广西梧州市2024-2025学年高二下学期开学考试 语文 PDF版含解析（可编辑）

2024-2025学年度高二年级下学期开学考语文（全卷满分100分，考试时间90分钟）注意事项:1．答题前，考生务必将学校、班级、姓名、考号填写在答题卡上。2．考生请在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡)，在本试题上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1～5题。材料一：国家通用语言文字，简称“通语”，是一个国家规定在全国范围内普遍使用的语言和文字，在当代中国就是普通话和简体汉宇。通语是相对于少数族群使用的语言文字而言的，在现实社会中，通语使用范围和程度往往与一个地区的经济发展密切相关。总体上来看，通语普及程度高的地方，往往市场经济发达。通语普及程度与区域经济发展水平之间的这种线性相关关系，具有深刻的理论和社会根源。早在1966年，有语言学家就观察到：“一个语言极度繁杂的国家，总是不发达的或半发达的；而一个高度发达的国家，总是具有高度的语言统一性。”有学者在基于统计数据作实证分析后发现，劳动者语言能力对劳动者收入的影响程度在11.62%至15.60%之间，其内在逻辑主要在于语言能力的提升增加了劳动者的就业机会。在更深层次的意义上，语言文字不只是语言文字，更是一种文化资本，是一种身体化的资本形式，它可以转化为经济资本和人力资本。劳动者语言文字能力的提升，也就意味着劳动力资源质量的提升，有助于提高整个社会劳动生产率水平，促进经济繁荣发展与社会进步。通语普及程度与区域经济发展之间有相关关系，也与人们的日常经验深度契合。在城市中从事着环卫、保洁、保安等收入相对较低的职业的人们，许多都操着较为浓重的乡音。在收入越高的职业中掌握通语的劳动者比例通常也更高，总体上呈现通语掌握程度与职业薪酬回报之间的正比例关系。扶贫先扶智，扶智先通语。在脱贫攻坚战中，语言扶贫被当作是“一项具有先导性、全局性和基础性的扶贫措施”。早在2016年，国务院就印发《“十三五”脱贫攻坚规划》，提出了“加强民族聚居地区少数民族特困群体国家通用语言文字培训”等语言扶贫举措。当前，我们已经实现全面建成小康社会的宏伟目标，在中华大地上历史性地消除了绝对贫困，同时也迎来了乡村全面振兴的艰巨任务，更需要充分发挥国家通用语言文字在乡村振兴中的积极作用，巩固拓展脱贫攻坚成果，提高农村劳动力的就业能力素质，修筑乡村振兴的“‘通语’大道”，实现从“输血”到“造血”的转变。当然，在做好通语推广普及的同时，还应处理好通语与少数民族语言、方言的关系，促进少数民族语言和地方方言资源的保护、开发、利用，形成通语推广普及与少数民族和地方方言保护的有机统一，促进各民族文化共同繁荣，这本身也是乡村全面振兴的题中应有之义。——（摘编自《修筑乡村振兴的“‘通语’大道”》）2024-2025学年度高二年级下学期开学考语文第1页共8页{#{QQABLQ6AogiIAAJAAQgCQQHiCAMQkAAACQoGgAAUsAABABFABAA=}#}材料二：随着城市化进程加快以及人口流动日益频繁，普通话得以更广泛地应用，而方言的使用人群和使用范围则不断缩减。对许多“90后”“00后”而言，方言早已成为一个渐行渐远的概念。方言，本是乡土文化的重要载体。在长期的社会生活中，方言已逐渐形成完整的语音结构系统、词汇结构系统和语法结构系统，并已成为区域内民众进行社会交际的一种联结纽带。方言富有特色的表达，往往与一个地方的风俗、文化等相互融合，是乡土文化不可分割的组成部分。一句句方言，连缀着很多人有关故乡的记忆。方言在长期的使用中，早已衍化为一种身份识别的“符号”，成为拉近人们情感、凝聚文化认同的重要媒介。在急遽变化的全球化与城市化进程中，如果方言与故乡的过往一并凋零，乡愁也就成了无根的浮萍。无论是出于情感传承，还是从文化传承等角度考虑，方言都应当受到保护。保护、传承好方言应当成为一种共识，但保护方言不能只停留于理念层面。要实现“记得住乡愁”的目标，必须落脚于切实可行的举措之中。作为一种口口相传的语言文化资源，方言文化一旦消失就很难恢复。