语文答案

2022-2023学年上学期高三语文参考答案暨评分标准一．论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.A【解析】西方正义观“重在从法律和制度的层面对社会加以批判与建构。”去掉状语，扩大了范围。2.C【解析】“继而通过层层因果分析”错误，第6段分析西方的情况用了两层因果关系，第7段分析中国的情况只用了一层因果关系，所以，“层层因果分析”错误。3.B【解析】A项，“在思考路径上则是完全不同的”错误，文中说“思考路径的某些不一致”，其中“某些”表明思考路径还是有相同部分的。C项，“在西方读者看来是不正义的”推断错误，根据第4段，中西方在这点上认识相同。D项，“由于淡化“人权＇概念，导致····”因果倒置，由原文倒数第二段“特别是，由于其中缺少对人的权利与社会制度的深度联系和思考，“人权＇概念往往被掩盖和淡化了”可知，“淡化“人权＇概念”是果而不是因。4.D【解析】4.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“它的创造者和欣赏者都来自底层民众”错误。根据材料一第一段“广义的民间艺术是指民间艺术从业者或劳动者个人根据自己的审美喜好，······涵盖了民间工艺美术、民间（地方）音乐、民间（地方）舞蹈和民间戏曲等多种艺术门类”可知，创造者和欣赏者不一定都来自底层民众，表述绝对。B.“民间艺术主要指民间造型艺术，如带有浓郁地方特色的乡土绘画等”错误，根据材料一第一段“狭义的民间艺术则偏向民间（地方）造型艺术，包括了乡土美术（绘画）、乡土手工艺等各种物的表现形式”可知，乡土绘画等民间造型艺术是狭义的民间艺术，并非主要的民间艺术。C.“其作品本是为了满足日用需要”理解错误，与材料一第一段“往往以生活所需就地取材，以传统的手工艺方式满足日用和仪式需要”不符，忽略了原文的“往往”。故选D。5.C本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。学科网（北京）股份有限公司C.“只有······，才能······”条件关系不合文意，材料三第二段为“讲好中国故事、传播好中国声音、弘扬中国精神、展现中国风貌，是民间艺术具有时代性的根本要求，一方面要向优秀传统文化寻求灵感，另一方面要转化为新时代的话语表达。原有的民间艺术话语内容主要由意识形态话语构成，显得呆板、生硬与滞后”，是指“要向优秀传统文化寻求灵感”和“要将民间艺术转化为新时代的话语表达”，并不是“只有用新的表现形式来表达民间艺术所蕴含的优秀传统文化，才能讲好中国故事、弘扬中国精神、展现中国风貌”。故选C。6.①寻求市场经济下民间艺术民族性与商业性的均衡。②让民间艺术回归民间、回归生活，与现代生活文化融合。③扬弃民间艺术，升华改造民间艺术。（答对以上每点得2分，其他答案言之成理亦可酌情给分。）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据材料一第三段“市场化的运作模式结合民族传统文化形态的渗透植入，民族性与商业性可以在生态旅游平台上寻找到一个最佳的均衡点”可知，寻求市场经济下民间艺术民族性与商业性的均衡，根据材料→第一段“民艺的根本在民间生活，其政治、经济、文化表现形式具有很强的民族性、区域性地方特色。传统手工艺的生存或消亡，并非来自人们的一厢情愿或是政府的大力扶持，更多取决于它与市场经济的适应程度，与现代生活文化的融合程度”可知，让民间艺术回归民间，回归生活，与现代生活文化融合。根据材料三第二段“在新时代场域下，必须在原有民间艺术话语内容的辩证分析基础上实现一种积极的扬弃。一是对传统民间艺术话语内容重新进行梳理、整合和提炼，结合时代特征，实现民间艺术话语的再生产。二是对传统民间艺术话语内容进行革新。也就是说，保留和提炼传统具有价值的话语，摒弃不能再加工、再生产的话语内容，从而实现话语创新”可知，扬弃民间艺术，升华改造民间艺术。7.D【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏能力。D.“这是一种杞人忧天”分析错误，依据原文“说不定有一天这里会被开辟成畋猎的场所，到那时有多少声势赫赫的人要到这里来，你们还要跑到哪里去呢？将来就不会有人把你当作某种贱民来驱使吗”可知，因为当时楚国动荡不安，林泽很可能有一天会被开辟成畋猎的场所，所以不是“杞人忧天”。故选D。学科网（北京）股份有限公司8.①楚狂是一个不满于世道、佯狂避世的隐士形象，他品行高洁，性格豁达。