重庆市万州第二高级中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案

万州二中高2023级高二下期月考语文试题命题人：张欢审题人:曹文华一、现代文阅读（35分）1.CA.“本质在于调查次数的重复”错误，原文是“‘行行重行行’是到处去走，去看，去实践”“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”，强调实践。B.“中国人侍奉双亲的‘仪节’”扩大范围，材料一是针对“有些人”而言的。D.“不只是从外物求得”错误，“至善只是此心纯乎天理之极便是”，王阳明认为“至善”只能从内心求得。2.A“多与调查对象开会”，原文“他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，……这是因为……”原因是后面的内容，不是因为多开座谈会。3.C第一段的观点是“我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象”。C.李四光的事例说明要“深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，强调了实践的重要性。4.都用了类比论证（2分）①材料一将游泳课与写作课类比，说明实践出真知，强调写作要做到“知行合一”。（1分）②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，否定了不重实践的社会调查方法。（1分）5.①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。（3分）②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。（3分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.CA.“加拉各村村民却一无所知，这令‘我’感到异常兴奋”错误。法国士兵进入加拉各村进行屠杀，“我”感到兴奋是因为胜利的欢乐以及喝醉等因素，而不是因为村民一无所知。B.“不谙世事”错误。“我”哑口无言、支支吾吾不是因为不谙世事，而是因为“我”其实对自己所谓的“光荣事迹”内心有愧疚，无法心安理得地讲述。D。“士兵们为了掩盖自己的罪行”错误。士兵们喝醉不是为了掩盖罪行，而是在杀戮后一种放纵等心态下喝醉。7.CC.“意识到了勋章代表着崇高和荣耀”错误。“我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来”说明“我”意识到勋章的获得是一种耻辱，而不是代表着崇高和荣耀。8.（1）“我”放不下的事情是那位报贩子提的那个荒谬的问题“你做了些什么了不起的事”，这使“我”思考自己所做的事情到底正不正确，“我”产生了怀疑。（2）在结构上起到承上启下的作用，引出下文“我”在回家路上忏悔式的思考。9.①小说以第一人称“我”的亲身经历或所见所闻进行叙述，增强了故事情节的真实性和感染力。②小说着重描写了“我”在参加完庆祝宴请后回家路上的心理活动，形象地写出了“我”对战争的前后不同态度，完成了对“我”的形象的塑造。③小说通过“我”的转变揭示了这样的主题：反对战争，控诉战争带来的危害，比肉眼可见的创伤更可怕的是精神的扭曲与麻木。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10．BDF【解析】句意：这两位国君，他们的服饰不同，而行为却是一样的。因此我知道，重要的不在于服饰。“此二君者”，是主语，为了强调，单独成句，在B处断开；“其服不同”和“其行犹一也”结构相似，各成分句，其前后D、F处断开；“翟”作“以是知行之不服也”的主语，结构完整，中间不断开。故选BDF。11．BB项后一个“易”的意思是“替换”。D项都是使动用法，使……端正/使……兴盛。12．C【解析】C．“其根据主要是孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子”错误。由“《春秋》讥专臣，不上同哉”，可知孔子只是在《春秋》里讥讽专权的臣子，并没有提及批评，且“《春秋》讥专臣”只是认为孔子具备“尚同”思想的原因之一。故选C。13．（1）即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤尚且说要因循它们的办法。（“虽”，即使；“谋”，谋划；“云”，说。关键点各1分，句意1分，共4分）（2）我认为分歧由后代的学生产生，（他们）各自致力推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。（“辩”，争论、分歧；“生于末学”，状语后置；“务”，致力。各1分，句意1分，共4分）①公孟子与墨子讨论“行”“服”的问题。②程子诘问墨子称引孔子言论。（一点2分，两点3分）参考译文：材料一：公孟子戴着礼帽，腰上插着笏板，穿着儒服，来见墨子说：“君子是先讲究服饰之后再有所作为呢，还是先有所作为再讲究服饰？”墨子说：“有所作为不在于服饰。”公孟子说：“怎么知道是这样的呢？”墨子说：“从前齐桓公戴着高高的帽子，系着宽大的带子，腰悬金剑手持木杖，就这样来治理国家，他的国家治理得很好。从前越王勾践剪掉头发，在身上刺上花纹，就这样来治理国家，他的国家治理得很好。这二位君王，他们的服饰不一样，他们的行为却是一样的。我由此知道有所作为不在于服饰啊。”