重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高三上学期适应性月考卷（四）语文

巴蜀中学2024届高考适应性月考卷（四）语文注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一①游侠是中国历史文化发展的产物，它产生于民间，兴于先秦两汉。司马迁的《史记·游侠列传》中说：“今游侠，其行不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”游侠形象出现在文人诗歌中，始于汉魏乐府。郭茂倩《乐府诗集》卷66在《结客少年行》的题解中说：“《后汉书》曰：‘祭遵尝为吏部所侵，结客杀人。’曹植《结客篇》：‘结客少年场，报洛北邙。’《乐府题解》曰：‘《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。’……按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。孤作此曲也。”自汉魏至隋，以游侠为题材的诗歌，虽有所出现，但数量有限，未成规模。到唐初，经卢照邻、骆宾王、杨炯等人的推进，大有发展，至盛唐蔚然成风。据《开元天宝遗事》载：“长安侠少，每至春时结党联朋，各置矮马，饰以鞯金络，并绕以花树下往来，使仆人执酒而随之，遇好囿则驻马而饮。”王维的《少年行》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的诗句，是这一状况的最好明证。②游侠诗在盛唐达到高峰有其特定的原因，经济的繁荣，政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景。游侠的形象从表面上看似乎带有道家的“独往高蹈”“狂放不羁”的出世风格，实质上，这种道家风格的背后是儒家积极入世、建立功业的渴望。可谓信誓旦旦，铮铮铁骨。“麒麟锦带佩吴钧，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头”（王维《燕支行》），未至战场即已想象功业在怀。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）的高适，性格落拓，不拘小节，他以“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）的气概，“万里不惜死”，以便“一朝得成功”（《塞下曲》）。杜甫称之为“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高十三五书记》）。驰骋沙场，建功立业，一往无前，豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗！这与初唐的哀怨牢骚、中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鲜明的对比，这是我们认识盛唐诗人文化人格不可或缺的组成部分，也是盛唐气象下游侠精神的生动体现。③在追求建功立业的同时，盛唐游侠诗中所表现的狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求则是盛唐气象的诗人人格的另一个方面。如岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（《凉州馆中与诸判官夜集》），王昌龄“结交期一剑，留意赠千金”（《少年行》），很是放荡不羁。就连人们一向认为，寒酸穷儒模样的杜甫，也是“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》），并且还有“白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须”（《遣怀》）的铮铮豪言。狂放不羁，气势磅礴，风格浑厚，所以后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”。④要之，游侠诗所彰显的盛唐诗人的昂扬奋发的精神斗志，刚强劲键的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求的文化人格是盛唐气象的反映和张扬，是盛唐文化特有的文学现象。