湖南省郴州市2024-2025学年高一上学期语文期末教学质量监测试卷 Word版含解析

郴州市2024年下学期期末教学质量监测试卷高一语文试题卷注意事项：1.本试卷分试题卷和答题卡。试题卷共10页，有四道大题，共23道小题，满分150分。考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡上的指定位置，并认真核对答题卡上的姓名、准考证号和科目。3.考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。4.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读|（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在乡土社会中，熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。第1页/共20页这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到心安两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的风俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘自费孝通《乡土本色》）材料二：乡土文化是中华民族传统文化的根脉，具有深厚的历史底蕴和丰富的内涵。它涵盖了乡村的物质文化、制度文化和精神文化等多个层面，包括乡村的建筑风格、风俗习惯、价值观念、民间艺术等。然而，随着工业化、城镇化的快速推进，乡土文化面临着严峻的挑战。首先，乡村人口的大量外流导致了乡村的空心化，许多传统文化的传承主体缺失。年轻人纷纷离开乡村，前往城市谋求发展，使得乡村的传统文化无人继承和发扬。其次，现代文化的冲击使得乡土文化的生存空间受到挤压。电视、网络等现代媒体带来了丰富多样的文化内容，改变了人们的审美观念和价值取向，乡土文化逐渐被边缘化。再者，市场经济的发展使得一些乡土文化被商业化、功利化，失去了原有的文化内涵和精神价值。但是，我们不能因此而对乡土文化的未来感到悲观。乡土文化具有强大的生命力和适应性，只要我们采取有效的措施，就能够实现其传承与创新。一方面，我们要加强对乡土文化的保护和传承。政府应当出台相关政策，加大对乡土文化遗产的保护力度，建立健全保护机制。同时，要加强对乡土文化传承人的培养和支持，鼓励他们传承和发扬优秀的乡土文化。另一方面，要推动乡土文化的创新发展。我们可以将乡土文化与现代科技、现代艺术相结合，创造出具有时代特色的乡土文化产品。例如，利用互联网平台推广乡土文化，开发乡土文化主题的旅游项目，让更多的人了解和体验乡土文化的魅力。此外，我们还要注重培养乡村居民的文化自信和文化自觉。通过教育、宣传等方式，让乡村居民认识第2页/共20页到乡土文化的价值，激发他们对乡土文化的热爱和传承的积极性。只有当乡村居民真正认同和热爱自己的乡土文化，乡土文化才能在现代社会中焕发出新的生机与活力。总之，乡土文化是我们民族的宝贵财富，我们应当珍视它、保护它、传承它、创新它，让乡土文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩。（摘自光明日报《乡土文化的传承与创新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.乡土社会中人与人熟悉，规矩是“习”出来的礼俗，从俗即从心，人们能获得一种自由。B.乡土社会中的“信任”来源于“熟悉”，而现代社会是陌生人组成的社会，现代社会为保障人们的利益，所以发生了法律。C.乡土社会中孔子对“孝”的解释因人而异，这表明乡土社会没有统一的道德标准。D.只要采取有效措施，乡土文化就能在现代社会中完全恢复其原有的风貌和地位。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一论证结构为分总，主要运用对比论证，将乡土社会和现代社会进行对比，凸显乡土社会的特点。B.材料一通过列举孔子对“孝”的不同解释，论证了乡土社会中从熟悉里得来的认识是个别的这一论点。C.材料二论证结构为层进式，先论述乡土文化的内涵，接着指出其面临的挑战，最后提出传承与创新的措施。D.材料二在论述乡土文化面临的挑战时，运用了举例论证，使论证更具说服力。3.材料二中作者提出“乡土文化具有强大的生命力和适应性”这一论点，下列选项中，最能作为论据来支撑这一论点是（）A.一些古老的乡土建筑因年久失修而破败不堪。B.许多民间手工艺人坚守传统技艺，并通过创新使其焕发生机。C.年轻人对乡土文化缺乏兴趣，不愿意参与相关活动。D.部分乡村在城镇化进程中，盲目拆除具有文化特色的建筑。4.材料一中使用了大量的引号，请简要分析其在论述中的作用。5.材料一中提到“在乡土社会中，法律是无从发生的”，而材料二则强调政府应出台相关政策保护乡土文化。如何理解这种看似矛盾的说法？请简要分析。【答案】1.D2.A3.B4.①强调突出，引起读者的特别关注。