辽宁省实验中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

辽宁省实验中学2024-2025学年度上:学期期中阶段测试高三年级语文试卷考试时间:150分钟试题满分:150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一:首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平，勤劳勇教、自强不息的伟大民族精神。中华传統文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家。“国”是大家。不管是国泰民安。还是国难当头。都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂。追求团结统一。强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传说。我们的传统文化一向主张“和为贵”。追求天下大国的太平盛世。奉行“仁义礼智信”“修身齐家治国平天下”。以“仁”为本。反对战争，反对暴力。反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫践不能移。威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨。是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中，儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以“仁义礼智信”为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦，阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》。是中国学问之根据。《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面。而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛救世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”(佛法博大精深，不可思议，难以言说)，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘,达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群。综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补。便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业”，“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。(摘编白《中国传统文化的本质与意义》)材料二:儒家的仁心——和谐世界,稳定岌展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗札。孔子的“仁”、孟子的“性善”不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层:首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也；己所不欲，勿施于人，所谓恕也；当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识、有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于当今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到，作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。道家的智慧——上善若水，超脱世俗“上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境,不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残醅，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全性命、获得精神心灵的自由。我们从庄子那里要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在团难和磨炼面前依旧无畏。墨家的兼爱——兼相爱，交互利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也是如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。(摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.材料一认为中华传统文化蕴含了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。B.材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴合着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。C.材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()(3分)A.中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，相互补充的局面。B.道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，与老子提出的持续性观点一脉相承，是老子给我们留下的宝贵财富。D.佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是()(3分)A.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任。B.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。C.道家的超然让人们在困难和磨炼面前无惧无畏、充满力量。D.佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。4.材料一在论证上有哪些特点?请从论证结构和论证方法两个方面简要说明。(4分)5.根据材料二，先秦儒家思想对我们为人处世在哪些方面有指导意义?请简要概括。(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一:细狗周涛吐尔逊别克的父亲来看吐尔逊别克。当他来到连队的时候，这个哈萨克老人显得风尘仆仆，有些疲惫。他下了马，一直牵着那匹和他差不多苍老的马走到连部门口。他走过来的时候显得又矮又笨拙，仿佛不是一个完整的、行走的人，而是从马背上临时卸下来的一部分零件。老人茫然地注意着周围的一切，脸上现出一种类似野生动物的表情，他始终不说话，沉默而又顺从，仿佛是一个刚被抓来的俘虏。直到吐尔逊别克从屋子里出来，和他的老父亲见面的时候，老人低声地叽里咕噜了几句，脸上仍然没有绽开笑容。好像他不是骑着马翻山越岭走了三四天，而是从隔壁的屋里才走出来。他把缰绳交给吐尔逊别克，看着儿子仍然熟练地拴了马，就跟进屋里去了。当时连队院里站着好几个人，都在观望着这对哈萨克父子的相见。我也站在院子里，我为看到的这一幕过于朴实平淡而心生感动。要知道，这位哈萨克老牧人可是骑马穿过了好几个县来的，大冬天的风雪，少说几百公里，就单人匹马地来了。①他的狐狸皮帽子戴在那张苍劲的面孔之上，没有丝毫浪漫的骑士风采，只显得实用。我走过去看了看他那匹马，很一般的那种牧民骑的马，鞍辔也普通。马有些瘦，马毛杂乱，被汗湿了的皮毛上结了冰霜。它低垂着头颈，一动不动，眼睛微闭，任人们评价。这时我才发现连队门外游动着一条狗，它探头探脑，似乎想进来，但又犹豫不决，仿佛没有足够的信心确认它和这个院子的关系。它太瘦了，瘦得像一张弯弓，一个问号。但是它瘦得独特，甚至瘦得高贵优雅，一身白色，四条长得离奇的腿，犹如一只仙鹤，它的嘴也是尖而长的。它的腰部像一张弓，背向上耸起。肚腹间仿佛被豹子挖空了，其凹处足可一握。这么一条狗，从哪儿来的呢?有人拿石头扔它，它灵巧地躲闪开，怯生生的。它对人有一种忍让的品格，决不吠叫。还有人看见它就笑了，说:“没见过这么瘦的狗哎，明天就饿死了，太可怜了。”但是这狗并不走远，也不进来，它很警惕，也很陌生；有可怜它的人扔馒头给它吃，它看也不看一眼。它的眼神是一种聪明、羞怯、丝毫没有凶相的少女似的眼神，黑而清澈，仿佛它什么都明白，就是不太好意思。我忽然对它产生兴趣，感到它有些不同寻常，我想起有些外国小说插图里画的猎兔狗,也是这种类似的样子。那是一些欧洲贵族围猎时用的名犬，这条狗会是吗?我试着追逐了它一阵，果然，它跑起来轻盈得就像是没有分量，轻松极了，随意一跳就蹿出去一丈之遥。它跑起来就像一只豹子，不，比豹子更富有弹射力，它简直就是在把自己射出去!姿势太漂亮了，优雅极了。它是一条狗，然而它使自己具有了鸟类一般的轻灵，这真是奇迹。它的跑跳几乎就是飞行，因它身躯的奇异细长而伸缩自如、灵活有力。②这不是瘦弱，而是犬中的某项天才!我知道了，它是细狗。细狗是草原上最受哈萨克猎人珍爱的一种名犬，专门用来捕狐。一般的牧羊犬粗壮凶猛，可以与狼搏斗。但是它们太沉重了，追不上狐狸，而狐皮是相当贵重的，价值远胜狼皮；只有细狗可以追捕狐狸，还能钻进狐狸的洞穴，细狗生来仿佛就是为了对付狐狸的。吐尔逊别克朝我走过来了。他微笑着朝我打手势:“不要打它，我父亲的狗。“我问他:“是细狗吗?“当然了，“他很骄傲地说，“这是我父亲最宝贵的东西，比马还重要；这样的狗，不是太多，人家拿十只羊换它，我的父亲不愿意呢!“③“可是刚才还有人说它瘦得快死了呢!”“那些人懂什么!他们不懂。哈萨克人一看就知道，最高级的狗啦!它从来不咬人，看起来老实得很，其实它厉害，一看到狐狸，没有跑掉的，一定抓住!“公安局抓特务么?“我开玩笑。“比公安局抓特务还厉害!”我们俩都笑起来。吐尔逊别克的父亲第三天就走了，走的时候，我才看到那只白色细狗兴奋、激动的样子。它像一只白色的鸟儿盘旋、飞翔在主人前后，稍不留神。就远远地把自己射出好几百米开外……它的身姿矫捷得令人赞叹!我在连队门外一直目送着他们，我想，一类天才式的人物在世间也是这样被误解的，和良种犬一样。它身上没有保留供人食用和役用所需的多余的肉，因而在一般人眼里，它毫无价值。但是吐尔逊别克的父亲了解它，知道它的本事，把它看得非常珍贵。吐尔逊别克的父亲不是名犬鉴赏家，不是生物学家，他只是一个骑着老马的草原猎人，看起来表情简单、缺乏激情。④一双罗圈腿。笨拙迟缓。1995年1月6日(摘编自《周涛散文精选》，有删改)文本二:周涛的