2025届江苏省苏锡常镇四市高三下学期教学情况调（一）（一模）语文试卷

江苏省苏锡常镇四市2024-2025学年度高三教学情况调研(一)语文试卷注意：本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：如果有人说，地球上保留数十百种动物就足够了，其他的可以任意捕杀，或坐视它们随着生存圈被人类蚕食而消亡，有良知的人一定不会同意。但与此同时，人类虽然没有明言他要杀死小语种和方言，但行动上似乎只准备保留几十个大语种，甚至越来越集中在几个大语种的使用上，并且是如此坦然地帮助和促进大语种对小语种的吞噬。动物保护意识的苏醒似乎来得晚了一点，其时很多动物濒临灭绝甚至已经作古。生物学界流行的一句话是“事实比想象更离奇”。离开对数以万计的动物行为的借鉴，想在单一的人类行为的基础上建立起.“行为科学”，是褊狭、无知和妄想。我们欣慰地看到近几十年来野生动物行为研究的勃然兴起和巨大收获。不幸的是，“皮若不存，毛将焉附”，它几乎注定将成为一门“绝学”。语种保护的意识还落后于动物保护，尽管语种死亡的速度是空前的。英国人克里斯特尔说，目前全世界约有六千种语言，其中一半将在下个世纪灭亡。即每两个星期，就有一种语言消亡。为什么要保护物种和语种?首先在于权利。每一物种都有在地球上生存的权利，每一个小民族都有使用祖先传递给他们的语言的权利，那几乎是他们最重要的特征。其次，这种保护对其他物种，对其他人，对全人类都有好处。文化储藏、积淀在语言中，人类文化的多样性储藏在其多样的语种中。一个强健的生态系统必然是多样的，反过来这种多样性又可以帮助它适应和安度环境的变迁。正如同一个人宁愿牺牲一点便利，也会拒绝将他的全部鸡蛋放在一个篮子里。据说爱斯基摩人有上千种关于雪的词汇，阿拉伯语中有无数关于骆驼的词汇。韩少功说，他曾在海南的集市上问鱼贩，他卖的是什么鱼，鱼贩一言蔽之：鱼。韩最初以为鱼贩语言贫乏，后来才知道，那人知道上百种鱼的称呼，只是用普通话没法表达。这些称呼本身自然只是最表面的价值，其内在的文化含量是我们无法估量的。中国的方言之多当居世界之最。道理很简单，广大的地域中的社会历史生活必然形成多种语言。“方块字”与世界历史上罕见的大一统政治及其“书同文”的政策，框定了其地域内语言变异的限度。其特征是一个语种，诸多方言。各区域独特的文化便储藏在这些方言中。四川文化与四川方言，苏州文化与苏州方言，等等，都是交织一起，互为表里，共存共荣的。如果有一天方言消失了，该地域文化中的诸多内容都将随之流逝。保护语种与方言该做些什么?消极的手段是抓紧搜集、整理，因为很多小语种、小方言几乎一定会消亡。积极的手段则是尽可能保护和保留住更多的方言。要做到这点就要认识语种、方言乃至物种消亡的原因。动物消亡的原因是人的领地的扩张，语种和方言消亡的原因是英语在全世界、汉语普通话在全中国的遮天盖地的势头。保护小语种和方言，就必须保护它的领地和空间。功利哲学的盛行和电视的流行，决定了我们不必再刻意推行普通话和鼓吹学习英语了，它们的优势已经太大了。倒是应该在地方媒体中给地方话留下自己的空间。也就是说，让人们在普通话和方言的并行中生存，并且着意地帮助一下方言。我们过去推行普通话无疑有其历史意义，但是今天似乎已经到了保护小语种和方言的时候了。(摘编自郑也夫《是保护方言的时候了》)材料二：这几年是上海热，很多大学的留学生语言中心办“上海话”学习班，满屋子的金发碧眼在说“侬好”“狭狭侬”“夜饭吃过伐”，真是很有点地方自豪感的。在棉花俱乐部、长廊酒吧，经常有外国乐队演唱，掀起高潮的歌曲不再是他们乐队的成名作，而是他们用古怪的上海口音唱的一些上海老歌。不过，有些歌手的上海话真是地道。我有个朋友，英国人，在路透社驻上海办事处工作，业余时间就是遛达自己的乐队，他们自己写歌，自己唱，用的都是上海话。但是，当老外们把“侬好”说得越来越地道的时候，上海的孩子却开始咬不准上海音了。原因很简单，从幼儿园开始的“推广普通话”已经成功地实践了“从娃娃抓起”的战略思想。再加上，上海的移民越来越多，这些移民孩子一口普通话的确也成功地传销了我们的国语。