——杨金锋《盛唐游侠诗的文化解读——兼谈对盛唐气象的再认识》（有删改）材料二：司马迁在《史记》中专辟一篇《游侠列传》，而班固的《汉书》作为一部初衷是续写《史记》的史著，也继承了这一内容以一个儒者的眼光用生花的妙笔为后人生动真实地记录了西汉一朝的社会边缘群体——游侠。相对于极力为游侠找合法地位的《史记》，《汉书》在开头却更多地阐述了游侠产生的历史背景、社会条件和其自战国至西汉的发展演变概况。在班固看来，在春秋以前，即上下相顺、等级森严、秩序井然的时期是没有游侠的，游侠的产生是“礼崩乐坏”，社会秩序混乱，社会的等级制度被打破的结果。这种观点表明了班固撰写《汉书·游侠传》时的基本态度，即对游侠是贬抑的，但班固却并没有因为贬抑的基调而全然否定游侠，一笔抹煞他们的优点，而是仅在文首评论中，用“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿”真实地描写出游侠的基本特狂。班固一方面按正统价值观念贬抑游侠，而另一方面却又赞赏他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为，使得他在两方面的张力中，最终找到了平衡，使得他对于游侠的事迹的描写基本采用了中性词，这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹，应该是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的。——于艳华《中国古代的特殊群体：游侠——读<汉书·游侠传>》1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.游侠产生于民间，兴起于先秦两汉，它虽然是社会中的一个边缘群体，但众多古籍都对它有所提及，最早可以追溯到《史记》。B.以游侠为题材的诗歌，汉魏时就有出现，但数量不多，规模未成。到唐初因为众多诗人的推进和政治经济等原因而蔚然成风。C.游侠形象从表面上看带有道家的出世风格，而实际上，儒家积极入世、渴望建功立业的人世思想，才是他们真正的思想内核。D.游侠诗要么表现建功立业的精神斗志，要么表现狂放不羁的个性和对独立人格、自由的追求，成为盛唐文化特有的文学现象。2.根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（3分）A.郭茂倩引《后汉书》对游侠形象作阐释时，强调了游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点。B.《开元天宝遗事》以及王维的《少年行》都同时提到了游侠饮酒的事，可见，无酒不侠已成为盛唐时尚。C.后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”，是因为王维、高适、杜甫、岑参等狂放、磅礴、浑厚的诗风所致。D.班固能在褒贬游侠的过程中找到平衡，采用中性词去描写他们的事迹，儒家“中庸”思想对他的客观叙写应该是有影响的。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一思路清晰，从游侠到游侠形象，再到游侠诗，最后讲游侠精神，体现出作者对游侠文化的深刻认识。B.材料一中的大量引用，证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀。C材料一第二段先分析游侠诗在盛唐达到高峰的原因，再对比盛唐与初、中、晚唐诗人的精神斗志和内核，论证有力。D.材料二在阐释班固对游侠的态度时既看到了他对游侠贬抑的一面，也看到了他对游侠赞赏的一面，客观而又辩证。4.《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”游侠正体现了这一君子人格，请结合材料简要分析。（4分）5.材料一立足哪些方面对盛唐游侠诗作了文化解读？请结合材料概括阐释。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题大撤退赵大年过了怀远，便是德胜。章校长感叹了一番，话说得相当多。大家心里都萌生了一种预感、直觉——可谁也说不出这是个什么征兆。或者，是他预感到一种什么“大限”将要来临了呢？您听，章校长又滔滔不绝地说开了。“……德胜这个地名，让我想起了北京的德胜门。都是以德取胜的意思。怀远这个地名也是如此，它的涵义跟北京的怀柔、湘西的怀化，大致相同。立言老弟，你想想看，皇帝的怀柔政策，施行到这南疆边陲，自然就是怀远了；怀而化之，自然就是怀化了……可惜呀，光把这些好听的地名挂在嘴上，而不富国强兵，还是得不到天下太平啊！”