河南省（驻马店、漯河、南阳、信阳、三门峡）五市2025年高三第一次联考语文试题（含答案）

河南省五市2025届高三第一次联考（三模）语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读(70分)（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文化是一个民族自信、自强、自立的源泉。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国千百年来世代演变而形成的民族文化标志，是承载着中华民族精神的文化资源。节日代代相传，已经沉淀为民族或地方最为重视的文化传统，是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号，具有凝聚人心的重要价值，如清明祭祖、春节团聚、中秋赏月赋诗、端午包粽竞渡等。不仅如此，传统节日既能促进族群内部成员的交流和沟通，又能作为人文精神、审美观念、道德规范以及生活智慧的外化形式，增强群体内部的文化认同。以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介，在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆。然而，文化记忆不是完整自发地保存，而是根据当下的情境对“过去”进行选择并重新建构，可能会受到外界的环境影响和强力干预，会在与自然、现实、历史的互动中，不断生发变异和创新，甚至被选择性地遗忘。但传统文化具有自愈性，文化记忆也可以在新的社会背景中被不断修复，合理地替换或重构，从而赋予传统以新的生命力。伴随国家与社会对优秀传统文化的大力传承和发扬，民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆。但其传承并非传统的完美复现，而是通过“复刻过去”来“建构当下”。首先，可以借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。媒介经过对传统节日文化要素的忽略、挑选和放大，甚至添加，赋予节日更多新的意涵，使之在新的仪式过程中得到展演、传承与创新，于互动中让传统文化被更多的人认识和接受。其次，注重打造节日文化品牌，推动传统节日的现代化转型。通过各种公共空间中的仪式化展演唤醒文化记忆，将优秀传统文化与公共文化建设联系起来，挖掘并光大符合当代人价值观的文化元素，充分发掘文化潜能。最后，注重对传统节日中的民族文化精髓的保存和对核心价值元素的提取。着力搭建传统文化记忆与现代受众的有机联系，有效融合新技术、新媒介、青年文化、流行时尚等，最大限度实现“热回忆”式的“古今对话”，淬炼其中更加贴合现代审美理念与社会价值取向的精神内核，实现中华优秀传统文化从内容、形式到精神品格的创造性转化、创新性发展，潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感。（摘编自徐赣丽《重构传统节日的文化记忆》）材料二：2024年12月4日，中国春节申遗成功。春节，自古以来就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘迎新春，到贴春联窝吉祥，共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一的拜年之礼，再到街头巷尾的舞龙舞狮表演，均饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次中遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，同时也是对以这一传统节日为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，对于进一步弘扬中国博大精深的传统文化，推动传统文化的发展和展示意义重大。当然，传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来。这也意味着，传统文化既需要代代传、人人享，也需要常常断。时代变迁，传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新，才能让“古老”在当代生活中续写。与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声的鞭炮炸响、红包传递和新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。事实表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，使之在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托与文化标识。但无论怎样创新，中遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上，以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真与大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让这一古老的非遗在现代社会中跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。（摘编自孔德淇《春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统节日是中华优秀传统文化的重要构成部分，承载着中华民族精神，是民族的文化标志与共享记忆。B.传统节日能促进族群成员交流，增强文化认同，例如春节就成为联结海内外华人共同体最重要的媒介。C.春节申遗成功，让这一承载中华民族集体记忆的节日在世界舞台上树立了重要里程碑，彰显其多元价值。D.春节有深厚的文化底蕴，用潮流的方式对其进行传承与推广，有助于刷新春节是“古老旧俗”的刻板印象。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统节日在反复实践中加深人们对传统文化的记忆，基于此我们应尽可能多地创设新的节日。   