第5课 南亚、东亚与美洲的文化（原卷版）-十年（2011—2020）高考真题历史分项详解（选择性必修

第5课南亚、东亚与美洲的文化1．（2020·全国高三课时练习）据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学前教育在家中完成，十岁到十五岁进入公共学堂学习，由氏族酋长监督；学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育A．以维持社会正常运行为目的 B．注重民主、平等意识的灌输C．鼓励人们全面多元发展 D．形成了全民参加的体系2．（2020·全国高三课时练习）如图是出土于恰帕斯州北部锡莫霍韦尔地区（今墨西哥东南部）石斧上的一个侧面人像，可能代表着玉米神。绿石是与“珍贵”“生命”“繁衍”这些概念联系在一起的，绿石上的玉米神具有祈祷玉米丰收的寓意。这反映了A．印加人对玉米神的高度崇拜 B．玛雅人的农业以种植玉米为主C．阿兹特克人出口玉米颇负盛名 D．玛雅人以盛产绿石闻名于世3．（2020·全国高三课时练习）古代玛雅人的城市建筑精美，城内有300多座金字塔庙宇；阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰城内最著名的建筑是太阳金字塔。古代美洲金字塔的主要用途是A．传播宗教场所 B．用于祭祀 C．用作国王陵寝 D．贮藏文化遗存4．（2020·全国高三课时练习）历史也会出现错觉和失误。如印第安人、西印度群岛因哥伦布的错误判断而永远的错了下来。阿拉伯数字是西欧人对什么文化的错误认知导致的A．中国数字B．印度数字C．埃及数字D．希腊数字5．（2020·全国高三课时练习）印度史诗《摩诃婆罗多》的作者,传说是毗耶娑,书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪,是漫长的历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书（ ）A．荒诞离奇完全没有史料价值 B．写作年代久远可以看作历史C．侧面反映古代印度社会风貌 D．是文学瑰宝,但与真实历史无关6．（2020·全国高三课时练习）它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由。人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是A．公元前8～前6世纪在北印度产生，是影响最大的派别B．宣扬“众生平等”、“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威C．为种姓制度提供了理论和宗教基础D．对种姓制度形成了一定程度的冲击7．（2020·全国高二课时练习）“世界末日”说源自人们对玛雅历法的误解。这一天本是玛雅“长计历”中的第130000天,象征着一个“大循环”的结束,它与灾难、异象等自然现象没有任何关系。这说明（ ）①应形成崇尚科学、反对迷信的良好氛围②对外来文化,必须坚持封闭主义③不能一味推崇外来文化,要做到批判继承④玛雅文化源远流长应增进对外来文化的理解A．①② B．②③ C．③④ D．①③8．（2020·全国高二课时练习）中古时期的印度有两大变化,一是4世纪初兴起的笈多帝国统治者支持印度教的发展,二是13世纪初建立的德里苏丹国以伊斯兰教为国教。下列表述不正确的是（ ）A．笈多帝国兴起于恒河中游B．今天的印度教是笈多帝国时期由婆罗门教演变而来的C．德里苏丹国是13世纪初突厥人在印度建立的D．佛教逐渐成为中古时期印度的国教9．（2020·山东省五莲县第一中学高一月考）印度电影《阿育王》中阿育王的身份是“刹帝利”。和“刹帝利”有关的制度是A．等级制度 B．分封制度 C．民族分化制度 D．种姓制度10．（2020·沙坪坝区·重庆南开中学高一期中）唐代宫廷的七部乐、九部乐、十部乐中都有多部外来乐，有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐。促成当时音乐呈现这种特征的主要因素是A．唐朝军事实力的强大 B．百家争鸣局面的延续C．加强现实统治的需要 D．兼收并蓄的文化政策11．（2020·全国高二单元测试）根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是A．日本人民虚心好学 B．中国文化的先进性C．中日关系交往密切 D．疆域临近交通便利12．（2020·全国高二课时练习）7世纪中期,日本仿效中国的隋唐制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,模仿中国建立中央集权国家;隋唐时期的科举制被称为中国第五大发明,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。材料表明()A．隋唐时期的中国是世界上最发达的国家 B．隋唐科举制度对世界的影响非常深远C．隋唐时期中国的各个方面都领先于世界 D．中国文明为世界发展作出了突出贡献13．