河南省驻马店市新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期开学考试语文试题（含答案）

新蔡县第一高级中学2024-2025学年高二下学期2月份开学考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在中国古代文化传统中，叙事有时也可被人称为“序事”，即对事件的有目的与合理性的安排和释读。虽然这与从西方介绍进来的叙事意念不完全相同，但任何叙事活动都与“事”有关，叙事也是对事件关系的一种认知，这是不容否认的。我们可以举一个例子来具体分析这一问题。《雷雨》中有一个情节：周冲从花园来到客厅，呼唤四凤未果，又从侧门走出了客厅，与此同时四凤从屏风后走出来。周冲寻找四凤，这是周冲的个人行为，它由一系列“所行的事”构成——周冲从花园走到客厅，一边走一边呼唤四凤的名字，并不时四处探望，如此等等，这些都表明了周冲在寻找四凤。可是，周冲寻找四凤找到没有呢？随着周冲走出客厅和四凤从屏风后走出来，说明四凤不想见他。周冲的行动与四凤的行动，都具有一定的相对独立性，但仅靠他们各自的独立行动还无法表达更完整的叙事意图。只有把周冲的行动与四凤的行动链接到一起，才能在这两种行动的对话关系中把最终的叙事意图完整地呈现出来——因为从屏风后面走出来的不一定是四凤，还可能是周萍或蘩漪等什么人，如果那样的话，叙事意图表达就将向另外的方向发展了，而与四凤不想见周冲没有什么关系。这就告诉我们：在戏剧性叙事活动中，事与事的链接关系是叙事意图表达的主要依托，这是“序事”与叙事在中国古代可以通用的一个主要原因。在亚里士多德的话语体系中，“所行的事”就是指人的行动，人的行动都与“事”有直接关系。为了方便探讨，我们以“行事”的意念来指称“所行的事”。电影符号学家所探讨的影像符号的叙事意义，主要着眼于影像符号的词汇性意义怎样构成，行事意念探讨的是怎样“使用”这些“词汇”去表达更确实的叙事意图。虽然它们都以影像的姿态呈现，但探索意向侧重点有所不同。就人物的行事活动关系而言，任何行事活动都要有一定的合理性和目的性。不管是周冲的行动还是四凤的行动，它们都属于一个行动主体的有目的、合理的行动。而周冲行动与四凤行动的链接也是有目的、合理的。只不过前者受必然性支配——一个人的行动目的可以由多种行为来表达，但只要参与到这一行动目的表达中来，就要与这一行动目的相符，与该行动目的不符的其他行为不能参与到这一行动中来。而后者受可能性支配——周冲的行动与四凤的行动链接是可能的，除此之外，周冲行动与其他什么人的行动链接也是可能的。一般的戏剧、影视作品的叙事意义，都可以从这两个层面着手进行分析，即人物本身的行动目的是什么，以及在不同人物行动关系中体现的叙事意图是什么。虽然它们都属于用行事的方式呈现叙事意图，但其叙事意图表达的路径并不完全相同。在这样的思考中我们看到：所谓必然性行事，大多是指每一个人为实现自身行动意图而展开的叙事行为；所谓可能性行事，大多是指为实现在不同人物行动链接中体现的叙事意图而展开的叙事行为。从某种程度上说，必然性行事主要是在为可能性行事的实现提供必要的条件，叙事意图主要是从可能性行事活动中被圈定、被最终确型的。如果说在小说等用言语述说方式建构的叙事作品中，从人物行事关系的必然性与可能性视角去探视人物行事活动的叙事意义，有时还显得没有那么必要。因为叙述人可以“用自己的口吻”把叙事意图直接表述出来，可以把一部分描写的“事件”用“说明”的话语去直接叙述，因而为不同人物行事活动提供链接条件的需求并不十分强烈。那么，在戏剧、影视作品中，由于没有叙述人用自己的口吻直接表达叙事意图的话语条件，一切都是“使摹仿者用动作来摹仿”的，此时，“事件”构成的单元及其与整体事件的关系，就被放大、凸显了出来。在戏剧性叙事活动中，有些人物行事活动仅从叙事主题、叙事的最终意义表达上审视，可能没有什么必要；但从链接故事情节、让许多事“联系得上”的角度审视却不可或缺。有时恰恰是在二者的分立中，才让戏剧、影视活动充满了叙事的张力。