广西壮族自治区河池市2024-2025学年高一上学期期末学业水平质量检测语文试题 Word版无答案

河池市2024年秋季学期高一期末学业水平质量检测语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一千四五百年前，南朝人宗懍在《荆楚岁时记》中这样记述当时的“春节”习俗活动：“正月一日，是三元之日也……《史记》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒、胶牙饧。下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。”文中提到的进椒柏酒，饮桃汤，服却鬼丸、在门上挂桃木板等，都是当时最为流行的习俗活动，然而却不见于今天的春节生活。至于爆竹，虽然现在仍在使用，但其形制已经迥然不同，而且放爆竹的目的也不再是“以辟山臊恶鬼”。这种明显的古今差异，再清晰不过地揭示了春节的时代之变。其实，只要我们看看不同历史时期的文献记载，稍作比较便不难发现，春节一直处于变化当中。不仅节日的习俗在变化，而且节日的时长、播布空间、名称都发生着巨大的变化。然而，尽管有种种变化，春节却从未消失。事实上，春节一直保持着强大的生命力，它跨越时空，从先秦走到现在，成为一项历久弥新、赓续不绝的文化传统。春节之所以赓续不绝，有着深刻的社会、政治、文化原因。第一，春节植根于生生不息的中华文明沃土，是中华民族的原创文化，五千年绵延不断且以国家形态发展至今的中华文明是春节持续存在的根基。如果将中华文明比作一棵枝繁叶茂的大树，那么春节就是这棵大树孕育的美丽花朵。大树旺盛生长，花朵年年绽放。第二，历法的长期稳定和节假制度的建立，为春节的传承提供了保障。节日依附于历法而存在，三代之前我国已经形成兼顾回归年和朔望月的阴阳合历。编制历法的原则长期稳定，这为春节的持续存在提供了条件。此外，节假制度也发挥了积极作用。两汉时期，我国已建立了完整的休假制度，给予大小官吏各种法定的假日，节假是其重要组成部分；唐宋时期，节假制度更加完备，过年成为放假时间最长的节日；金、元均沿袭了中原王朝的节假制度，过年均放假3日；清朝更加重视过年，放假时长近一个月。节假制度的实施，不仅给予官吏们过年的时间，更强化了官方对这一节日的认可，并引导着全体社会成员对节日的传承和实践。第三，官民共享的特征造就了庞大的春节传承群体。我国大量的传统节日并非单纯的民间节日，而是具有官民共享的鲜明特征，过年更是如此。官民共享，并不仅仅意味着统治阶层会和平民百姓一样亲自参与节日的各种习俗活动；更重要的是，官方也会在节日期间举办各种活动，从而使节日成为国家治理的重要时空。经由长期的积淀，春节形成了十分丰富的习俗活动，如祭灶、祭祖、扫房、忙年、拜年、贴春联、穿新衣、放爆竹、逛庙会、赏花灯、踩高跷、划旱船，宴饮聚会，舞狮舞龙等。这些都承载着中华民族敬畏自然、尊重先祖、感恩思报、敦亲睦邻、家庭团圆、社会和谐、天下大同等价值观念和理想诉求。第四，不断更新、开放包容的春节文化，为春节的传承持续赋能。春节不是僵化封闭的文化系统，它因时而变，因地制宜。纵观历史，不同朝代的人们总是根据自己时代的特点，发展出符合时代的习俗活动。南朝人燃爆竹子以避山臊恶鬼，当代人则用火药鞭炮表达对新年到来的欣喜与祝福；20世纪80年代的人们喜欢寄送贺年卡，今天的人们则时兴微信拜年。放眼全国，北京逛庙会、广州看花市、自贡赏花灯，北方包饺子、南方捏糍粑，不同地方的人们总是充分利用自己的自然环境、人文条件，创造出具有地方特点的习俗活动。红红火火过大年。春节文化蕴含着物质充裕、社会和谐、精神富足等人类共同生活理想，承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生的人类共同价值，这是它能够走向世界的根本原因；而走向世界，春节也必然在文化交流互鉴中传承发展，生生不息。