江苏省宿迁市2024-2025学年高二上学期11月期中考试 语文 Word版无答案

2024~2025学年第一学期期中调研试卷高二语文（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：魔幻现实主义文学对中国现当代文化的影响始于20世纪80年代，在这影响下涌现出大批作家：莫言、张炜、马原、余华、苏童、李杭育、孙甘露、格非……形成了中国当代文学的“寻根与先锋”浪潮。这种深远影响除了特定时期的政治社会文化环境的推动作用之外，更多的还是源自人类在行动和思想上的共通性。首先，经历过文革的文化荒芜期后，中国现当代文学创作急需从异域文学中寻找启发，填补十年动荡造成的空白，而拉美国家和中国同属第三世界发展中国家，拉美文学在创作情感上很容易和中国当代文学创作产生共鸣。其次，经历文革的空白期后，人民觉醒，在现代文化冲击下感到茫然失措，传统审美意识借助寻根文学得以复苏，中国年轻作家从马尔克斯的成功中看到了发展中国家文学创作被世界接受的希望，由此在文学中积极探寻民族文化，挖掘凝固在民族文化土壤中的文化意识、民间道德观念和精神生活诉求，以此希冀获得世界的接受和认可。最后，寻根文学并不是单纯地对中国民族文化的追忆、回味，而是参照现代文明的发展，对民族文化进行重新审视和建设，对民族文化、乡土文明进行价值选择，探究民族文化的深刻心理，以人们的现实心态为视角，将种种光怪陆离的市井、乡土生活画面，作为发掘民族文化、乡土文明中的病态及丑态的一个窗口。（摘编自于春芳《试论〈百年孤独〉魔幻现实主义对中国当代文学的影响》）材料二：文明的发展并不意味着文学的成就卓然，文学的辉煌成就常常与文明的落后形成强烈反差。当代拉美的现实又一次证实了这一规律。那么，在什么情况下文学才能超越落后的文明，完成文学的反征服呢？如何处理民族文学与世界文学的关系是实现文学超越的关键之一。文明的落后并不等于文学的落后，而文学要实现超越必须依仗文明的进步。换言之，它既不能失去本民族的读者，又要迎合全人类的读者，最高境界是达到两者的统一。马尔克斯最初的创作也是从模仿乔伊斯和卡夫卡开始的。但是，逐渐成熟后的马尔克斯不但没有再去模仿，反而尽力去回避他们的影响。因为他人的成功往往标志着：“此路不通！”毋庸置疑，作为当代西方文学主潮的现代主义文学，其思想基础是非理性主义。非理性主义是对理性主义的反动：它从本体论的角度，认为理性主义所肯定的世界的理性结构、意义和目的并不存在，从认识论的角度认为人的理性有很多缺陷，不可能真正认识世界。当代许多杰出的文学大师就是在非理性主义思想指导下取得了光辉成就的。而“魔幻现实主义首先是对现实的一种态度。魔幻现实主义作家力图深入现实，去发现事物中、生活中、人类活动中的神秘所在”。他们并不热衷于描写个人内心的非理性的变态心理，而是牢牢扎根于客观现实，尽情地揭露当代拉丁美洲的政治寡头、大庄园主和帝国主义的丑恶嘴脸，表达作家对人民的同情，对民族与人民的命运的思考。马尔克斯说，他内心深处有两条信念：“一、优秀的小说应该是现实的艺术再现；二、人类最临近的目标是社会主义。”对于现实主义和现代主义，至今还存在着一种误解：现代主义便等于文学的现代化，属于第一世界，而现实主义是过时的，属于第三世界。魔幻现实主义究竟属于现代主义文学，还是属于现实主义文学，还是一个颇有争议的问题。路易斯·莱阿尔说：“魔幻现实主义的主要特点并不是去虚构一系列的人物或者虚幻的世界，而是要发现存在于人与人、人与其周围环境之间的神秘关系。具有神秘色彩的现实的客观存在，是魔幻现实主义文学创作的源泉。”这一论断显然强调了魔幻现实主义的现实主义因素。现实就是魔幻，神奇就是现实。而安德尔森·因贝特则说：“在魔幻现实主义小说中，作者的根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。小说中的人物、事物和事件本来是可以认识的，合理的，但是为了使读者产生怪诞的感觉，作者便故意写得不可认识，不合情理，不肯给以合理的解释，象魔术师那样变幻了它们的本来面貌。”