（摘编自袁国兴《论“行事”的叙事意义》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）A．周冲呼唤四凤的名字等一系列行动无法体现出叙事意图，只有将他的行动与四凤的行动链接到一起，才能表达出四凤不想见周冲这一完整的叙事意图。B．在中国古代文化传统中，“序事”与叙事可以通用，这主要是因为在叙事活动中，叙事意图主要通过事与事的链接来表达。C．表现人物行动目的的行为是多样的，但都必须围绕这一目的来展现，不符合行动目的的人物行为不能参与到行事活动中来。D．用言语述说方式建构的叙事作品可以将叙事意图及事件用话语直接表述出来，无需去探究人物行事活动的关系和意义。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）A．如果将屏风后的人换成周萍等其他人，那么相应的，叙事意图也会发生变化。B．人的行动与“事”有直接关系，因此任何行事活动都要有一定的合理性与目的性。C．在戏剧、影视活动中，有些看似没必要的人物行事活动实际上起到链接情节的重要作用。D．文章以《雷雨》中的情节为例，对相关问题进行阐释，使复杂的问题更加易于理解。3．下列关于必然性行事与可能性行事的说法，正确的一项是（    ）A．戏剧、影视作品中，主要人物的行动为必然性行事，次要人物的行动为可能性行事。B．必然性行事与可能性行事在呈现叙事意图的方式及表达路径上存在差异。C．人物行动之间的链接有多种可能，链接的人物不同，呈现的叙事意图可能也会不同。D．必然性行事一定会引起可能性行事的发生；可能性行事活动决定了最终的叙事意图。4．对于戏剧、影视作品来说，从人物行事关系的必然性与可能性视角去探视人物行事活动的叙事意义有何必要性？5．戏剧《雷雨》第二幕中有一个情节：鲁大海到周家和周朴园谈判，与周朴园面向而立，之后周萍出场，在周朴园的示意下站到周朴园身侧。请结合材料简要分析这一情节所呈现的叙事意图。阅读下面的文字，完成小题。材料一：既然历史记录难以拒斥文学叙事，那么作为虚构性产物的文学作品是否就完全没有真实、客观的历史叙事的因素呢?一般认为，小说是最具有虚构性的。通常小说中最重要的元素如人物、情节、环境等大都是作者虚构出来的，属于文学叙事的范畴。但是，如果随便考察一部小说，会发现哪怕是最荒诞的小说也能找到大量历史叙事的影子，也有历史事实作为基础。四大名著之一的《西游记》无疑是中国历史上最具想象力和虚构性的文学作品。固然，《西游记》中的妖魔鬼怪自然是出于作者的想象，可是作者对各种妖魔鬼怪和超自然现象的想象，在一定程度上也集合了当时普通百姓的想象。也就是说，吴承恩虚构的妖魔鬼怪世界也真实记录了当时人们的思想，是一种客观的思想史记录。从中我们能窥探到当时人们对世界的认知程度和思维模式，这其中其实已经隐藏了思想史叙事的影子。另外，小说中的唐僧在三个近乎神仙的徒弟的帮助下去西天取经的情节是虚构的，但是众所周知，这个故事的原型是玄奘西域取经，这也是文学虚构中的事实。唐僧经过女儿国无疑是杜撰的，但小说中讲述的穿越国界要获得通关文牒无疑是历史事实。这些都是这部文学作品中历史叙事的踪影。梁启超在《中国历史研究法》中曾涉及文学作品中的历史真实问题。他指出《水浒传》中“鲁智深醉打山门”不是事实，但元朝以及明朝时罪犯得一度牒便可借佛门逃脱朝廷追捕却是事实。《儒林外史》中的“胡屠户奉承新举人女婿”固然不是事实，但明清间乡曲人一旦金榜题名便成特殊阶层却是事实。元杂剧《窦娥冤》中窦娥被杀后六月飞雪，三年大旱，直到她父亲窦天章任廉访使窦娥的冤案才得以昭雪。窦娥、窦天章等历史人物及其故事情节都是文学虚构的产物，但根据研究，这些作品中提到的司法制度则是事实，它们也都属于历史叙事的范畴。由此可见，虚构的文学叙事当中同样可以找到客观真实的历史叙事的痕迹。历史叙事中经常掺杂着文学叙事，而文学叙事也并非与历史叙事绝缘。事实上，它们之间是你中有我、我中有你的复杂关系。历史学家在历史叙事中融入文学叙事有很多原因。有些是因为史料缺乏，历史学家不得不发挥自己的想象来填补这种史料的空白，以求得历史叙事的完整性，如《史记》中“霸王别姬”“荆轲刺秦王”“鸿门宴”等历史场景细节描写就属于此类。