（摘编自张勃《春节：年轻的古老节日》）材料二：年味十足的旋律响彻评审会场，春联、舞龙、中国结等春节文化元素轮流在大屏播放……12月4日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十九届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节申遗成功，彰显中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力进一步增强。春节寄托着中华民族独特的精神情感基因，是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。春节维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类的共同价值，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。世界文化和自然遗产是人类文明发展和自然演进的重要成果，也是促进不同文明交流互鉴的重要载体。春节蕴含着中华民族和中华文明和平、和睦、和谐的价值追求，既是中国的也是世界的。春节申遗成功，体现了中国对于加强文化和自然遗产保护传承利用工作的重视，对于建设物质文明和精神文明相协调的中国式现代化具有积极意义，为世界文明百花园增添了绚丽的色彩。（摘编自《人民日报和音：春节申遗成功，促进文明交流互鉴》2024年12月06日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.南朝最为流行的习俗活动，已经不见于今天的春节生活，体现了春节的时代之变。B.春节是中华民族的原创文化，它能持续存在的根基是五千年绵延不断的中华文明。C.统治阶层会和老百姓一样亲自参与节日的各种习俗活动，是为了更好地治理国家。D.春节申遗成功，彰显中国传统文化及其蕴含的中华文明理念的世界感召力的增强。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.唐玄宗颁布的《假宁令》里说春节、冬至各给假七日，由此可见唐朝时期已经形成了完备的节假制度。B.春节历来都是官民共享的节日，过节者众多。过节的人越多，节日的生命力越强，越利于节日的存续。C.每年除夕之夜，全家人聚在一起看春晚是当代人根据自己时代的特点，发展出的符合时代的习俗活动。D.贴春联、放鞭炮是人们充分利用自己的自然环境、人文条件，创造出来的具有地方特点的习俗活动。3.下列选项不符合材料二中春节“既是中国也是世界的”说法的一项是（）A.自2016年起，每年春节，爱尔兰的地标建筑就会亮起红色的光，这是爱尔兰举行的“点亮中国红，庆祝中国年”的庆祝活动。B.2023年12月22日，第七十八届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日，中国年进一步走向世界。C.2024年春节期间，广东普宁南山英歌队在伦敦市中心伯灵顿拱廊和特拉法加广场亮相，“舞动伦敦”，惊艳了英国的当地观众。D.新西兰不同城市和社区，春节庆祝活动层出不穷，从舞狮舞龙、团拜活动到红包分发，吸引许多人了解和体验中国传统文化。4.中国春节申遗为什么能够成功？请结合文本简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。懒惰哲学趣话海因里希·伯尔欧洲西海岸的某港口泊着一条渔船，一个衣衫寒伧的人正躺在船里打盹儿。一位穿着入时的旅游者赶忙往相机里装上彩色胶卷，以便拍下这幅田园式的画面：湛蓝的天，碧绿的海翻滚着雪白的浪花，黝黑的船，红色的渔夫帽。“咔嚓。”再来一张；“咔嚓。”好事成三嘛，当然，那就来个第三张。这清脆的、几乎怀着敌意的声音把正在打盹儿的渔夫弄醒了，他慢吞吞地支支腰，慢吞吞地伸手去摸香烟盒；烟还没有摸着，这位热情的游客就已将一包香烟递到了他的面前，虽说没有把烟塞进他嘴里，但却放在了他的手里，随着第四次“咔嚓”声，打火机打着了，真是客气之至，殷勤之极。这一连串过分殷勤客气的举动，真有点儿莫名其妙，使人颇感困窘，不知如何是好。好在这位游客精通该国语言，于是便试着通过谈话来克服这尴尬的场面。