②楚狂心境清闲洒脱，与整日整夜浸在血的仇恨里的子胥形成对比。③楚狂的闲适自由使子胥的思想有所转变，由复仇心理到灵魂片刻的安适，推动了情节发展。（答对以上每点得2分，答对三点满分，其他答案言之成理亦可酌情给分。）本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。形象：依据原文“但是纯洁的山川被这些人糟蹋得一天比一天减色。我懒得和那些衣冠楚楚的人们来往了，我剪短了头发，和结婚不久的妻离开了郢城，来到这人迹罕至的林泽”可知，楚狂是一个不满于世道，面对黑暗的现实，佯狂避世的隐士形象；依据原文“但愿雉鸡麋鹿能够消融了你的仇恨”可知，他性格豁达，选择在林泽中简单美好的生活；依据原文“你们尽可以内心里保持高洁，鹓雏不与鸱鸮争食”可知，他品行高洁。作用：（1）在人物形象上，依据原文二人的对话“我心里有父母的仇，兄弟的仇。这些仇恨是从人那里得来的，我还要向人那里抛去。在这里我只觉得空虚，我的仇恨没有地方发泄，我怎能向雉鸡麋鹿吐露我的仇恨呢？”“但愿雉鸡麋鹿能够消融了你的仇恨”“仇恨只能在得来的地方消融”可知，一个性格豁达，选择在林泽中简单美好的生活，一个整日整夜浸在血的仇恨里，形成鲜明的对比。（2）在情节结构上，依据原文“两人的谈话有些格格不入了，但又共同感到有能够融会贯通的地方，无形中彼此有些依恋。最后那青年说：“今天，你能不能暂时把仇恨和匆忙放在一边，在我的茅屋里过一个清闲的夜呢3””可知，楚狂的闲适生活和心境清闲洒脱自由使子胥的思想有所转变，由复仇心理到灵魂片刻的安适，推动了情节发展。9.①子胥进入林泽时，心里填塞着深重的仇恨。②和楚狂交谈，在草泽中缓步行走，子胥暂时忘却了仇恨。③在楚狂小茅屋清闲洒脱的境界里，子胥暂时放下了仇恨。④羡慕楚狂夫妇的生活，同时为他们的将来担忧。⑤子胥想到眼前美好的梦境终会幻灭，心中又充满了深重的仇恨。（答对以上每点得2分，答对三点满分，其他答案言之成理亦可酌情给分。）解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。学科网（北京）股份有限公司（1）依据原文“子胥心里的仇恨像一块顽石似的在压着他，越转越累，忽然倒在地上，醒来全身是汗，四肢感到酸痛”可知，子胥进入林泽时，心里填塞着深重的仇恨；（2）依据原文“子胥和他并着肩，缓缓地往草泽中间走去，子胥也真像是暂时忘却了仇恨。听懂了那狂人所唱的（几十年后仲尼也听过的）歌”可知，和楚狂交谈，在草泽中缓步行走，子胥暂时忘却了仇恨；（3）依据原文“子胥望着对面疏疏落落的几棵乔木，在这清闲洒脱的境界里，把他仇恨的重担也真像件行李似的放在一边”可知，在楚狂小茅屋清闲洒脱的境界里，子胥暂时放下了仇恨；（4）依据原文“可是来日方长，这里就会容你们终老吗？有多少地方，雉鸡已经躲藏起来，麋鹿也敛了行迹，说不定有一天这里会被开辟成畋猎的场所，到那时有多少声势赫赫的人要到这里来，你们还要跑到哪里去呢？将来就不会有人把你当作某种贱民来驱使吗”可知，子胥有些羡慕楚狂夫妇在林泽中简单美好的生活，但又为他们未来的生活担忧；（5）依据原文“子胥想到这里，看眼前只是一片美好的梦境，终会幻灭的；自己的担子就是一瞬间也放不下来了”可知，子胥想到眼前美好的梦境终会幻灭，心中又充满了深重的仇恨。10，D本题考查学生文言文断句的能力。句意：有一天张讷上山砍柴，但一担柴没砍够，遇到风雨大集，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫，就背着柴回家。继母看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。“入山”的目的是“樵”，所以“入山樵”不能断开，排除AB。“避身岩下”是“避身（于）岩下”的省略，应在“下”后断句，排除€。故选D。11.本题考查学生了解并掌握常见的实词的能力。A.“和“鸡豚狗彘之畜，无失其时”中“畜＇的意思相同”错。第一个“畜”，隐藏。句意：牛氏偷偷藏起好吃的东西给自己的孩子张诚吃；第二个“畜”，畜养。句意：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机。意思不同。B.正确。两个“愀然”意思都是“不愉快、忧愁的样子”。前句句意：张诚听了以后很难过地走了；后句句意：苏子的神色也忧愁起来。C.正确。两个“倩”的意思都是“请、请求。”