2023届四川省遂宁市等九市联考高三二诊2023届四川省广安市高三第二次诊断性考试语文试题+(1)

秘密★启用前【考试时间：2023年3月28日9:00～11:30】广安市高2023届第二次诊断性考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。贾思勰成书于公元六世纪前期的《齐民要术》,是中国第一部完整系统的农学著作，在世界农史上享有盛誉。此书系统总结了魏晋南北朝时期北方中原地区农、林、牧、副、渔等领域的生产技术和实践经验，有“农业百科全书”之称。它所反映的自给自足的经济形态，很大程度上也折射了，在这个“大动荡、大分裂、大融合”的转型期中，中原人民聚居在坞堡这样一个特殊空间里，如何诗意安居的努力和智慧。“坞堡”让我不禁想到陶渊明的《桃花源记》。乱世中的渔夫，在出船捕鱼中走错了路，遇见一个生机勃勃而又富足安详的美丽世界——桃花源。桃源何处，是子虚乌有的梦幻还是真实的存在?史学家陈寅恪1936年在《清华学报》上发表《(桃花源记)旁证》,指出《桃花源记》是以西晋北方坞堡聚落的现实生活为素材，再以理想化加工写成。该文虽是严谨史学论述，却有日本推理小说特有的解述妙趣，结论极具颠覆性：真正的桃花源在华北弘农、上洛一带而非南方武陵源：“先世避秦时乱”,避的是苻坚之姚秦，而非始皇帝之赢秦；文中纪实部分，乃是据随刘裕入关西征的左军之见闻写成，云云。晋永嘉三年(309).匈奴举兵大规模南侵中原，揭开“永嘉之乱”的序幕。在长久的动乱旋涡中，中原的社会政治经济秩序彻底瓦解，士民四处逃难。大批豪门大族纠集乡党流民，聚居在地形封闭、地势险要之处，开垦经营，繁衍生息，这样形成的大聚落就是陈寅恪所称的“坞堡社会”。这类现象在史籍中多有记载。如永嘉动乱之后，长广郡主簿苏峻在掖县纠合宗亲乡党数千家，结成坞堡武装自保；中书侍郎都鉴率领族人千余家，进难鲁国峄山……受制于自然环境的局限，必须大量发展主食、蔬菜、牲畜、桑麻、竹木等，以保障坞堡群居生活的可持续发展；由于人多地少，还要改革耕作的制度与技术，总结古代的农桑经验。《齐民要术》对小块土地深耕深种，施肥、播种、育种、选苗等技术都做了深入研究。充分挖掘耕地潜力，不断开发农产品加工技术，贯穿了坞堡聚居生活中从农业生产到日常应用的所有过程。综观全书，确是“资生之业，靡不毕书”,甚至连“如去城郭远，务必多种瓜、菜、茄子等.且得供家”等这样的细枝末节，也交代无遗。除了农林作物的培育、家禽家畜和养鱼等副业的生产要领外，占《齐民要术》较大比重的，是有关烹饪等食物加工技术的介绍。《齐民要术》不仅网罗当代食事百态，还博采《诗经》《礼记》等一百八十多种古籍中的饮馔记录。日本学界甚至有《齐民要术》是“中国最古老的现存料理书”一说。此外，作为延续数百年的索门望族，流徙于乱世中，文化传承是重要的使命，也就是《齐民要术》序言中“要在安民，富而教之”的儒家理念。书中很多农事活动，都以儿童入学、放假、开学的时间基准来安排，说明教育的常规化。卷九的“煮胶”笔墨、卷三的杂说等篇章，详细地介绍了写书、看书、藏书的经验。一部农书中插入这些内容，给人以唐突芜杂之感.若以乱世坞堡生活需要的视点观之，则正常不过。(摘编自周朝晖《桃花源里可耕田?——(齐民要术>的另一种读法》)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.《齐民要术》一书全面反映了魏晋南北朝时期北方坞堡聚落的农业生产状况，在农史上影响较为深远。B.陈寅恪认为《桃花源记》中人们的生活并无虚构，提出了桃花源在华北弘农、上洛一带等颠覆性观点。C.选择封闭险要处聚居，积极改良耕作技术，保障生活可持续发展，这是中原士民应对战乱的最优选择。D.《齐民要术》不仅介绍了农、林、牧、副、渔等领域的生产要领，而且关注食物加工技术和文化传承。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章在概述《齐民要术》的成就之后，主要从北方坞堡特点的角度解读该书内容。