自然，全民说一种标准语言，那也没什么不好，但是，口口相传的一些地方童谣怕是终于要失传了，小时候，弄堂里一起唱“笃笃笃，卖糖粥；三斤核桃四斤壳。”“落雨喽，打烊喽，小疤痢子开会喽……”的童年时代怕是永远消失了。这还只是怀旧的一面，如果再细细追究一下方言的文化意味，挖掘一下方言的旅游资源和经济效益，上海市政府真是不妨学学香港政府，一边推广国语，一边也搞地方语言建设。听说潘虹拍了一部关于上海下岗女工的电视剧，原本是上海话配音，原汁原味，后来说是因为不符合语言规范，重新配音，改成普通话。外地人确实容易看了，但是原来一些语言华彩乐章就没有了。再比如，从前电影里，毛泽东这样的领袖人物是说方言的，小时候我们很喜欢学他们的口音。但现在毛主席也讲普通话了。不需要方言，不需要地方特色，不需要了。我们生活的城市已经被改造得齐刷刷，早上都喝牛奶，都坐在电脑前，打字打字，打完字回家做一样的梦，梦里说的是普通话，或者英语。(摘编自毛尖《将方言进行到底》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一中，作者将方言保护与动物保护进行类比，意在说明当前方言保护所面临的问题较动物保护更加严重。B.材料一中的“功利哲学”表明，人们学习语言时，也有沟通价值上的考量，这是小语种与方言不被重视的原因之一。C.材料二中，外国人学说上海话的热情，主要源于他们对方言文化价值的认可，其中也有旅游和经济效益方面的影响。D.材料二认为，让影视作品中的人物说方言，虽会影响部分观众的理解，但同时也赋予了影视作品独特的艺术效果。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.韩少功问“鱼”的故事，说明在交流和沟通中，方言有着普通话所没有的优势。B.“每两个星期，就有一种语言消亡”，较“语种死亡速度空前”更加直观可感。C.过早地要求幼儿园孩子学习、使用普通话或英语，会不利于方言的传承和保护。D.政府部门在制订语言政策及措施时，要处理好普通话推广和方言保护间的关系。3.下列选项，不能用来说明方言保护之意义的一项是(3分)A.广东话中保留了古汉语的一些特征，如入声韵等，这些特征在普通话中已经不明显，因此现代人通过研究或学习方言，对理解古代诗词的押韵和平仄有帮助。B.闽南话中保留了许多专门用于婚礼的吉祥话和仪式用语，这些方言词汇记录了当地的传统风俗，并通过口耳相传的方式延续下来，俨然是一部活的地方习俗史。C.导演将《繁花》搬上荧屏时，大量保留了原小说中的上海话，以此还原上世纪90年代上海的社会风貌、生活场景和人们的交流方式，让观众感受到了浓郁的“上海味道”。D.某校学生赴井冈山开展社会调查，当地通行客家方言和江西方言，同学们请客家人做翻译，还去学习江西话，与群众拉近了距离，为调查的顺利开展奠定了良好的基础。4.根据材料一分别对“语种”和“方言”作简要诠释，并各举一例。(4分)5.材料一和材料二观点基本相同，但论述方式不同，语言风格也各具特点。你更欣赏哪一则材料的言说策略?请说说理由。(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。发现[俄]契诃夫公鸡扒开一个粪堆，找到了一颗珍珠。……——克雷洛夫五等文官巴赫罗木金在写字台旁边坐着，心情郁悒。今天傍晚的舞会上，他遇到了二十多年前他爱过的一个女人。这个太太当初是出色的美人，对她钟情是很容易的，就像揭邻人的短处一样容易。巴赫罗木金记得特别清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底铺着柔和的天蓝色丝绒。他还记得她一头金黄而又带点栗色的长发，像田野上成熟的黑麦，迎着大风起伏不定。……当初那个美人高不可攀，神态严峻，难得微笑，不过，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄灭的蜡烛重又点燃。……”然而现在，她成了一个干瘦、唠叨的老太婆。“真是岂有此理！”他暗想，信手用铅笔在纸上画着，“任什么凶恶的意志也不能像大自然这样糟蹋人。