学科网（北京）股份有限公司前句句意：我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女做的；后句句意：叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为我擦掉英雄失意的眼泪！D.正确。第一个“累”，连累。句意：事情被发现会连累你的；第二个“累”，累积。句意：九层的高台，是从一筐土开始堆积起来的。意思不同。故选A。12.本题考查学生分析和理解文章内容的能力。D.“怕老师训斥他不得不告以实情”错。原文的表述是“师笞之，乃实告焉”，意思是老师责打他之后，他才向老师讲了实话。故选D。13.本题考查学生理解和翻译文言句子的能力。（1）“悍”凶悍；“每”，总是、常常；“奴畜”，像对待奴仆一样养；“啖以恶食”，状语后置句，以恶食啖。句意一分。（2）“弗应”，不回应、不作声；“刈”，砍；“交颐”，流到脸上；“少”，稍微。句意一分参考译文：张某，在河南娶妻，生了个儿子，名字叫张讷。不久，妻子死了，张某又娶牛氏做继室，生了个儿子张诚。牛氏性情很凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆养活，拿粗劣的饭菜给他吃。并且让他砍柴，责令他每天砍一担柴，张讷完不成任务就要鞭打或责骂，叫人难以忍受。牛氏偷偷藏起好吃的东西给自己的孩子张诚吃，让他到私塾读书。张诚渐渐长大了，他性情孝敬父母友爱兄长，不忍心看着哥哥辛苦，私下里劝母亲（不要那样对待哥哥），母亲不听。有一天张讷上山砍柴，但一担柴没砍够，遇到风雨大集，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫，就背着柴回家。继母看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房直直地躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他：“生病了么？”哥哥说：“太饿了。”张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把实际情况告诉他。张诚听了以后很难过地走了，过了一会儿，他揣着炊饼来给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女做的。你只管吃，不要说出去。”张讷吃了饼，叮嘱弟弟说：“你以后不要再这样做了，事情被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能砍那么多柴呢？”学科网（北京）股份有限公司第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，吃惊地问：“你来干什么？”张诚说：“帮哥哥你砍柴。”哥哥又问：“谁让你来的？”他说：“我自己来的。”哥哥说：“不行啊。”于是让张诚赶快回家。张诚不听，用手和脚折断树枝帮助哥哥。他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他。发现他手指已被划破，鞋子也被扎破，于是悲伤地说：“你不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥惊讶地说：“我本来对你说过不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，急急忙忙砍柴，汗水流到脸上也不稍稍休息。约砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师责打他，他才向老师讲了实话。老师感叹他贤明，便不禁止他帮哥哥打柴。哥哥多次阻止他，他一直不听。有一天，张诚和几个人在山上打柴，突然来了只老虎，众人都吓得趴在地上不敢动。老虎竟然把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走路缓慢，被张讷追上了。张讷用力用斧头砍去，砍中了老虎的后腿。老虎感到疼痛狂奔而去，张讷不能追赶上，哭着回来了。众人安慰他，他哭得越发悲伤，说：“我的弟弟，不同于众人的弟弟；况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。大家赶紧抢救他，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口。众人惊骇，撕掉他的衣服把他的伤口包扎起来，一起扶他回了家。他继母哭着骂他说：“你杀死我的儿子，想砍自己的颈子来搪塞吗？”张讷呻吟着说：“母亲您不必烦恼。弟