“您今天一定会打到很多鱼的。”渔夫摇摇头。“听说今天天气很好呀。”渔夫点点头。“您不出海捕鱼？”渔夫摇摇头，这时游客心里则感到有点悒郁了。毫无疑问，对于这位衣衫寒伧的渔夫他是颇为关注的，并为渔夫耽误了这次出海捕鱼的机会而感到十分惋惜。“噢，您觉得不太舒服？”这时渔夫终于不再打哑语，而开始真正说话了。“我身体特棒，”他说。“我还从来没有感到像现在这么精神过。”他站起来，伸展一下四肢，仿佛要显示一下他的体格多么像运动员。“我的身体棒极了。”游客的表情显得越来越迷惑不解，他再也抑制不住那个像要炸开他心脏的问题了：“那么您为什么不出去打鱼呢？”回答是不假思索的，简短的。“因为今天一早已经出去打过鱼了。”“打得多吗？”“收获大极了，所以用不着再出去了。我的筐里有四只龙虾，还捕到二十几条青花鱼……”渔夫这时完全醒了，变得随和了，话匣子也打开了，并且宽慰地拍拍游客的肩膀。他觉得，游客脸上忧心忡忡的神情虽然有点儿不合时宜，但却说明他是在为自己担忧呀。“我甚至连明天和后天的鱼都打够了。”他用这句话来宽慰这位外国人的心。“您抽支我的烟吗？”“好，谢谢。”两人嘴里都叼着烟卷，随即响起第五次“咔嚓”声。外国人摇着头，往船沿上坐下，放下手里的照相机，因为他现在要腾出两只手来强调他说的话。“当然，我并不想干预您的私事，”他说，“但是请您想一想，要是您今天出海两次，三次，甚至四次，那您就可以捕到三十几条，四十多条，五六十条，甚至一百多条青花鱼……请您想一想。”渔夫点点头。“要是您不只是今天，”游客继续说，“而且明天，后天，每个好天气都出去捕二三次，或许四次——您知道，那情况将会是怎么样？”渔夫摇摇头。“不出一年您就可以买辆摩托，两年就可再买一条船，三四年说不定就有了渔轮；有了两条船或者那条渔轮，您当然就可以捕到更多的鱼，有朝一日您会拥有两条渔轮，您就……”他兴奋得一时间连话都说不出来了，“您就可以建一座小冷库，也许可以盖一座熏鱼厂，随后再开一个生产各种渍汁鱼罐头厂，您可以坐着直升飞机飞来飞去找鱼群，用无线电指挥您的渔轮作业。您可以取得捕大马哈鱼的权，开一家活鱼饭店，无需通过中间商就直接把龙虾运往巴黎——然后……”外国人兴奋得又说不出话了。他摇摇头，内心感到无比忧虑，度假的乐趣几乎已经无影无踪。他凝视着滚滚而来的排浪，浪里鱼儿在欢快地蹦跳。“然后，”他说，但是由于激动他又语塞了。渔夫拍拍他的背，像是拍着一个吃呛了的孩子。“然后怎么样？”他轻声地问。“然后嘛，”外国人以默默的兴奋心情说，“然后您就可以逍遥自在地坐在这里的港口，在太阳下打盹儿——还可以眺览美丽的大海。”“我现在就这样做了，”渔夫说，“我正悠然自得地坐在港口打盹儿，只是您的‘咔嚓’声把我打搅了。”这位旅游者受到这番开导，便从那里走开了，心里思绪万千，浮想联翩，因为从前他也曾以为，他只要好好干一阵，有朝一日就可以不用再干活了；对于这位衣衫寒伧的渔夫的同情，此刻在他心里已经烟消云散，剩下的只是一丝羡慕。（韩耀成译）5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.文章开头展现衣衫寒伧的渔夫正在船上打瞌睡的场景，主要是表现渔夫困窘的生活状态。B.游客在为渔夫畅想美好未来时“兴奋”“激动”，可以看出他是一个感性，好高骛远的人。C.渔夫从开始不说话，到最后话匣子打开，前后态度上的变化说明渔夫被游客的关心打动。D.游客最后对渔夫同情消失，只留下一丝羡慕，表明他对渔夫的生活态度有了新的认识。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.外国游客在与渔夫的对话中不断地转换角色，由最初的欣赏者到最后的认同者，由此完成了作者对人生追求的理解与表达。B.文章中多次写照相机“咔嚓”声这一细节，表现渔夫对游客随意打扰其生活行为不满，直接表明了两种生活哲学的冲突。C.文章以渔夫和游客两人的对话展开叙述，避免了直接说理的枯燥乏味，这与茹志鹃在《百合花》中采用的叙述方式不相同。D.文章结尾处以“欧亨利笔法”收束，以“意料之外又在情理之中”的结果引发读者的深思，同