（2020·全国高二课时练习）古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》C．《吉尔伽美什》 D．发明从“0”到“9”十个数字的计数法14．（2020·全国高二课时练习）与欧亚大陆隔绝美洲的玛雅人、阿兹特克人、印加人都象欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行系统。这种现象说明A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响B．印第安文明之间有着密切的相互交流C．人类文明的发展有着一定的客观规律D．人类文明的起源和发展都是独立进行的15．（2020·全国高二课时练习）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教( )A．与西方其他文明区分明显B．深刻影响了印度社会生活C．教义抽象而富含哲理D．教派众多而影响深远16．（2020·全国高二课时练习）阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明( )A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动17．（2020·全国高二课时练习）孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着( )A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感 B．国内外形势发展需要进行社会变革C．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁 D．挽救统治危机以跻身东亚强国行列18．（2020·全国高二单元测试）朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了A．《唐律》被世界各国广泛采用B．《唐律》成为中华文化的代表C．中华法系对周遍国家产生影响D．这些国家完全采用中华法系19．（2020·全国高二课时练习）下图中的日文（片假名）写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是A．王羲之 B．颜真卿 C．张旭 D．怀素20．（2020·全国高二课时练习）阅读下列材料,回答问题。材料一材料二 早在阿拉伯国家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后,历代统治者都比较注重先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务,一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力,帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来,形成一种崭新的阿拉伯文化。——摘编自朱寰《世界上古中古史》材料三 任何一种文明的发展都不是孤立的,而是在和其他文明对立统一、冲突交融中展开的。……只有那些开放的、善于从其他文明中吸取营养的民族,才有长久旺盛的生命力。——王天玺《多极世界和为贵——兼评亨廷顿“文明冲突论”》（1）材料一中的①②③④是世界代表性的文明古国。其中,以水生植物晒干制作成“纸草”的古文明区域是_____;在泥板上刻写文字的古代人主要生活在_____。用众生平等、轮回报应来揭示人生真谛的宗教产生于_____;提倡用儒家伦理道德来规范社会的学派产生于_____。 （2）根据材料二,概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。阿拉伯人在对古代文化继承和发展后,形成的最有代表性的文学作品是什么?结合所学知识,举例说明阿拉伯在东西方文化交流方面所做的贡献及影响。（3）根据材料三并结合所学知识,试举两例说明中古时期朝鲜是如何从中国“吸取营养”的。21．（2020·全国高二课时练习）阅读材料，完成下列要求。2019年11月习近平发表署名文章指出：“伟大的古老文明都是相似的，伟大的古老文明都是相知的，伟大的古老文明更是相亲的。2000多年前，古代中国、古代希腊的文明之光就在亚欧大陆两端交相辉映”。材料多元文化之间的接触、碰撞、相互学习和相互吸收形成文明进步的巨大动力，不断地为各地的文明增添活力。纵观世界历史，以文明多样性为基础的文明交流互鉴始终是人类文明演进的主流。不同文化并不是孤立地、互不联系地各自发展，而是在相互交流、相互对话、相互学习、相互碰撞中携手前行。从这样的人文视角出发，可以看到人类发展史是一部多元文明共生并进的历史，不同文明之间相互学习借鉴、互通有无、和谐相处、共同发展，始终是促进人类社会发展进步的正确道路。——摘编自《文明多样性彰显构建人类命运共同体的文明自信》结合中外古代史的有关知识，分析材料中关于中外文明的观点。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）