上海市闵行区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题 Word版含解析

上海市闵行区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题（满分150分，完卷时间150分钟）考生注意：1．本练习设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上。2．答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和考号。3．答题纸与题目编号是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。一、积累应用（14分）1.按要求填空。（1）____________________，烟涛微茫信难求。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）_______________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）荀子《劝学》中以设喻取譬的方式表示独思的效果比不上学习的句子是：____________________，____________________。（4）《沁园春·长沙》中以两个动词展现出生机与活力的句子是：____________________，____________________。【答案】①.海客谈瀛洲②.羽扇纶巾③.吾尝终日而思矣④.不如须臾之所学也⑤.鹰击长空⑥.鱼翔浅底【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：瀛洲、纶、须臾、鹰、翔。按要求作答。（8分）2.下列词语含义解释正确的是（）A.假舆马者，非利足也假：借助B积土成山，风雨兴焉焉：语气助词C.金就砺则利金：黄金D.声非加疾也，而闻者彰彰：多【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：借助车马的人，并非善于奔走。B.焉：兼词，从这里。句意：堆土成山，风雨就在这里兴起。C.金：金属制的刀斧等。句意：金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了。D.彰：清楚。句意：声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。故选A。3.下列词语含义解释正确的是（）A.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾闻：听见B.君子不齿不齿：不愿提及C.李氏子蟠，年十七，好古文古文：文言文D.余嘉其能行古道嘉：赞许【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A．闻：知道，懂得。句意：他懂得道理本来就早于我。B．不齿：看不起。句意：君子不与之同列（看不起）。C．古文：先秦两汉时期的散文。句意：李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢先秦两汉时期的散文。D．正确。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道。故选D。4.下列词语含义解释正确的有（）①误落尘网中，一去三十年。尘网：指世俗的种种束缚②少无适俗韵，性本爱丘山。俗：当地的风俗③无边落木萧萧下。萧萧：草木摇落的声音④江州司马青衫湿。青衫：平民百姓穿的衣服A1项 B.2项 C.3项 D.4项【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①正确。句意：错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已三十年。②错误。俗：世俗。句意：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。③正确。句意：无边无际的树木萧萧地飘下落叶。④错误。青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青。句意：我江州司马的泪水湿透黑色单衣的衣襟。故选B。5.下列句子含义解释错误的一项是（）A.“忍顾鹊桥归路”是指“忍不住回望鹊桥所通的归路”。B.“怎敌他、晚来风急”是指“难以抵挡寒冷的急风”。C.“英雄无觅，孙仲谋处”是指“无处寻觅英雄孙仲谋”。D.“多情应笑我，早生华发”是指“应笑我多情而早生华发”。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.忍：不忍。句意：分别之时不忍去看那鹊桥路。故选A。6.下列成语或俗语与《乡土中国》中相关概念的含义关联度最低的一项是（）A.“酒在口头，事在心头”——熟人社会B.“一人得道，鸡犬升天”——差序格局C.“老骥伏，志在千里”——长老统治D.“肥水不流外人田”——维系着私人的道德【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解成语含义，对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。A.“熟人社会”指的是社会关系中人与人之间的联系更多是基于私人情感和熟悉度，人与人之间的交往更多建立在长期的熟悉与信任之上。