江苏省镇江市2024-2025学年高三下学期期初质量监测语文+答案

注意:本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一:近年来，大运河与《红楼梦》是学界关注的热点话题之一，有关研究主要涉及两个方面:一是大运河对于《红楼梦》故事背景的意义，强调《红楼梦》中南北文化交融、物资交流、人员流动等，都与贯穿南北的京杭大运河密切相关:二是大运河文化遗产保护与传承工作中如何有效开发利用“红楼文化”旅游资源的问题。曹雪芹借助“他乡”与“故乡”这一组意涵丰富的对立性词语，表达了深刻的乡愁主题，而借以表达这一主题的重要载体之一就是运河元素，包括南京、苏州等典型的运河城市和舟船、毗陵驿等典型的运河意象。常州在汉代称为毗陵，因此，这里的驿站被称为毗陵驿，始建时间已难以考证，但相关资料显示，它在唐朝时已经存在，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。《红楼梦》第一百二十回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵枢南下安葬，贾政在南京料理完坟基之事，来到毗陵驿，等待送黛玉灵枢回苏州安葬的贾蓉前来会合一起回京当时，贾政从家书中得知宝玉在中举之后走失，正在烦恼，忽见宝玉披着大红猩猩毡斗篷在雪地里向自己拜别，然后随一僧一道飘然而去，了却尘缘，回归大荒。《红楼梦》的作者为什么将宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，学者们有不同的解读。王继宗《红楼遗梦在常州--〈红楼梦〉故事终结地考》一文认为，这一情节可以证明《红楼梦》一百二十回都是出自曹雪芹之手，因为曹雪芹年幼时的佛学导师大晓实彻禅师在曹家被抄后，几经辗转来到常州毗陵驿附近的天宁寺任住持，曹雪芹将毗陵驿写入作品就是为了纪念这位禅师。刘强《贾政贾宝玉父子离别地点之分析》一文认为，不管后四十回是否出自曹雪芹之手，毗陵驿这一地点的选择令人联想到曹雪芹祖父曹寅《毗陵舟中雪霁》一诗，曹寅诗句“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”所写的情形与宝玉拜别贾政时的雪景相似。相比此类主观性推测或类比，傅燕婷、俞明钢《常州运河文学中的毗陵驿书写》和苗菁《〈红楼梦〉与京杭大运河》等文章结合历史事实和文学作品，强调毗陵驿这个地点的象征意义，更具启发性和说服力。事实上，毗陵驿作为水陆兼用的交通枢纽，既是南北往来的车马船只日夜穿梭之地，也是南下北上的文人士子必经之路，因此，它顺理成章地成了文学创作的重要素材。历史上唐代白居易、南唐徐铉、南宋杨万里、元代陈孚等著名文学家都曾写过有关毗陵驿的诗篇。到明清时期，文人士子笔下的毗陵驿早已成为一个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象。结合文学谱系，以互文性视角来看，贾政南下二百多里在常州毗陵驿等候贾蓉这一看似有悖生活常理的细节，实则是作者匠心独运的艺术安排。因为明确写到曾政是停在毗陵驿岸边的船上写家书时见到前来拜别的宝玉，因此，此处的毗陵驿可以说是一个典型的运河意象。在这里，宝玉与父亲诀别，也意味着与他十九年的尘世人生诀别。对于顽石来说，大荒山无稽崖青埂峰才是它的故乡，尘世则是暂居的“他乡”。此时的宝玉不说轻松愉悦，至少应该有得偿所愿的欣慰。而文本所呈现的却是，宝玉在清冷的白雪世界身披大红斗篷不言不语、似喜似悲拜别贾政的场面，充满了哀伤。贾政看到失踪的宝玉出现在自己面前时“吃一大惊”的喜悦，更加衬托了宝玉的哀伤。而宝玉被一僧一道“夹住”并催着“快走”的背影，又分明写满了对尘世的留恋与不舍。这样，宝玉诀别的场景，又显示出了另一层面的意义:此岸世界虽是“他乡”此岸世界虽然有种种思想上的桎梏与不自由、种种欲望带来的痛苦，可是，此岸世界也有种种深情--亲情、爱情、友情--这些人类温馨美好的情感，足以令人留恋，而且值得珍惜!肯定现实人生的价值，正是儒家入世精神的内核。当宝玉在毗陵驿拜别贾政时，“他乡”与“故乡”的边界变得模糊了，道家所主张的超然物外的人生观与儒家所肯定的入世精神也变得不再泾渭分明。