公孟子说：“说得好！请允许我拿掉笏板，换去礼帽，再来见先生，可以吗？”墨子说：“请你就带着这些东西来见我吧。如果一定要拿掉笏板、换去礼帽，然后再来相见，这样就是有所作为果然在于服饰了啊！”墨子与程子辩论，称引了孔子的话。程子说：“非难儒家，为什么又要称引孔子的话呢？”墨子说：“我所称引的是那些得当而不可改变的话。现在鸟儿闻知有炎热干旱的麻烦就会高飞，鱼儿闻知有炎热干旱的麻烦就会沉入水下，对此，即便夏禹、商汤来为它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤尚且说要因循它们的办法。现在我就不能称引孔子的话了吗？”告子对墨子说：“我能够治国施政。”墨子说：“所谓施政，口里说了，还得亲自做到。现在你口里说了，但自己却不去做，这是你本身的错乱。你不能管理好你自身，怎么能治理国家的政事呢？你姑且先防备自身的错乱吧！”材料二：儒家用尚同、兼爱、尚贤、认同有鬼神存在等思想讥讽墨家。但是孔子对地位高的人很敬畏，在哪个国家就不非议所居住国家的官员，（孔子在）《春秋》（里）讽刺专权的臣子，这难道不是“尚同”吗？孔子关爱众人，亲自践行仁义的理念，把广泛的施舍救济百姓的人当作圣贤，这难道不是“兼爱”吗？孔子看重贤才，用德行、言语、政事、文学四科来褒奖弟子，以人死了但是名声没有显扬为耻，这难道不是“尚贤”吗？孔子主张祭祀祖先的时候要当祖先就在面前一样恭敬，讽刺那些虚情假意的祭祀的人，说“我祭祀就会享受到祖先赐予的好处”，这难道不是认为鬼神存在吗？儒家和墨家都称赞尧帝和舜帝，都反对夏桀和商纣，都注重修养自身端正心态来治理天下国家，为什么要像（现在）这样不相认同呢？我认为分歧产生于后代的学生，（他们）各自致力推行他们老师的学说，这不是两位先师思想的本来面目。儒家必定会借鉴墨家的思想，墨家也会借鉴孔子的思想；不互相借鉴，就不足以形成各自的思想。15.A“飘飖未得意”是形容诗人漂泊不定，“边庭飘飖那可度”形容边境动荡不安。16.①怀才不遇的苦闷：诗人漂泊且仕途不顺，感慨无人诉说，尽显苦闷。②遇到知音的欣喜：因与友人秉持相同的儒家追求而欣喜，有遇知音之感。③对友人的赞赏：诗人对友人文学才华和品德的高度赞赏。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）覆压三百余里，隔离天日塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑故忧愁幽思而作《离骚》盖自怨生也率疲弊之卒将数百之众18.A但适度焦虑具有积极的意义B而是综合性的情绪C可以尝试一下肌肉放松训练（1）语句②修改为：越来越多的研究证明。（2）语句⑦修改为：才能帮助我们改变对待焦虑的态度或才能帮助我们改变焦虑的情绪。20.①人定胜天②淋漓尽致③化茧成蝶④萎靡不振人定胜天：人心安定，心往一处想，劲往一处使，就能够战胜自然。淋漓尽致：形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。也形容暴露得彻底。萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。21躬耕东坡，品美酒佳肴，两袖清风照寰宇要求：符合苏轼生平特点、词性相同，仄起平收。四、写作（60分）这是一道引语式的材料作文题。本题背景材料“就地取材”，来自试卷语言文字运用Ⅰ，核心概念是“焦虑”与“适度焦虑”，贴近考生的心理与生活。命题指向“当代青少年”，为考生指明了现实生活中存在的心理问题，即当代青少年的“焦虑”。导入语中，“我们不能总是处于焦虑的状态”，明确了“焦虑”消极性的一面，但“适度的焦虑也能让我们保持警觉，激发潜能，应对困难”，又指出了“焦虑”也具有积极性的一面。所以，审题立意时，可以分析焦虑形成的原因，可以分析如何避免焦虑或战胜焦虑，同时，更要思考的是，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一种活跃状态，在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到提高。彻底摆脱焦虑现实吗？焦虑可以说是人类进化的副产品，只要人类的进化过程没有停止，人类社会依旧存在，焦虑就不会消除。既然焦虑是难以摆脱的，我们该如何对待焦虑呢？走出集体焦虑的迷思，需要来自社会的关注与关切，不断释放改革红利，给他们一个更广阔的发展空间。更重要的还在年轻人自身，面对社会情绪的裹挟，必须保持头脑清醒、视野开阔，才可对那些消费焦虑的矫揉造作免疫。当然，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促成一种活跃状态——如同鲇鱼效应，鲇鱼在搅动小鱼生存环境的同时，也激活了小鱼的求生能力。同样，在克服焦虑的过程中，个体的能力也将得到超越，创造力也将得到激发。写作时首先可以对“焦虑的原因和内容”展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应该化解掉不必要的焦虑。其次，可进一步深入，思考“面对焦虑我们应该怎么去看待、怎么去处理”。在此过程中，可充分借用“焦虑是创造力的根基”，指出我们应当将焦虑转化为动力，而非压垮我们的稻草，让焦虑为我所用，助我奋进。立意：1.变焦虑为前进的力量。2.要学会与焦虑共处。3.舍焦虑之“焦”而取其“虑”。4.适度焦虑，使人进步。5.“卷”的背后是过度焦虑。6.人无远虑，必有近忧。