章校长的这一番高论，学生们听不懂，却受到了几位教员的重视。他们受到了什么启发呢？一时又理不出个头绪来。只听周立言在说：“校长真有学问，地理课如此讲法，我自愧不如呀！”刘菊淡摇头：“校长讲的不是地理课。”“那是什么呢？”周立言反问道。“我心里明白，可是说不出来。”刘菊淡还是摇头。其实，章树人是在一种特殊心理支配下发议论的。作为难民，一个极端爱国的难民，那种“过一站少一站”的感觉不断袭来，无法摆脱。中国的文化人，原本就有一种忧国忧民的传统意识，当此国破家亡之际，就更加强烈了。几位教员何尝没有这种感情哩！谁都知道，这条未完工的黔桂铁路已经走完了一多半，能够大家在一起乘坐火车逃难的日子不多了……过了都街，来到了小站东江。“毛虫火车”又要过铁桥了。这里是重镇河池的前哨，也是进入云贵高原的门户。可是，一桩并非偶然的大惨案在这里突然发生了！以致周立言老师的“难民地理”在这里讲授了最后一课，“扶轮中学”也就真正面临着解散的命运了。“发源于九万大山的大环江，在这里纳入龙江。眼前的黔桂铁路和公路，正夹在九万大山以南、都阳山脉以北的龙江河谷里。再往前走，就是龙江的西端——它的上游就是云贵高原的打狗河了。”某种心灵感应可能是存在的。周立言老师讲到打狗河的时候，从来不大说话的十四岁的女孩子李思穗，提出了一个问题：“打狗河，这名字好难听呵！咱们不要到打狗河去……我家住在珠江边上，珠江，多么美呀！我要回家！我不去打狗河……”说着，放声痛哭起来。这一哭可不得了，惹得来自松花江畔的哈玉，黄河南岸的许济和郑周，永定河边的余思燕，黄浦江边的艾沪，滹沱河边的石家壮，湘江桔子洲的何思湘，也都纷纷落泪，泣不成声。甚至呼喊着自己的母亲河，都说不去打狗河。周老师的地理课也就讲不成了。不是迷信，孩子们往往会有一种预感，比成年人还敏锐的预感——他们必定是感觉到了什么事情即将发生，否则为什么八个孤儿突然同时痛哭起来？教师们大多悚然，劝说不得。章校长不能眼看着这节地理课以哭声作为结尾。他拉过李思穗来，给她擦掉眼泪，自己心里也是戚然。“思穗，珠江当然好哇。我的老家也在珠江三角洲，物华天宝，人杰地灵。珠江，按长度它是我国第五大河，按流量却是第一！她为什么有这样丰富的水源呢？就因为她的支流特别多。打狗河虽然小，名字也不好听，可它也是珠江的一条支流呀！你看，我给你画个图吧：珠江源出云南省的沾益县，上游叫南盘江；流到黔桂边境，汇合了北盘江之后叫红水河；流到石龙，汇合了柳江之后叫黔江；流到桂平，汇合了郁江之后叫浔江；流到梧州，汇合了桂江之后叫西江；西江就是珠江的干流了，在广东境内，又汇合了北江、东江，最后流到你的家乡，她才叫珠江啊。思穗，你想想看，如果没有这千百条大大小小的支流，那浩浩荡荡的珠江水又从哪里来呢？……不可分！同学们，我们的国土汪山二寸也不可分啊！章校长慷慨激昂的演讲，深深地打动了每一个学生的心。可是谁也没料到，这竟然是大家最后一次听章校长讲课了……原来是五节难民车厢脱了钩，发生了无法制止的溜车——它从坡度很大的黔桂铁路上溜下来，越溜越快，风驰电掣，像个巨大的扫帚星一样从云贵高原上反扑下来！为何像个扫帚星呢？瞧吧，年轻的难民从车上纷纷往下跳，箱笼包箧也纷纷往下扔，活像扫帚星的花尾巴！车站员工急急忙忙扛来枕木横在铁轨上，也统统被它的钢轮切断！未敢跳车的难民们惊绝惨叫，裂人肺腑的救命声随着扫帚星的狂飚呼啸而过，一泻数十里……结果在河池附近与一列上行的难民火车迎头相撞！巨大的惨案发生了！上行的“毛虫火车”真的像一条毛毛虫，腰脊肚皮一下子拱到半天高，震落了浑身蚂蚁，像天女散花，飘飘而下，好看极了，神仙也没见过的今古奇观啊……然后是火车脱轨，几十节车厢从半天空訇然殒落，东滚西翻，横滚竖翻，驴滚马翻……然后是地震山摇，鸟飞鱼跳，闷闷地响起一阵磨子雷……再然后呢？难民死伤三千，血沃水田，黄禾红浆。“毛虫”堵塞了大铁桥……另一列挂着“扶轮中学”的“毛虫火车”紧跟在后面，哈，短时期内就休想过桥啦！“校长，咱们下车步行吧！”周立言急切地说：“就算学生们走得慢，一天二十里，有个把月也走到啦。要是在这儿死等，那就是等死！不冻死也得饿死。也许日本兵很快就要追上咱们啦……”唉，对于这些，章校长心里何尝不明白！然而，他目光呆滞，嘴唇紧闭，一声不响，像座石雕，坐在闷罐车厢里纹丝不动。师生们全都眼巴巴地望着校长，等待着他的决断……他在想什么？舍不下这十万册图书啊！6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3