作者通过毗陵驿这一典型的运河意象巧妙地将乡愁主题融入了儒道释三者合一的传统文化结构之中，余味无穷。(摘自段江丽《毗陵驿与<红楼梦>的乡愁主题》)材料二:从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，融汇了多种多样的因素和可能，尤其是能够接收和吸取各种文化信息，源源不断为自己的文学创作提供各种资源。从这一意义上讲，文学中的地方从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地方，似有似无、虚实相间、引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向和目标思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。这种文学艺术的升华和超越能力，只属于少数优秀作家。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。(摘自杨扬《文学的地域指向意味着什么》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.大运河与《红楼梦》这一话题研究主要涉及两方面:一是大运河对于《红楼梦》故事背景意义研究，二是大运河“红楼文化”的保护、传承与利用研究。B.始建于唐朝的毗陵驿，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。《红楼梦》第120回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵枢南下安葬都要经过此地。C.宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，体现了作者匠心独运的艺术安排。对此不同学者有不同的解读，既有主观推测，又有贴近历史和文本的深刻理解。D.作家写作需融汇多种因素和可能，接收和吸取各种文化信息。曹雪芹通过毗陵驿这一典型运河意象，在儒道释三者合一的传统文化结构中融入了乡愁主题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.曹雪芹借“他乡”与“故乡”这一组词语，表达深刻的乡愁主题。尘世是宝玉希望远离的“他乡”，而大荒山无稽崖青埂峰才是“故乡”。B.毗陵驿既是水陆兼用的交通枢纽，又是文学创作的重要素材。在唐宋至明清文人笔下蕴含着等待、会见、离别、怀乡等丰富文学内涵。C.《红楼梦》结尾写宝玉在毗陵驿拜别写家书的贾政，被一僧一道“夹住”并催着“快走’，这一“思家”与“离家”的情节具有艺术张力。D.文学地域物象能为文学创作提供丰富的写作资源，同时具有虚拟、超越实在的内容和形式，能够带领读者进入审美世界，获得审美享受。3.下列选项不符合材料二观点的一项是(3分)A.屈原的《楚辞》中满是楚地的神话小说、巫术信仰等元素，让人们感受到荆楚文化的魅力。B.苏轼在岭南地区的创作中，融入当地的自然景观和文化特色，使得作品具有独特地域风情。C.沈从文的《边城》试图通过湘西特有的青山绿水和小溪渡船来展现自然之美和淳朴的人性。D.徐则臣的《北上》精彩之处就在于真实还原了京杭大运河全貌以及生活于其间的家族生活。4.材料一第五段引用了多个学者的观点，请简要分析其用意。(4分)5.常州在运河畔的篦箕古巷重修了“毗陵驿碑亭”。如果要写一篇《毗陵驿与〈红楼梦》》的碑记，你认为这篇碑记应包含哪些要点?请简要列举。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)(三)阅读下面的文字，完成6-9题。泥人尹(节选)葛亮尹师傅大名尹传礼。祖上在无锡称得上一个大家，是当地有名望的士绅。家业也丰厚历有“尹半城”之称。然而到后来，这家里却出了一个人物，就是尹师傅的父亲。因为政治上的抱负，年轻的尹先生投到了孙传芳的麾下，位至团长。然而好景不长，北伐军十九路军南下，这支部队首当其冲。尹团长孤军抵挡，终于全军覆灭，临终托孤给一个朱姓的朋友。这朱姓朋友的家里在惠山。春申朱家，虽非书香门第，却也是有渊源的艺人世家。出产的泥塑，做过前清朝廷的贡品，在地方上都有记载。