这里突出的便是魔幻现实主义的现代主义因素了。借助魔幻表现现实，或者说使现实魔幻化后再加以表现，这决不是一般的真实地再现现实，而是先给现实蒙上了一层神奇的色彩。所以，这同现实主义传统相距甚远。这就是魔幻现实主义的复杂性：它同时属于现代主义和现实主义两种几乎全然对立的文学流派，它是现实主义和现代主义的巧妙结合，这种结合贯穿于魔幻现实主义的主要特征之中。首先，既执着于对拉美现实的真实描摹，又常常陷入悲观主义、宿命主义之中。第二，既重客观又重主观。基本题材都来自现实，但却被作家拔上了一层神秘色彩，同时，作家又大量引入各种超自然的力量，创造出一种扑朔迷离的新现实。这种新现实既不是超现实主义笔下的超现实，也不是现实主义笔下的客观现实，而是熔主客观为一炉的魔幻化后的现实。第三，既重内容又重形式。神奇的内容借助神奇的形式来表现。这里，魔幻并不是虚幻，它是以现实为基础。而现实中的魔幻既是内容，又是形式。第四，既广泛地采用夸张、变形、象征、寓意、时空倒错、平行蒙太奇等多种现代主义手法，又尊崇故事性强、人物鲜明、结构精巧、语言流畅的现实主义传统。比较而言，莫言感觉上的宿命主义，残雪的置梦世界，余华感情零度介入地描写残忍，以及马原的迷宫式结构方式，这使得他们一开始虽然创作了罕见的艺术精品，引发出耀眼的艺术之光，但是不久就如同彗星划过天空一样，只留下一片寂静。（摘编自曹艳兵的《文明的落差与文学的超越》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．拉美的魔幻现实主义文学对中国文学的影响主要源自人类在行动和思想上的共通性。B．文学的辉煌与落后的文明之间具有强烈反差，拉美魔幻现实主义文学证明了这一点。C．现代主义文学思想基础是非理性主义，从本体论和认识论角度指出了理性主义的缺陷。D．现代主义不等同于文学的现代化，现实主义也不是过时的理论，二者没有高下之分。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．文学的超越需要依仗文明的进步，寻根文学对民族文化进行重新审视和建设，对民族文化、乡土文明进行价值选择，体现了这一主张。B．以小说《百年孤独》为代表的拉美魔幻现实主义文学直接影响并催生了中国寻根与先锋浪潮，可见“寻根与先锋”是中国当代文学中的小说流派。C．马尔克斯崇尚现实主义的创作原则，如果他一味模仿意识流和表现主义等现代主义的创作方法，就不会有拉美魔幻现实主义的辉煌。D．魔幻现实主义是现代主义与现实主义这两种几乎完全对立的文学流派的巧妙结合，所以魔幻现实主义作家也遵从非理性主义的创作原则。3．下列选项最不适合作为论据来证明拉美魔幻现实主义对中国文学有影响的一项是（3分）（）A．王安忆的《小鲍庄》通过对神话借用和置换形成了宏大的书写视阈与审美气象，通过多重象征意蕴发现了失根的历史真相，探讨了人类的命运等宏大主题。B．韩少功的《爸爸爸》讲述存在于偏远山寨里的奇异风俗和生活，反思和批判了传统、畸形、病态的思维方式和文化意识，批判了民族文化中根深蒂固的一些劣根性。C．莫言在中拉人文交流研讨会上说：“我想好见到马尔克斯时要说的第一句话是‘先生，我在梦中曾经与你一起喝过咖啡，但哥伦比亚的咖啡里面，有点中国绿茶的味道’。”D．李杭育说：“理一理我们的根，也选一选人家的枝，将现代文明茁壮的新芽，嫁接在我们古老、健康、深植于沃土的活根上，倒是有希望开出奇异的花，结出肥硕的果。”4．如何理解文中画线句“现实就是魔幻，神奇就是现实”的内涵？（4分）5．“寻根文学”是在魔幻现实主义影响下诞生的，曾经创作出大量优秀的作品。请你根据材料谈谈如何才能让“寻根文学”提升水准，产生世界性的影响。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。一个人的天堂徐则臣夜里做梦，梦见了一阵阵的饥饿。很奇妙，饥饿像个抽象的东西，在梦境里忽远忽近地招引我，我梦见自己坐起身来，胃里伸出了一双想望的手。早上我跟母亲说，我梦见我饿了。