因而，保护工作必须重视起来。更好地保护方言，民间层面的传承与保护必不可少，相关职能部门的主动作为同样不可或缺。湖北省早已启动中国语言资源保护工程湖北片区项目，依托一批高校，湖北建立了10支调查团队，计划在3年内完成对省内50个汉语方言点的调查和记录。政府部门的积极介入，为系统、全面、深入地开展相关的调研和保护工作，创造了优渥的外部条件。保护好方言，还离不开新科技、新手段。以湖北为例，调查团队分赴不同的汉语方言点实地调查，并进行音、像摄录和语料整理。每个调查点，寻找4名“方言发音人”。这些“发音人”，需在当地生活时间较长、到外地较少，能说纯正地道的方言，调查团队将对他们进行语音采集。而在上海、江苏、山东等地，语言资源有声数据库建设等相关依托新媒体渠道的保护举措，也正在推进之中。——（摘编自梁建强《留下乡音留下方言，或许不能再迟》）01．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．在当代中国，通语是一个相对于少数族群使用的语言文字而言的概念，简单地说，通语就A．是普通话和简体汉字。B．研究表明，劳动者的语言能力对劳动者收入有一定的影响，因为语言能力的提升会增加劳A．动者的就业机会。C．方言是乡土文化的重要载体，及早地保护、传承好方言需要社会和政府相关职能部门高度A．重视并采取切实措施。D．通语掌握程度与职业薪酬回报之间总体呈正比例关系，这从都操着乡音的保洁、保安的相A．对低的收入可见一斑。02．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．城市化进程加快、人口流动日益频繁、普通话的更广泛地应用，这些都是影响方言保护与A．传承的重要因素。B．在我国脱贫攻坚战中，语言扶贫的举措发挥了重要作用，实现了对乡村劳动力从“输血”A．到“造血”的转变。C．湖北省启动中国语言资源保护工程湖北片区项目，将对50个汉语方言点进行调查、记录，A．政府部门的介入对方言保护意义重大。D．新科技、新手段可以有效保护方言，如对方言进行音、像摄录和语料整理，建立语言资源A．有声数据库，都是值得推广的做法。2024-2025学年度高二年级下学期开学考语文第2页共8页{#{QQABLQ6AogiIAAJAAQgCQQHiCAMQkAAACQoGgAAUsAABABFABAA=}#}03．下列各项中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）A．一些农村地区的小方言已呈现濒危状态，徐州、怀化、厦门、广州等地农村的方言，均不A．同程度地存在着萎缩趋势。B．截至日前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生苏州话比赛，已举办了五期苏州话辅A．导培训班。C．到2030年我国城市和城镇化比例将达到70%，未来中国的汉语方言保护可能就是什么样A．的方言值得保护的问题。D．2017年，科大讯飞发起了“方言保护计划”，已实现包括粤语、四川话等11种方言的语音A．合成，并开始建设中国方言库。04．请简要概括材料一的论证思路。（4分）05．为了实现乡村全面振兴，普及通语与保护方言是否矛盾？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成第6～9题。罗罗锅冯骥才罗罗锅家住城东，在南斜街摆摊，世代做鞋修鞋补鞋，靸鞋尤其做得好，远近有点名气。虽说靸鞋大路货，但他用青色小标布做面，鞋帮结实，白色千层布纳底，浸过桐油再纳，不怕水，还有软硬劲儿，走起路来跟脚。鞋脸上有两条羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛样的脚——肥脚、瘦脚、鸡爪、鸭掌、猪蹄子，往鞋里头一蹬，那舒服劲儿就别提了。罗罗锅的爷爷把这门手艺传给他爹，他爹把手艺原原本本传给他。手艺是手艺人的命根子。罗家几代人都是独生子，一路单传下来。人单传，手艺也单传。罗罗锅天生罗锅，从背影看不见脑袋，站在那儿像个立着的羹匙。可是这身子却正好干鞋匠。他姓罗，人罗锅，人就给他一个好玩的号，叫罗罗锅。