B.文章提及陈寅恪的论文，从《齐民要术》与《桃花源记》的相似性展开具体论述。C.文章运用举例论证，通过列举苏峻、郗鉴的史实，证明了坞堡聚落是真实存在的。D.文章征引日本学界的说法，为《齐民要术》重视食物加工技术这一观点提供支撑。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.《齐民要术》的内容丰富，读者不仅可以从中获取农学知识，还能借以了解当时的社会生活。B.《齐民要术》总结古代农桑经验，深入研究农业技术，对后世的农业发展有一定的指导价值。C.《齐民要术》作为农书却插入写书、看书、藏书经验的介绍，体现了“耕读传家”的儒家理念。D.本文从探寻历史真相与现实意义的角度解读《齐民要术》,这一尝试对于经典阅读有所启发。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：现在我们就来看看机体是如何通过免疫系统发挥免疫防御功能的吧。皮肤、粘膜是我们抵御外界入侵者的第一道防线，任何突破这道防线的入侵者立刻会受到人体固有免疫系统的狙击。团有免疫系统的细胞(包括NK细胞、吞噬细胞、中性粒细胞)、补体系统，它们的激活共同构成了我们抵御外界病原体的第二道防线。这些固有免疫系统的细胞被激活后大量释放炎症介质，并通过吞噬的作用消灭病原体.炎症介质的释放也同时导致机体出现炎症反应——最常见的临床表现就是发热，与此同时，炎症的局部会出现发红、肿胀、疼痛。当肆虐的病原体突破了人体的前两道防线，我们的免疫器官、免疫细胞构成的第三道防线(适应性免疫反应)就会发挥强大的作用，产生T细胞和B细胞，分泌抗体，建立持久的免疫力。(摘编自孙佳鹏《让我们帮您了解您所不知道的免疫系统》)材料二：人体免疫系统被激活后，首先登场的是淋巴因子，它可以摧毁入侵的病毒，也不放过正常细胞，同时上场的还有吞噬细胞，吞噬细胞吃完病毒和细胞尸体，需要把垃圾通过鼻咽部送出体外。我们的鼻涕开始变色、变黏稠，咳嗽、咳痰也就出现了。随着局部冲突愈演愈烈，鼻咽部的抵抗力量已无法阻挡大量繁衍的病毒，人体开始提升战争等级——变局部战争为全面战争。为抑制病毒复制速度、防止病毒扩散，中枢神经系统命令体温升高——我们还是发烧了。与此同时，抗原呈递细胞把病毒的特征传递至免疫系统总部，快速找到能匹配入侵病毒的T细胞和B细胞。在随后几个小时内，免疫系统会产生成千上万的T细胞，并调集大军开赴前线；而B细胞则产生上百万个抗体。T细胞负责消灭在细胞内的病毒，B细胞产生的抗体负责让细胞外病毒缴械。全面战争非常消耗我们的能量，身体会缩减其他器官的能量供给，尤其是高耗能的肌肉。运动肌群缺少能量，我们开始乏力疲倦；胃肠的平滑肌群缺少能量，表现为食欲不振、腹泻。此时，充足的休息就是对我们免疫系统最有力的支持：降低全身能量消耗，优先保障T细胞和B细胞大军的补给。大战结束后，神经系统将体温调回正常，人体通过出汗散热快速恢复正常体温。值得注意的是，此时吞噬细胞还在继续打扫战场，所以我们暂时还会有一些咳嗽和流涕。一般来说，流感病程为2-3周，我们需要耐心地等待战争结束。如果让药物代替了免疫系统的功能，久而久之，免疫系统里的士兵们战斗力难免下降。(摘编自孙虎《你可能不知道，感冒是这么一回事儿》)材料三：大多数情况下，当病毒在体内大量增殖的时候，免疫系统的反应速度还要更快一些，所以不用借助外来力量，我们就可以控制住这些病毒实现自愈。当然，对于战争异常艰难的患者，外来力量也会参与进来，发挥帮助作用。一方面，给需要的人群增派援军(一些抗流感病毒药物);另一方面，帮我们缓解和处理战争期间的误伤(伴随或继发症状)。(摘编自王冉冉《流感病毒背后的秘密》)4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.外界病原体突破皮肤和粘膜后，人体固有免疫系统被激活，形成抵御病原体的第二道防线，这个阶段人体会出现炎症反应。B.