母亲说，大过年的，哪天不是吃到嗓子眼，还饿。除夕那天去看姑妈，骑自行车出门向南走。我懒洋洋地四处张望，落满阳光的地方若干年前我都曾熟悉，甚至很熟悉，像家一样。看到一个大院子，院墙破落，从锈坏的铁门里可以看见满地的荒草，被风雪打得枯黄泛白，现在还在风里摇摆。风有点大，一根根拉弯了它们的腰，风经过荒草像走在水上。我突然记起了梦见的饥饿，想起了在梦里它其实是有味道的，清甜，还有点刺鼻的香味。我想起来了，这是大商店的味道，多少年前我最喜欢的味道，那时候我还小，它总能引起我无穷无尽的饥饿。这排房子就是大商店，它的门窗都不见了，只剩下一个个黑乎乎的洞，边角粗糙，一截截断砖露在外面，只剩下一排矮小的空房子。它竟然这么小。多少年前我一度以为这是世界上最大的房子，我们都叫它大商店，因为它是当时我们那地方最大的商店，也是周围几个村庄里最大的商店。在一九八九年我到镇上读中学之前，这里是我最向往的地方。念小学的时候，我在一本没有封面的书上看到了“天堂”这个词，我就以为，如果这世上真有天堂，那就应该是我们的大商店。想起一九八四年的大商店，那一年我六岁，开始读小学一年级。大商店恰好在去学校的路上，几乎每天我都能到大商店里转上一圈。天堂的门槛很高，要爬上一个倾斜的高台阶才能进去，台阶是水泥的，上面布满用绳索印下的花纹，素朴简约。我不记得什么时候第一次走进大商店，只记得每次进门后都想感叹，真大。真是大。房顶比我家的不知要高多少，也宽敞，尤其是夏天，别的地方都热得蹲不下个人，大商店里却有用不完的阴凉。大商店里的柜台是我见过的最美的柜台，下面是砖头砌成，上面是水泥覆顶。水泥是灰色的，我见到的时候早就变成黑色的了。不仅是小孩喜欢进大商店，大人也喜欢，他们个头高，随意地把手放到柜台上指指戳戳，长长久久把柜台抹得油乌发亮。我的下巴挂上去，鼻子底下就飘悠起不散的烟火味。这些年我见过无数的店铺的柜台，漂亮的，整洁的，先进的，接近于无限透明的，不知见到了多少，一点感觉都没有，它们与我无关，与生活和人无关，而大商店里的柜台，上面曾经挂过无数个年幼的下巴，落下过无数只手，那些手都从自己家里带了尘土、草灰、馒头渣子和汗渍。柜台上累积了层层叠叠的烟火气和人的味道。我把脖子伸长，使劲嗅着鼻子，我想闻到柜台后面飘散出来的大商店的味。不知道是不是所有的大商店里都有这种味道。先是香甜的味道，清净、羞涩还有点欢欣，是点心和糖果发出来的。然后是粮食白酒的香味，悠悠的、淡淡的，从东头柜台上的酒坛子里散出来。然后是酱油味，黑黝黝的味道，行动迟缓笨重，喜欢沉在所有的味道之下，像结实的河床。这些香味把大商店里的气味调得十分黏稠，闻久了我就犯困。惊醒我的是另一种刺鼻的香味，比如橡胶鞋的味道、纸箱子的味道，这些味道身手敏捷，因为过于尖利，多少显得有些轻佻。柜台后面的很诱人，我没钱买。大多数的孩子都没钱买。父母很少给我们零花钱，偶尔给了一毛两毛也舍不得花掉，如果什么时候手里聚到了五毛一块的，真以为自己是富翁了。把钱装在贴身的兜里，手指头秘密地在兜里把钱攥紧，干的纸币终于也捏出了水。有了大钱心里就怪怪的，像大商店里的长柜台，泛着清冷的喜气，觉得全世界都是繁华的，有微微的油腻。我用眼睛、鼻子来购买，躲在头脑里从容地消费。那个时候有饥饿，也有欲望，但从来没有非分之想，那种满足饥饿的欲望也是清净的，从不设计在黑暗里把好东西都装进口袋里。我在大商店里买过的最贵的东西是一支钢笔，英雄牌的。一九八五年的秋天的一个上午，我刚升入二年级，祖父给我钱让我买一支钢笔，花了一块八毛钱。我读一年级时一个学期的学费是三块五毛。我几乎成了班上最早使用钢笔的人，开始在白纸上写字，而别人还在用铅笔和田字格。直到现在，我依然一厢情愿地认为，这是我的字写得不错的重要原因之一。除去口腹之欲，大商店也是一个玩乐的好去处。在里面很容易找到安静的时候。长年关闭的西门附近有几口大缸，通体黑蓝，冬天时用来装酱油和盐，夏天就空下来。我常常一个人转到那几只缸边，摸清凉的瓷，安详妥帖的平滑，阳光打在脸上，亦有一种清凉的惊喜。后来我就离开村庄去镇上读书，然后去县城读书，再到别的城市读大学。越走越