这个熟语描述的是一种人际交往中的非正式与表面化的互动方式，与“熟人社会”较为契合，因此关联度较高。B.“差序格局”是指在中国传统社会中，人与人之间的关系并非平等，而是按照社会地位、亲疏关系等因素进行排列的一种格局。成语“一人得道，鸡犬升天”强调的是某个人地位上升后，连带影响到与其关系密切的人，这与“差序格局”的概念较为契合，关联度较高。C.“长老统治”指的是在某些乡土社会中，长者拥有较高的社会权威和影响力。这个成语表达的是年老的人依然志向远大，强调了个人的抱负与志向。虽然成语中提到了老年，但它更侧重个人志向的表现，并不直接涉及对长者权威的尊重或统治，因此与“长老统治”这一概念的关联度较低。D.“维系着私人的道德”是指在乡土社会中，许多行为规范和道德观念是围绕个人和家庭利益而形成的。这一成语强调的是私人利益的保护，与“维系着私人的道德”概念相符，关联度较高。故选C。二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成小题。我们对于一棵古松的三种态度（节选）朱光潜①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。④这三种态度有什么分别呢？⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。⑦实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。⑧人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。7.第②段加点词“形相”在文中的含义是________________8.以下对第①段中“知觉”一词的理解不符合文意是（）A.人在面对事物的时候会对事物进行选择性知觉。B.人知觉到的物体与该物体的客观样貌并不一样。C.人在知觉事物的过程中会创造出新的客观事物。D.人在持客观态度的时候，其知觉仍然有主观性。9.以下根据文意所作的推断中错误的是（）A.爱憎是实用的态度，这种态度可以在人们的生活经验中逐步形成。B.科学家在想着用科技改变生活时，其所持的态度不是科学的态度。C.科学家会重点去关注事物之间的关系，以期改变世界的混乱状况。D.科学和美的态度都是“无所为而为”，即它们都不以实用为目的。10.以下句子中属于本文所说的“美”的是（）A.班主任运动会前号召大家弘扬集体主义美德。B.他背越式跳高时在空中划出一道优美的曲线。C.他跳高后满头大汗，喝白开水也觉得是美味。D.他在跳高比赛中获得第6名，心里美滋滋的。11.请梳理第⑧段论证思路。【答案】7.指不同观者基于自身性格、情趣、态度等因素所看到的事物呈现出的带有主观认知成分的外在样貌。8.C9.C10.B11.第⑧段首先通过人与动物对比，提出人有对美这一高尚企求的观点；接着举例对比实用活动和美感活动特点，阐释二者差异；然后从人与物角度对比实用、科学世界和美感世界中事物意义的不同；最后得出美是事物最有价值一面、美感经验是人生中最有价值一面的结论。【解析】【导语】这篇文章围绕对古松的三种不同态度展开论述，层层递进，从实用、科学到美感，逐步升华到审美的境界。作者通过三类观察者的视角对比，强调审美态度的独特性和价值，表现出对美感体验的高度推崇，并指出人在“无所为而为”中才能摆脱功利性，成为自己心灵的主宰。文章逻辑清晰、说理严密，语言生动，例证贴切，有力地揭示了美感的重要性和存在的意义。【7题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。文中提到“古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分”，结合前文描述不同人(木商、植物学家、画家)看古松时所看到的不同样子，说明“形相”在这里指的是不同观者基于自身性格、情趣、态度等因素，所看到的事物呈现出的外在样貌，它既有事物本身客观存在的部分，也融入了观者主观的认知成分。【8题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.文中不同人面对古松有不同的“知觉”，木商看到的是木料价值，植物学家看到的是植物类别等，画家看到的是审美层面的样子，体现了人会根据自身情况对事物进行选择性“知觉”，该选项符合文意。B.从“古松的形相一半是天生的，一半也是人为的……极客观的东西之中都有几分主观的成分”可知，人知觉到的物体确实和其纯粹客观的样貌存在不同，融入了主观因素，该选项符合文意。C.文中说“极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分”，这里的创造性是指基于主观因素对事物认知上的创造，并非创造出新的客观事物，该选项不符合文意。D.文中提到“极客观的东西之中都有几分主观的成分”，即使人持相对客观的科学态度时，其知觉也还是会带有主观成分，该选项符合文意。故选C。【9题详解】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。A.文中提到“实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验……我们对于他们于是有爱恶的情感”，说明爱憎这种情感与实用态度相关，且可从生活经验中形成，该选项推断正确。B.文中指出科学的态度是“纯粹是客观的、理论的……科学家的直接目的却