如给“学”和“习”加上引号，突出强调这两个概念。②直接引用，使文章论证更有说服力。如“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”，真实地展现了乡土社会中人们的交流方式，增强论述的真实性和可信度。③特定称谓，让语言表述更加准确。如：这自是第3页/共20页“土气”的一种特色，“土气”是对乡土社会特点的一个特定称谓。5.①材料一中说“在乡土社会中，法律是无从发生的”，是因为乡土社会是一个“熟悉”的社会，人们依靠在长期接触中形成的规矩和礼俗来规范行为，信任来源于熟悉，不需要依靠法律来保障。②而材料二中强调政府出台政策保护乡土文化，是因为在现代社会变迁过程中，乡土社会受到冲击，“熟悉性”逐渐减弱，乡土文化面临诸多挑战，如传承主体缺失、文化被边缘化、商业化等。③为了保护中华民族传统文化的根基，需要政府通过政策手段进行干预，建立保护机制，这并不矛盾，而是反映了乡土社会在不同发展阶段的特点和需求。【解析】【导语】《乡土本色》和《乡土文化的传承与创新》共同聚焦乡土社会及文化的特质与处境，前者通过对比乡土社会与现代社会，探讨乡土社会的熟悉性和信任特质流失的原因；后者聚焦乡土文化在工业化背景中的传承与创新，提出解决路径。两文均凸显对乡土的深切关注，但视角不同，逻辑严谨，论述层次丰富，具有现实启示意义。【1题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。D.“乡土文化就能在现代社会中完全恢复其原有的风貌和地位”说法不正确。材料二中提出“只要我们采取有效的措施，就能够实现其传承与创新”，但不能说乡土文化就能完全恢复其原有的风貌和地位，因为时代在发展变化，乡土文化也会在传承中有新的发展。选项说法过于绝对。故选D。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。A.“材料一论证结构为分总”错误，材料一首先总说乡土社会是“熟悉”的社会，然后从乡土社会的信任源于对规矩的熟悉、乡土社会对物的“熟悉”以及从熟悉里得来的认识是个别的等多个方面论述乡土社会的特点，论证结构不是分总，而是总分。故选A。3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现的是乡土文化面临的问题，没有体现乡土文化的生命力和适应性，不能作为论据支撑论点。B.许多民间手工艺人坚守传统技艺，并通过创新使其焕发生机，体现了乡土文化在面临挑战时能够通过自身的调整和创新继续发展，有力地证明了乡土文化具有强大的生命力和适应性，能够有力地支撑论点。C.表明乡土文化面临传承的困境，即传承主体缺失的问题，不能证明乡土文化具有强大的生命力和适应性。第4页/共20页D.说的是城镇化对乡土文化的破坏，是乡土文化面临的挑战，无法体现其生命力和适应性。故选B。【4题详解】本题考查学生分析论证方法的作用的能力。①强调突出，引起读者的特别关注。像“熟悉”“习”“学”“不亦说乎”等词语加上引号，突出了这些在乡土社会语境中具有特殊意义的概念，引起读者对这些关键概念的重视，便于作者围绕它们展开对乡土社会的深入分析和论述。②直接引用，使文章论证更有说服力。如“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”“这不是见外了么？”，这些直接引用的话语真实地展现了乡土社会中人们的交流方式，使文章的论据更加清晰、准确，让读者能够明确这是引用的具体话语，增强了论述的真实性和可信度。③特定称谓，让语言表述更加准确。如：这自是“土气”的一种特色，“土气”一词加上引号，表明这里的“土气”不是通常意义上带有贬义的理解，而是乡土社会的一种特色体现，避免读者产生误解，同时也引发读者对“土气”在乡土社会中意义的思考，“土气”是对乡土社会特点的一个特定称谓。【5题详解】本题考查学生探究文本问题并提出意见的能力。①根据材料一“规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家”“土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，材料一中说“在乡土社会中，法律是无从发生的”，是因为乡土社会是一个“熟悉”的社会，人们依靠在长期接触中形成的规矩和礼俗来规范行为，信任来源于熟悉，不需要依靠法律来保障。②根据材料二“然而，随着工业化、城镇化的快速推进，乡土文化面临着严峻的挑战。首先，……其次，……”可知，材料二中提到政府需要出台政策保护乡土文化，是因为在现代社会快速发展和变化的背景下，乡土社会的传统“熟悉性”特征逐渐丧失，传统的自发性规矩和礼俗不再足以保障乡土文化的传承和延续。乡土社会面临着传承主体的流失，乡村人口的外流导致熟悉的社会关系网络断裂；同时，乡土文化的生存空间被现代文化侵占，逐渐边缘化；部分乡土文化在市场经济下遭商业化或功利化处理，失去原有的文化内涵。因此，政府政策的介入变得必要，以保护、继承和发展乡土文化，通过政策支持和传承机制的建立，缓解这些现代化挑战带来的问题。③根据材料二“我们不能因此而对乡土文化的未来感到悲观。乡土文化具