罗罗锅人性好，小孩叫他罗罗锅，他就一笑。不认为人是骂他。从嘉庆年间，罗家的鞋摊就摆南斜街慈航院的墙跟下，直到现今的光绪，还摆在那儿。一个小架子上，摆着大中小号三种鞋，摆的都是单只，你试好这只，他再拿出那只给你试。南斜街上人杂，怕叫人拿去。他腰上系一条褐色的围裙，坐在一个小马扎上，卖鞋也修鞋。南斜街东西几个大庙，香客往来；北边隔一条街就是白河，河边全是装船卸货的船，脚夫成群。他不愁人来修鞋买鞋。可是，他从这些穷人手里能赚到多少钱？穷人一个铜子还要掰成两半花呢。可是富贵的人谁会来买他的鞋？一天，他想起祖辈曾经有一种靸鞋，专做给富人穿。样子超艳，用料讲究，做工奇绝，是他罗家的独门技艺。这鞋叫作鹰嘴鞋。不过他打小也没见过。据说他爷爷把这鞋的做法传给了他爹。为嘛从来也没见他爹做过这鹰嘴靸鞋就不知道了。只记得他爹说过一句“有钱的人不好伺候”，而且他爹也没把这鞋的做法传给他。现在他爹他娘全不在了，谁还知道鹰嘴鞋是嘛模样？罗罗锅总琢磨这事。一天忽想起他娘留下一个装破烂杂物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出来一看，居然有个小包袱，解开再瞧，竟然就是他要找的东西，是不是祖先显灵了？这东西扔了许多年了，怎么没叫老鼠啃了。里边花花绿绿，不仅有各种鞋样子、绣花粉稿、布缎小料、锥子顶针、2024-2025学年度高二年级下学期开学考语文第3页共8页{#{QQABLQ6AogiIAAJAAQgCQQHiCAMQkAAACQoGgAAUsAABABFABAA=}#}针头线脑，居然还有一双完完整整让他喊绝的鹰嘴鞋！细品这双鞋的用料、配色、做工、针法，叫他傻了眼。罗罗锅想，人愈将就穷就愈穷，为嘛不试一把拼一把？于是他把自己关在家七七四十九天，几成几败，用尽了心血心思心力，还有一辈子做鞋的功力，终于把先人的鹰嘴靸鞋一点点复活了。尤其鞋子前边那个挡土又盖脚面的“鹰嘴”，叫他翻过来倒过去做了十八遍，才做出神气来。他这才明白，先人的本事不在样子上，都在神气上。等到他把这双鹰嘴靸鞋往南斜街上一摆，惊住了东来西往的人。有人出高价要买，出的价钱高出市面上一双好鞋的三四倍。但罗罗锅不卖。他没卖过鹰嘴鞋，不知道该嘛价；再有就是他舍不得卖，害怕卖了，手里这东西就没了。这样一连三天，每天早早晚晚鞋摊前都聚着一些人，很快就有从城里闻名而来的了。到了第五天，忽有一行人从天后宫那边过来。旗罗伞盖，衙役兵弁，前呼后拥，中间一顶八抬绿呢大轿，不知是谁，一准是个大官。待这行人马走过眼前时，忽然停住，轿帘一掀，走下一个人。瘦高的个子，气质不凡，带着一股威风与霸气，竟然朝自己走来。他觉得好像过来一只老虎。他想跑，但两条腿打哆嗦，迈不开步了。这人已走到面前，对他说：“我远远就瞧你这双鞋做得不凡，拿过来叫我试试。”罗罗锅赶忙取了鹰嘴靸鞋往这大官脚前一摆。马上三个差役上来，两个左右搀着大官，一个半跪下身给大官脱鞋、穿鞋，一边还说：“请中堂大人站稳。”罗罗锅听了差点吓晕，竟然是李中堂！只见李中堂把脚往鞋里一伸，跟着情不自禁地说：“真舒服，踩进云彩里边了。”罗罗锅一直吓得脑袋扎在怀里，不敢抬头不敢看，只听李中堂的声音：“这鞋好像就是为我做的。”说完，中堂大人穿着他的鞋转身就走。等到开道锣“哐哐”再响起来，抬头看，中堂大人的人马轿子早往西走了，一直拐出街去，罗罗锅还傻站着。在街对面开古董店的吴掌柜过来，笑嘻嘻对他说：“中堂大人喜欢你的鞋，这回该你发了！”罗罗锅说：“发嘛，鞋穿走了，也没给钱。”吴掌柜笑道：“中堂大人穿鞋，嘛时候花过钱？可你这鞋叫中堂大人穿上了，还不发？”罗罗锅说：“怎么发？”吴掌柜说：“你在天津这么多年还不明白这道理。不论嘛东西，没名分，不值钱；沾上名分，就有钱赚了。我若是不说我腰上这玉件是老佛爷当年丢在避暑山庄的，谁买？不就是块破石头吗？现在你的鞋要卖高价，不是你做的好，是中堂大人穿在脚上了。”罗罗锅将信将疑，回去赶出来几双，拿出来一摆，当天抢光！这几双鞋卖的钱，顶他一年摆摊赚的钱。原来这时候整个天津卫全知道中堂大人喜欢上他的鹰嘴鞋了！一时买鞋来的人太多，做不过来，只能预订。预订鹰嘴鞋最多的人是大小官员们。大人喜欢，“小人”要更喜欢才行。一年后，罗罗锅不在南斜街