B.春节申遗成功，标志着其文化核心内涵与情感纽带不会断，传承与推广也更应做到推陈出新。C.传统节日中的仪式庆典、聚会交流、休闲娱乐等活动，将物质消费、知识实践、伦理关系等融为一体。D.春节申遗能够顺利通过评审，源于公众对春节文化的体验有很强的情感共鸣与群体参与性。3.下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（3分）A.材料一从宏观角度阐述了传统节日与文化记忆的关系，指出文化记忆会因为受到外界影响而变化，也可以被修复、替换或重构。B.材料二以春节申遗成功为切入点，具体论述了春节申遗成功的意义及春节文化创新传承的必要性和方式。C.两则材料均强调了节日文化需要传承，但是材料一侧重节日文化记忆的理论论述，材料二侧重以春节为代表的案例分析。D.材料二运用对比论证，将春节文化与观赏传统手工艺等非遗进行对比，意在突出春节文化的历史厚重感。4.针对传统文化的创新发展，两则文本的观点有何异同？请简要分析。（4分）       5.请结合两则文本，谈一谈春节申遗成功的意义。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。_________________________陈衡哲女子进学校，在三十年前是一个破天荒。①我是我家中第一个进学校的人，故所需要的努力更是特别的大。虽然后来在上海所进的学校绝对不曾于我有什么益处，但饮水思源，我能免于成为一个官场里的候补少奶奶，而获得出洋读书的机会，却不能不说是靠了这进学校的一点努力。而使我怀此进学校的愿望者，却是我的舅父庄思缄先生。那时他做官的地方，已经由广西改到广东。他常常把他看见的西洋医院、学校和各种近代文化的生活情形，说给我听。最后的一句话，总是：“你是一个有志气的女孩子，你应该努力的去学做一名独立女子。”我是一个最容易受感动的孩子，听到舅舅的最后一句话，常常是心跑到嘴里，热泪跑到眼里。我问他：“我怎样方能独立呢？”舅舅总是说：“进学校呀！在广东省城里有一个女医学校，你应该去学医，你愿意跟我去学医么？”有时舅舅给我所讲的，是怎样地球是圆的，怎样美国是在我们的脚底下，怎样从我们的眼睛看下去，他们都是脚上头下倒走着的！又怎样在我们站的地方挖一个洞，挖着挖着，就可以跑到美国去了。有时他讲的，是中国以外的世界，世界上有什么国什么国。我常常是睁大了眼睛，张开了嘴听他讲话，又惊奇，又佩服。有时我又问他，“舅舅怎能知道这么多？”他便说：“你以为我知道的事情多吗？我和有学问的人比起来，恐怕还差得远呢。”他又对我说，他希望我将来能得到他没有机会得到的学问———对于现代世界的了解，对于科学救人的知识，对于妇女新使命的认识等等。“胜过舅舅吗？”天下哪有此事？我就在梦中也不敢作此妄想呵！但舅舅却说：“胜过我们算什么？一个人必须能胜过他的父母尊长，方是有出息。没有出息的人，才要跟着他父母尊长的脚步走。”这类的话，在当时真可以说是思想革命，它在我心灵上产生的影响该是怎样的深刻！经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。我的知识已较前一年更丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感觉。虽然一切是这样的顺适与安乐，但他们仍不能使我取消进学校的这个念头。②后来舅舅被我纠缠不过，知道对于这一只羽毛未丰而又跃跃欲飞的鸟儿，是没有法子去阻止她的冒险了。就在那年的冬天，乘舅母回籍省亲之便，舅舅便让她把我带到上海去。临走之时，舅舅又教训了我许多话，特别的指出我的两个大毛病———爱哭和不能忍耐——叫我改过。他说：“我不愿在下次见你的时候，一动又是哭呀哭的，和一个平凡的女孩子一样。我是常常到上海去的，一定常去学校看你，但我愿下次再见你的时候，你已经是一个有坚忍力，能自制的大人了。别的我倒用不着操心，你是一个能‘造命’的女孩子。”后来，我在上海考中了清华的留美学额，便写信去报告那时住在北京的舅舅。③可是，他早已在报上看见我的名字了。他立刻写信给我，说：“……清华招女生，吾知甥必去应考；既考，吾又知甥必取……吾甥积年求学之愿，于今得偿，舅氏之喜慰可知矣……”我自幼受了舅舅的启发，一心要进学校。从十三岁起，便一个人南北奔走，瞎碰莽撞，结果是一业未成。直到此次获得清华的官费后，方在美国读了六年书，这是我求学努力的唯一正面结果。但是，从反面看来，在我努力过程中所得到的经验，以及失败所给予我的教训，恐怕对于我人格的影响，比正面所得的知识教育，还要重大而深刻。而督促我向上，拯救我于屡次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水湿了的稚弱翅膀，再向那生命的渺茫大洋前进者，舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗。不但如此，舅舅对于我求学的动机，也是有深刻的认识的。在他给我的信中，曾有过这样的几句：“吾甥当初求学之动机，吾知其最为纯洁，最为专一。有欲效甥者，当劝其效甥之动机也。”④有几个人是能这样的估计我，相信我，期望我的？毕业后，我回国到北大当教授，舅舅那时也在北平。我常常去请安，请教，很快乐的和他在同域住了一年，后来我就到南方去了。待我再到北京时，他又因时局不靖，而且身体渐见衰弱；不久便回到原籍去终养天年。隔了两三年，我曾在一个严寒的冬夜，到常州去看了他一次。却想不到那一次的拜访，即成为我们的永诀，因为不久舅舅真就弃世了，年纪还不到七十！我向来不会做对联，但得到舅舅死耗之后，那心中铅样的悲哀，竟逼我写了这么一副挽联来哭他：知我，爱我，教我，诲我，如海深恩未得报；病离，乱离，生离，死离，可怜一诀竞无缘。   这挽联做得虽不好，但它的每一个字却都是从我心头的悲哀深处流出来的，我希望它能表达出我对于这位舅父的敬爱与感铭于万一。一九三七年八月（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.我没有成为一个官场里的候补少奶奶，能够出洋留学，得益于舅舅对我的引导，和有机会进入上海的学校，虽然这一经历于我并无助益。B.舅舅认为一个人要胜过父母长辈才叫有出息，这样的见识对生活在那个时代的我来说是思想的革命，对我