精品解析：湖南省郴州市2024-2025学年高三上学期第一次教学质量监测语文试卷（原卷版）

郴州市2025届高三第一次教学质量监测试卷语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。4.考试时间为150分钟，满分为150分。5.本试题卷共9页。如缺页，考生须声明，否则后果自负。一、现代文阅读（35分）（一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在“互联网+”的时代背景下，阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化。“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。“跨媒介阅读”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。我们目前面临的阅读是多种媒介融合的，当我们还在感慨数字化的阅读方式已经悄然超越传统方式时，似乎忽略了这种跨媒介阅读其实已经改变了我们的阅读“姿势”。跨媒介阅读改变的是阅读习惯。现在我们生活在多屏的富媒体时代，几乎可以算得上“数字化原住民”了。读者习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，阅读时眼球转动速度也是不一样的。当读者去阅读传统文字印刷的文本时，就无法快速地进入文本，感受阅读的快乐。跨媒介阅读形式越来越协同化。所谓协同化，实质就是从个体阅读越来越发展成为社交型阅读。过去我们说阅读是很个体化的，拿一本书，安安静静在一个地方读。但是随着技术越来越进步，我们在阅读的时候，总会先上网翻看网友的评价。也就是说今后看书，如果在某一个平台上不推送的话，你还会不会关注？是不是会影响到你的阅读习惯？跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。要想通过跨媒介阅读，读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成，这种天然的“血缘”关系，使得影视成为跨媒介的首选。阅读文本本身就是一种画面一词语之间互为转化的实践，这就是一种跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言。因此，实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。思维之美的另一种体现是要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。（摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》，有删改）材料二：随着数字化时代的到来，微信、微博、网络微视频将人们碎片化的时间占满，人们似乎不愿拿出完整的时间正式地阅读一本书。而中学生也深受社会大环境的影响，他们不愿阅读经典名著，更热衷于休闲娱乐的动漫或综艺节目等。但是经典名著具有多重教育价值，应作为课堂教学的重点。面对新媒体的技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发展经典名著的多重教育价值，就不得不借助互联网、新媒介和新技术的力量。经典名著寻求新的理解媒介。传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。但在自媒体和“互联网+”的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介变为它的内容。传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。用跨媒介激活经典名著的新生命。经典名著具有多重教育价值，应成为课堂教学的重点，但是经典名著教学在其实施过程中尚存一些问题，使学习陷入了简单化和碎片化的困境。所以经典名著需要通过跨媒介实现与现代社会的融合。跨媒介阅读与交流有其独有的优势，“跨媒介”是将不同的媒介整合在一起进行教学活动，与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有高参与、多样、快捷等特点。将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。（摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我们处于数字阅读的多媒介时代，因习惯于多种媒介同时呈现而无法感受传统文本阅读的快乐。B.在跨媒介阅读中，只要注重不同媒介语言间的转化过程，形成图谱化个人阅读知识，就能体现思维之美。C.跨媒介阅读具有协同化的阅读形式，其实质是从个体阅读发展成为社交型阅读，读者的阅读习惯一定程度上受到网上评价的影响。D.麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。2.结合相关材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.跨媒介阅读的思维表达，是用文字表达影像，用文字翻译影像语言，用来实现“跨”的基础是不同媒介语言的相互转换。B.跨媒介阅读除了阅读浏览不同媒介信息，要注重阅读元素分拆和关联，形成图谱化个人阅读知识。C.跨媒介阅读与交流具有高参与、多样、快捷等特点，在经典名著阅读活动中具有无法替代的作用。D.传统纸质阅读与跨媒介结合，能更好地激活经典名著的新生命，发掘名著独特的魅力和艺术价值。3.下列学习过程中，不属于跨媒介阅读的一项是（）A.观看完电影《长津湖》后，学生在班级开展观后感分享活动，交流观后心得。