利用得天独厚的自然条件，培育了各种粮谷蔬果，使美丽古老的后沟村物产丰富，政通人和。B．农户家中堆放着的黄澄澄的玉米、墙上挂着的一串串鲜红的辣椒，既写出了丰收的景象，也表现出农耕生活的美好。C．色彩丰富、趣味横生的虎枕，不仅是有实用价值的枕头，也是一件能够驱邪的艺术品，并且象征着阳刚之气和不屈精神。D．村民们不喜欢吃野味，所以妇女们将五谷杂粮通过煎炒蒸煮等方式，做出六十多种食品，使他们的生活丰富多彩，有声有色。7．对文中画线句子的理解与分析，不正确的一项是（3分）（）A．句子①中“曲曲弯弯”“晃晃悠悠”两个叠音词，不仅增强了语意，也形象地写出车子在山路上行驶的状态。B．句子②中，“以物易物”这种交易方式原始且简单，但村民认为它“实实在在”、“最公平”，这表现了村民的纯朴。C．句子③既说明与文字记载相比，口头记忆存在局限性，也表达了对后沟村排水系统缺乏文字记载的惋惜之情。D．句子④把空气比作“气化了的清泉”，这个比喻不仅写出了作者呼吸到后沟村新鲜空气的感受，也照应了上文。8．画波浪线的段落，“阳光”这一意象反复出现，有何用意？请结合文本谈谈你的理解。（4分）9．请结合陶渊明的《桃花源记》和本文的相关内容，谈谈你对“陶渊明所写是他心中的桃源，我所写是我眼见的桃源”这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文