朋友是有德行的人，早年又受过尹父的恩惠，受人之托，对尹传礼视如已出，在教育上不遗余力。甚至要求比自己子女更严苛一些。因为本业之故，家中大小玩泥塑是自然的事然而对于传礼，却是禁绝的。因为朱伯父觉得，这始终是不入流的东西。男儿胸中有沟壑，玩物必丧志。所以，除却观摩家中的字画金石，用于冶炼情操，传礼并无其他可以培养爱好的项目。这少年人逐渐长大了。朱伯父却隐隐还是觉出了不对。虽说传礼为人是十二分的规矩。但对于大丈夫的道理，修齐治平之类，似乎并无想法。问起所谓宏愿，亦无关仕途与经济有天朱伯父去书房探他，见他听到人声，就用书本遮住了什么。朱伯父于是将这本《樊川诗集注》掀开，愣了一下。书底下是只泥塑的大公鸡。虽未上色，却已初具神采。尤其是一对翅膀，跃跃欲飞。朱伯父心里暗赞了一下，随即又正色道，这是哪来的。他想，无非是家里把玩流传的耍货，到底还是个孩子，经不起诱惑，教训几句就是了。然而，传礼犹豫了一下，清楚地回答他，说，我做的。这一答未免让他心惊。朱伯父骇异之余，第一次动了气。然而传礼这时开了口，说感谢他多年的养育。本没有忤逆之心，但他对这泥塑，是真的爱。愿意作为毕生的事业。他知道伯父是为了他好。但人各有志，真是强求不得。这寡言的孩子，从来未这样健谈。做长辈的一时间百感交集，只觉得自己的心血被辜负，又抱愧故去的老友。一句“人各有志”却真正伤了他的心，听罢拂袖而去。待人静下来，再细细看去，觉得这对象绝非初学所作。便又问说是谁教的。传礼照答说，没人教。这便是天分了。这时候的时局，其实又动荡了些。朱伯父想起自己的处境，亦是无着，就有些感慨。这么多年来，对这孩子的前途，其实多少有些一厢情愿。时势造就之功，可遇不可求。然而，治世乱世，有一技傍身，却是没有错的。他便下了一个决心。第二天，他便带了传礼去见了他的堂兄朱文忠。朱文忠是惠山排行第一的泥塑师傅。传礼坐定，朱文忠便要出题考他。却见这孩子手在桌子底下活动，问他做什么。他就伸出手，掌心是一个泥人的头像。定睛一看，竟和朱文忠的面目不差分毫。堂兄弟两个便知道，这孩子是铁定要吃这碗饭了。在三十岁上，尹传礼已经是惠山最出名的青年艺人。朱文忠年事渐高，也想有人能继承衣钵。朱文忠膝下无子，只有两个女儿。一个指腹为婚，嫁去了南京六合。小的那个待字家中，亦心有所属，便是这个姓尹的年轻人。朱文忠看在眼里，暗暗也为女儿定下了终身。所谓风暴，自然是突如其来。仿佛一夜之间，镇上突然贴满了大字报。在这个郁的夏天，一群红卫兵小将冲上门来，顷刻间家里天翻地覆。小将们叫着“破四旧”，要他们尽数交出工具。传礼暗暗捏了拳头，说，我的工具就是这双手。小将便围上来，反拧了他的胳膊，说，那就毁了你的手。说着举起一把捶泥坯的木槌。做师傅的看在眼里，不管不顾地冲过来护住传礼。木槌没犹豫，落在老人的后心上。朱师傅在半个月后撒手人寰。传礼以儿子的身份，守孝三年。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.本文开头称尹师傅的父亲为“人物”，是因为他有政治抱负，不惜放弃家业从军为国献身。B.本文多处写时局动荡，既促进了情节发展，也凸显了大时代中小人物的鲜活性格与命运遭际。C.本文从朱伯父视角去写发现尹传礼捏泥塑天分的过程，也侧面表现出他发现手艺传人的惊喜。D.小说语言华丽有文采，“人各有志”“百感交集”等词语的使用，使得行文更加贴合人物身份。7.关于文中朱伯父书房探少年尹传礼以及他们的对话，下列说法不正确的一项是(3分)A.朱伯父在少年长大后“十二分规矩”里隐隐“觉出了不对”，是因为他觉得传礼没有“大丈夫”的理想。B.朱伯父发现书底下的“泥塑大公鸡”，心里暗赞却又正色贵问。这一矛盾体现他对传礼的关心和爱护。C.二人书房的对话不用留号与引号，这种写法可以消除对话与叙述之间的隔，使故事读起来更为顺畅。D.尹传礼的回答让朱伯父“心惊”，一是惊讶泥塑大公鸡竟是传礼做的，二是惊讶传礼竟然当面顶撞他。8.朱伯父对于尹传礼学手艺的态度前后有怎样的变化?为什么会发生这种变化?请简要分析。(4分)9.有人评价葛亮小说着意于“写人生于世的艰难，也有不能抛却的温暖，更多的是无可奈何花落去的家落与怅然”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一:晁错者，颍川人也。迁为御史大夫。请诸侯之罪过，削其地，收其