B.观看电影《阿Q正传》后，学生用漫画的方式描绘阿Q的形象。C.学习辛弃疾《念奴娇·京口北固亭怀古》后，学生将这首词用散文化的语言表述出来。D.观看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段后，学生按事件发展顺序写剧本大纲。4.简要分析材料一是如何体现论证的严密性的。5.经典名著《红楼梦》是中国古代文化的百科全书，有着多重的教育价值。请结合文本内容分析，在跨媒介阅读的背景下，如何激活《红楼梦》的新生命？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。岸陈幸蕙楔子一副宽阔的肩膀，常是一处可以泊靠的岸。温暖的、美丽的、不歇息的岸。永远开启的国度，无言等待的姿势，随时准备给予、温慰或拥抱什么的守候，一座真正可以信赖、可以倾泪、可以放下虚矫的强者面具的安全岛啊！现实的风暴与海啸，是只能退在远处逞凶咆哮了；岸，永远呈显一种令人心安的波平浪静的气质。——也许，仍偶有浪花水星溅及发梢颊边吧？但都已不再能威胁什么、伤害什么了；柱折桅倾的一颗心，有此涯岸可以依附，便终能修补或重缀他开朗自信的帆，期待另一次完美的出航。岸的意义，便是一种温柔有效的绝缘，在忧伤仓皇、失望沮丧，与你所关爱的人之间。于是，便由衷地喜欢岸了。喜欢岸的静默无言与包容。喜欢岸的稳定、坚实与可亲。喜欢岸在一个流浪多年或迷航之人的眼里，是绝美的存在，唯一的存在。岸，其实并不只是一片风景或一个普通的意象啊！常常去看海，也去看岸。当暮春偶然来访的太平洋暖高压，正以一种近乎魔幻写实的方式，把海水与晴空逼成艳夏的钴蓝时，我沿着滨海公路穿过渔村，来到这以礁岩闻名的东北角海岸。几家兼售泳具与冰果冷饮的小店，由于季节性的萧条，呈显出一种荒芜废弃之感，而远处洁白的小灯塔，在整屏深靛的软琉璃背景上，却定位成格外玲珑抢眼的一枚浮贴。上午十点半，阳光神采奕奕，每一块岩石都正与海水进行激辩；锯齿状的海岸线，是比戏剧还要曲折的一出传奇。怀着登山而非履平夷的心情，在湾岬相间的滨海岩岸行走，无论攀援而上或跳跃而下，软垫的白色球鞋，都使人意识到自己的俐落轻快。一波波欢愉的浪，自水平线那端争相涌来致意；绿油油的海发丝与石莼，则在脚下水波明净的岩隙间，如发茨或缎带般款摆飘动；大蓬大蓬的海风，有时会携来一把碎沫，洒在丽日之下你正仰起的脸上，留下星点般细细密密的清凉；几个手持长竿、各自进行垂钓的男子，则始终专注地面向大海，凝神不动——久久，才偶有一座沉默的背影，转动手中小纺车式的卷轴，拉回鱼饵察看，然后又再甩动长竿，把钓线朝空茫处用力抛掷而去……（如果，人生必须忘却和遗弃的事物，也能如此面向大海掷去，永远不再收回，该有多好？）在一处宽敞的海蚀平台上，随便找了块鼓状礁石坐下，所谓的“豆腐岩”便在低角度倾斜的地层上，显示它被海水切割而出的整齐菱块和方格；雪色浪花不断轰然而至，直把整板有趣的豆腐造型，和四周峥嵘挺拔如水底冒出的山岳或柱石的海崖、礁岩，淋洗得棕黑湿亮。那些不可思议的动人的线条、节理、纹路与姿态，那种种磅礴凛然的气势，端详久了，真不免惊觉自己是正置身于一座辽阔的、永恒的、超越时间与空间限制的石雕博物馆中啊！各式作品如此安静地袒陈，且陆续有半成品在琢磨打造之中；每一蓬海风，每一波碎浪，每一次潮汐的涨落，都是罗丹的巨斧，逐渐把整座致密的岩岸，凿成、削成、锤成、锯成、劈成、摩挲成如今的风貌！人间的米开兰基罗只有一个，而大自然的鬼斧神工却无时不在，无处不在！然后，我看见初露圆颅的蕈状石，在另一座海蚀平台上面散落如诸神遗忘的黑色棋子；这依海生长的石头，据说要两千年后，才能发育成如野柳女王石那样的大香蕈！而许多许多岁月之后——两千年后，又是一个怎样不同的世代、不同的人间、不同的女子，却在此滨海岩岸坐看相同的波澜、倾听相同的海潮音呢？雪色浪花不断轰然而至，这是第一次，永恒，以它明晰具体的形象，在此滨海岩岸向我演义！怦然而动之后，我的心遂大且清空起来。原来，在浪涌如银、悠悠无涯的时间之海里，我们真的都只是岩隙或岸边一粒纤弱短暂的贝瓣啊！但永恒无垠的故事里，这能够思想、自主的小小贝瓣，岂不也有属于他的位置？属于他的谦卑、尊严与快乐？属于他所能掌握的、一方完整坚实的小永恒？那就是这纤弱短暂的贝瓣，在真正庞大无朋的永恒面前，可以无憾且无惧的地方吧？……雪色浪花不断轰然而至，仿如成千上万光灿四射的钻粒与水晶碎块，击打在磊磊岩石之上——光阴的校园里，迷糊地冲闯一阵后，原来，我人生哲学的教室在这里！拍拍长裤上的砂粒站起。软垫的白色球鞋，又让人在阳光下看见自己清楚生动的影子了。小跋一向都只是去看海。但在人间情爱的上坡路上跋涉，终于体认出长久地坚持爱，乃是一种使人肌肉酸痛的姿势后，我开始想到岸。开始在倚靠某一座岸的时候，格外悲欣交集。开始感到将自己的肩膀锻炼得足够强壮去让人倚靠的必要。也开始在望海之际，把大部分的视线分给含蓄无言的岸。非常喜欢自己是生长在一个岛，而不是一块封闭的内陆上。因为岛是四周环以岸的土地；岛的美丽，在于她四季接受海水的祝福，在于她有岸。岛因为有岸，而终于成为一座希望。而岸的含蓄与多义性，永远可以供我们的想象做无尽的驰骋与发挥……在我此刻此境的人生与思维里，岸，尤其象征一种抵达。因为我尚未抵达我的岸，在生活上或创作上，我神往的美丽的岸。但知道有岸可以前去，毕竟也是一种幸福。是为记。（选自《中国散文鉴赏文库·当代卷》，有删减）6.下列对中间正文部分的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.趁着天气晴好外出，作者无意之中来到海岸，立刻被水天一色的海景所吸引，在萧条小店的衬托下，远处的灯塔显得格外抢眼。B.文章写景处处有“我”，爬上爬下本来辛苦，作者仍觉步履轻盈，笔下景物也都带有强烈的主观色彩，“一切景语皆情语”。C.垂钓男子形象颇具意味，他们沉默专注的背影和抛掷