……”他想了很久，突然跳起来，②像被蛇咬了一口似的。“上帝啊！这可是件稀罕事！我居然会画画?！”在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是以前他爱过的那个女人。这幅画画得不很到家，然而那慵困而又严峻的目光、那柔和的面部轮廓、那蓬松起伏的浓发，却十分传神。……“多么出人意外！我居然会画画！我活了五十二年，从没想到过有什么才能，可是到了老年，突然，才华出现了！简直不能想象！”巴赫罗木金不相信自己了，就拿起铅笔，在美丽的头像旁边画了个老太婆的头像。这一次，犹如画那个年轻的女人一样，又画得很传神。“奇怪！”他耸了耸肩膀，“很不错嘛，见鬼！如何?可见我是个画家！可见我很有天赋！从前我怎么会不知道呢?真是怪事！”即使在旧坎肩里找到一笔钱，即使有消息说他升了四等文官，也不会像现在发现自己有创造能力那样又惊又喜。他伏在桌上足足忙了一个钟头，画头像，画树木，画马……“了不起！”他赞叹道，“只要再学会技巧，就十全十美了。”这时候，听差走进来，端着一张小桌，上面放着晚餐。他吃下一只松鸡，喝下两大杯勃艮第后，浑身软绵绵的。……他回想这五十二年来一次也没想到过自己会有什么才能。不错，对艺术的美，他一生都是倾心的。他年轻的时候，唱过歌，画过布景。……而且，直到老年，他都在不断着书，把好诗抄录下来。……他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各种俗务埋没了。“什么事情都可能发生，”他想，“说不定我还能写诗，写小说呢！真的，如果我在青年时代，发现自己的才能，当了画家或者诗人，那会是什么样的局面?”他的想象力为他描出另外一种生活，跟其他千百万人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。“人们不给他们官阶和勋章，这做得对……”他想，“他们是不受官阶和勋章约束的。……而且只有出类拔萃的人物才能评断他们的活动。”这时候他顺带想起遥远的过去的一件事。……他母亲是个性情乖僻的女人，有一次她跟他一块儿走路，在楼梯上遇到一个醉醺醺、不像样子的男人，她竟然吻一下他的手。“妈妈，你为什么要这样做?”“这是个诗人！”她做得对。……如果她吻将军或者枢密官的手，那就是谄媚逢迎，对一个有教养的女人来说，再也没有比这更糟的事了，可是吻诗人或者画家的手，那却是理所当然的。“那是一种不寻常的自由生活啊……”巴赫罗木金暗想，往他的床跟前走去，“还有他们的荣誉和名望呢?不管我在机关的工作多么出人头地，也不管我当什么官，③我的名望越不出这个蚂蚁窝。……他们可就完全不同了。……诗人或者画家，心平气和地睡觉也罢，喝得酩酊大醉也罢，反正连他们自己也不知道，在城里和乡下，总有人背诵他们的诗，观赏他们的画。……谁不知道他们的姓名，谁就是无知……”巴赫罗木金浑身软得一点力气也没有，就往床上一坐，对听差点一下头。……听差走到他跟前，小心地脱掉他身上的一件件衣服。“嗯，是啊……那真是一种不平凡的生活。……铁路是人们早晚会忘掉的，然而菲狄亚斯和荷马，人们却会永远记住。……特烈基亚科夫斯基写得糟透了，可是就连他也被人们记住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我现在是个画家，那会怎么样?”听差正给他换上睡衣，他就趁此机会在脑子里描绘出一幅画面。……这时候他，画家或者诗人，正在黑夜里一步步走回家去。……有才能的人往往没有马车，那么只好步行。……他，这个可怜的人，就一步步走着，身上穿着褪色的大衣，说不定脚上连套靴也没得穿。……公寓门口的看门人在打盹，这个粗鲁的畜生开了门，看也没看他一眼。……在那边，在社会人士当中，诗人或画家的名字受到尊崇，然而那种尊崇却没给他带来什么好处：看门人没有因而客气些，仆人也没有和气些，家人更没有宽容些。……他的名字受到尊崇，可是他本人却遭到白眼。……如今他筋疲力尽，饥肠辘辘，终于走进他又黑又闷的房间里。……他想吃点什么，喝点什么，可是，没有松鸡，没有勃艮第。……他困倦极了，可是他的床又硬又凉。……他得亲手给自己倒水，亲手给自己脱