如果病毒没有被固有免疫系统的细胞全歼，冲入第三道防线，免疫系统就会产生大量T细胞和B细胞来消灭细胞内的病毒。C.鼻咽部的抵抗力量无法起到抵抗病毒繁衍的作用，为抑制病毒复制速度，中枢神经系统便通过提高体温的方式与病毒战斗。D.随着感冒病毒对人体的攻击强度加大，咳嗽的症状逐渐变得明显，直到人体恢复正常体温之后，咳嗽的症状就会彻底消失。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.当带有病毒的玻璃碎片扎进脚趾时，病毒已经突破了免疫系统的第一道防线。B.人体免疫系统跟病毒的战争会大量消耗肌群能量，从而导致疲倦、腹泻症状。C.有些感冒药的作用是收缩鼻腔血管，以此减轻流涕的症状，这是治标不治本。D.被流感病毒感染后三周内，服用感冒药症状好转，不一定是药物产生了作用。6.你如果得了流感，有咳嗽发烧的症状，并不想按父母的要求马上用药，可以向父母传达哪些信息来说服他们?请结合材料简要说明。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。在苦难中微笑于坚①美国国家档案馆里面有一批照片，自1946年洗印完毕后就再没有人动过。照片大部分是当时美国军队中的摄影兵拍摄的，大约2.3万张，拍的是二次世界大战期间中印战场①的实况。这批照片由于它的资料性而被遗忘。如果不是有几个人还在记挂着它们，它们很难有重见天日的机会。②山东汉子章东磐组织了一个小组，远涉大洋，从这2.3万张照片中刨出500张，编辑了一本书—《国家记忆》。这绝不是几个人的记忆，而是一个国家的记忆。正像历史不是抽象的，它总是由时间中的无数细节和血肉所组成，国家记忆，其记忆者也是有血有肉的个人。③从2.3万张照片里挑出500张来呈现一段历史，有点勉为其难。胡适说，历史是任人打扮的小姑娘。他的意思或许是，如何选择历史细节在于历史学家的立场。如果说在1937年以前，中国各种力量都无法超越狭隘的利益，那么日本的侵略则启示了超越性时刻的到来——在民族危亡的时刻，团结抵抗，这是当时中国唯一的意识。章东磐小组的历史眼光非同凡响，他们继承的是那段历史的超越性，他们的记忆乃是胸怀广阔的记忆。④对于抗战历史，人们通常的进入角度是受难——尸体啦、暴行啦、轰炸啦……而在《国家记忆》中，我惊讶地发现人们在苦难中微笑。微笑弥漫在许多画面中。那是什么年代?轰炸机像雨季的乌云一样不散，到处是炮火硝烟，餐桌旁边随时有人死去，但人们在微笑。⑤封面是一位暗含笑容的士兵，他刚刚笑过或者就要微笑。在严峻的战争环境中，怎么可以笑呢?我以为大约只是强调一下战士在面对死亡时的乐观主义精神。我试图把这本书中“面带微笑”的图片找出来，结果发现我错了——我应当把没有笑容的图片找出来，因为它们太少。⑥编者在第136页忍不住用了“面带微笑”一词。第6页，全体在笑。第17页，18个孩子在笑。第15页，全体在笑。第137页，全体在笑。第324页，全体在笑。第330页，7个人一齐笑。第338页，5个人在笑。第339页，继续笑。第343页，10位女士在笑。第396页，笑得非常灿烂。第397页，笑得满幅都是牙齿。第579页，一位伤兵在微笑……似乎人们在嘲笑那个没有笑容的战争魔鬼，这是一种微笑的反讽?⑦在第329页，一位中国空军士兵正微笑着给自己的情人写信，旁边就挂着那位美女的照片。在别的时代、别的地方，我们很难看到这样的照片，例如在奥斯威辛。⑧战争固然残酷，但当日寇的飞机俯冲向中国大地的时候，人们的生命意识被激发起来，人们比平时更意识到生活的意义，因此他们在受难时微笑。⑨这些照片大部分是摄影兵拍下的，拍“面带微笑”的照片并非他们的任务。人们在战争中微笑，也许不符合读者对战争场景的观念和想象，不符合读者从历史教科书中得到的那些概念。但作为客观事实，摄影兵无法不把这一“面带微笑的抵抗”记录下来，并且没有刻意选择记录微笑。我注意到本书中也有卡帕拍的几张照片，摄影师卡帕的照片无疑有着人道主义的立场，他总是选择那些英勇悲壮的瞬间。但摄影兵不同，他们只是在执行将军们要