有些则是受当时所处社会和文化的局限而造成的，有些则是受政权阶级意识形态控制所故意采取的手段，等等。而文学作品中的历史叙事原因同样是多样的。有些是作者为了增强作品的真实感，有些是作品中无意透露出来的，有些则是情节设计或者人物塑造的必要，等等。（摘编自李桦《论历史叙事与文学叙事之关系》）材料二：“叙事始于叙史”这一命题，不只具有事与史字义相通的自证逻辑，更是中国经典文本实际存在状态的体现。对中国经典文本的另一种应有认知是，历史是内容，文学是方法之一，而且这些所谓的文学方法，包含有近代学科划分等影响下的阐释意味。对此，可以看历史叙事与文学叙事发生的时间：中国文学叙事衍生于历史叙事乃至记事。这里使用“衍生”一词，是对历史叙事与文学叙事方法部分重合的基本解释，也为明确历史叙事中包含有文学意味的非主观性。文字是历史叙事的载体之一，书面文本也是本文讨论历史叙事的立足点，在这一层面上，我们会看到历史叙事的方法与文学叙事的方法存在部分重合，但这种重合并不影响历史叙事方法的独立性。其一，中国早期文本中存在与历史叙事相对应的文学叙事系统，《诗经》中的叙事诗之外，我们仍强调更广泛的“诗具史笔”，而学界更倾向于将诗学纳入文学范畴，历史叙事则是另一种独立的存在。其二，以“散文”为形式的文本中，历史叙事的方法与文学叙事的方法在产生时间上具有明确的先后关系，一些原本属于历史叙事的方法，其后为文学所借鉴，乃至于再反向影响历史叙事的方法，都与“历史的方法”的独立性无关。其三，退一步讲，即使历史叙事的方法在文学叙事中完全适用，也不能构成历史叙事等同于文学叙事的充分条件，因为文学叙事的方法显然不能在历史叙事中完全适用。历史叙事文学意味的非主观性，主要指向其文学意味中的后代阐释与接受，可以简单表述为“我们认为它是文学的”或者“后来它变成文学的”，根源是文本认知差异和文学作品的影响。不能因为认知的差异而断然否定历史文本的真实性。此外，历史小说的接受等也会影响对历史文本真实性的判断。包括历史事件被文学化表达，包括文学作品对历史的演绎，也包括相类似事件带来的通感联想。（摘编自杨金波《历史叙事与文学叙事的“时间”界限》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．如同历史记录难以全然排斥文学叙事，文学作品尽管属于虚构性产物，也或多或少具有真实、客观的历史叙事因素。B．历史学家在历史叙事中融入文学叙事根本原因是史料的缺乏，因而历史学家只好发挥个人的想象以填补史料的空白。C．虚构的文学叙事中存在客观真实的历史叙事的痕迹，历史叙事中也经常掺杂着文学叙事，你中有我、我中有你。超然客公众号D．文学作品中的历史叙事的原因很多，有的是作者为了增强作品的真实感，有的是情节设计或者人物塑造的必要，等等。7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）A．材料一以《西游记》《水浒传》《儒林外史》《窦娥冤》为例，印证文学叙事尊重历史事实对其构思的重要性。B．受近代学科划分等的影响，认为历史是内容，文学是方法之一，认为“叙事始于叙史”是中国经典文本实际存在状态的体现。C．对于历史叙事中的文学意味做出“我们认为它是文学的”或者“后来它变成文学的”的判断，其原因是受历史小说的影响。D．材料一和材料二阐述的中心论点不同，两者的侧重点也不同，对历史叙事中的真实性问题的看法也不尽相同。8．结合材料内容，下列选项中最能支持材料二的中心论点的一项是（   ）A．罗贯中《三国演义》写“赤壁之战”情节框架基本符合史实与故事内容大量虚构辩证统一，善于浓墨重彩地渲染战场气氛，给人以身临其境的逼真感受。B．在中国，历史叙事先于文学叙事，发达的史官文化造就了中国历史记述的独特存在形态，也决定了中国历史叙事以历史之真为核心的内涵基础。C．盖非记言也，乃代言也，如后世小说，剧本中之对话独白也。左氏设身处地，依傍性格身份，假之喉舌，想当然耳。（钱锺书评价《左传》中的“钽魔之叹”）D．《史记》中，张良是本身存在的人物，但是他遇到黄石老人这件事是司马迁虚构的，这是因为司马迁对张良这