2023届四川省凉山彝族自治州高三下学期第三次诊断性检测语文试题

凉山州2023届高三第三次诊断考试试卷语文本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。全卷共10页，满分150分，考试时间150分钟。玉域注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。3.考试结束后，将答题卡收回。第玉卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共小题，分）39阅读下面文字，完成题。1耀3什么是“贫困文化”呢？“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？在许多文章里，人们常常将“贫困文化”和“文化贫困”混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的。二者之所以被混淆，主要是由于二者包含的“文化”一词所引起的，因此，我们首先有必要对“文化”一词加以区别。“文化贫困”中的“文化”几乎可以等同于“知识”一词的含义，所谓“文化贫困”，主要是指知识层面的贫困，即通常所指的知识缺乏、知识不足或文化素质不济等。“贫困文化”中的“文化”远非“知识”所能概括的，它包括更为广泛的内容。如英国文化人类学家泰勒所言，“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体”。这是对“文化”一词最早的较为正式的定义。但这并不是关于“文化”的唯一定义。如果用一个更简单的名词来概括，不妨认为：文化就是一种生活方式。所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。贫困文化实际上是对贫困的一种适应。对于每个人来说，他都不得不首先适应环境以求得生存；对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。如果穷人的愿望或目标，超出了他们生活现实的范围，得到的往往是失望和无奈，极少会满足他们不切实际的要求。因而，在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望，这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量。当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，满不在乎，苟且度日。这样一来，我们就不难理解，为什么穷人常常表现出消极无为、听天由命的人生观；安贫乐贫、得过且过的生活观；懒散怠惰、好逸恶劳的劳动观；不求更好、只求温饱的消费观；老守田园、安土重迁的乡土观，等等。他们自卑自贱的同时，又容易滋生自足自乐的语文试题卷第页（共页）110心态。很显然，如果他们满足于他们的生活，就不可能有热情去改变它，甚至，他们会成为维护既有社会秩序的保守力量；即使外部力量抱着善意的愿望，改造他们的生活，也可能会遭到他们的反对。由此可见，贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效应场，特别是其中的文化传统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动，作用和影响社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。贫民的心理和精神被牢固地锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。（摘编自熊丽因《贫困文化和文化贫困》）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（分）1.(银)3“贫困文化”与“文化贫困”是不同的概念，前者主要是从知识层面上来理解的，后者主要是A.从文化形态上来理解的。对“文化”一词做最早的较为正式定义的学者是英国文化人类学家泰勒，其定义作者概括B.为“文化就是一种生活方式。”“贫困文化”是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活C.态度和价值观的物质形式。“贫困文化”可以让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望，只是D.不会发展成为强烈的意志力量。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（分）2.(银)3“贫困文化”与“文化贫困”两个概念的区别是文章的中心论点，全文紧紧围绕这一中心A.论点，详细分析了它们的区别与联系。“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？文章在讨论这一问题时，运用了比较的方法指B.出其区别，分析容易混淆的原因。在讨论“文化”的定义时，文章运用了引用论证的手法，引用英国文化人类学家泰勒对文化C.的定义，并对其做了简要的概括。在论点的提出上，文章采用了开门见山的方式，并运用设问的手法使得中心论点醒目D.突出，易于引发读者的兴趣和思考。根据原文内容，下列说法不正确的一项是（分）3.(银)3对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础A.建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。在贫困的家庭里长大的孩子，他们的愿望超不出日常需要的范围，当这种状态变为一种B.习惯，人就会变得没有远见，苟且度日。贫穷阶层的人生观生活观劳动观消费观乡土观等等，构成了他们对贫困的一种适应，如果C.他们满足于这种生活，他们就不会去改变。贫困文化作为一种社会存在是一个巨大的社会文化效应场，贫民心理和精神被锁在其中，D.构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。语文试题卷第页（共页）210（二）实用类文本阅读（本题共小题，分）312阅读下面文字，完成题。4耀6近日，ChatGPT之父阿尔特曼在OpenAI官网发布了他对AG（I通用人工智能，即比人类更聪明的AI系统）的看法和未来的计划。他说，我们的使命是确保AGI能够造福全人类。AGI有赋予每个人不可思议的新能力的潜力。我们可以想象有这样一个世界，所有人都可以获得几乎所有认知的帮助，为人类的才智和创造力提供巨大的力量倍增器。但另一方面，AGI也会产生重大事故、严重滥用和社会混乱的风险。由于AGI对社会产生的价值如此之高，我们认为，永久性地终止它的发展是不可能的。虽然我们无法准确预测会发生什么，但我们可以阐明我们最关心的原则：我们希望将好的方面最大化，将坏的方面最小化，让AGI成为人类的放大器。我们希望AGI的好处、访问权和治理得到广泛和公平的分享。在面对风险时我们承认，理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪。我们必须通过部署功能较差的版本来不断学习和适应，最大程度地减少“一次性成功”。短期来看，为了迎接AGI，我们认为现在有几件事非常重要。第一，随着我们不断创建更强大的系统，我们希望部署它们，并获得在真实世界中操作它们的经验。我们相信这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式——逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好。渐进的过渡，让民众、政策制定者和机构有时间了解正在发生的事情，亲身体验系统的好处和缺点，让经济做出相应的调整，并实施监管。目前，我们认为，成功应对AI部署挑战的最佳方法，是采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。社会将面临一些重大问题，包括AI系统被允许做什么、如何应对偏见、如何处理工作岗位流失等。最佳决策将取决于所采用的技术路径。我们相信，民主化的访问权也会带来更多和更好的研究、分散的权力、更多的益处以及更多的人会贡献新的想法。随着我们的系统越来越接近AGI，我们对模型的创建和部署变得越来越谨慎。AI领域的一些人认为AG（I和后继系统）的风险是虚构的。如果结果证明他们是对的，我们会很高兴，但我们会把风险当作真实的存在。其次，我们认为重要的是，社会就使用AI的边界达成共识，在这些边界内，个人用户有很大的自由裁量权。重要的是，我们认为经常需要在AI安全和能力两方面共同进步。第三，我们希望就三个关键问题开展全球对话：如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限。我们的章程中有一个条款是关于协助其它组织提高安全性，而不是在后期AGI开发中与他们竞争。我们对股东获得的回报设定了上限，这样我们就不会冒险和无节制地获取价值。我们有一个非营利组织来管理我们自己，让我们为人类的利益而经营（并且可以凌驾于任何营利利益之上），包括让我们做一些事情，比如在安全需要的情况下，取消我们对股东的股权义务。长远来看，我们认为人类的未来应该由人类自己来决定，而且与公众分享进展的信息非常重要。所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。一个错位的超级智能AGI可能会对世界造成严重的伤害；一个拥有超级智能的不好的政体也会导致这种情况发生。语文试题卷第页（共页）310有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。我们认为慢慢起飞，安全更容易得到保证。而且，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。成功过渡到一个拥有超级智能的世界可能是人类历史上最重要、最有希望，但也最可怕的项目。距离成功还很遥远，但赌注之大（好处和坏处都是无限的）有望让我们所有人团结起来。（摘编自《通用人工智能是全人类的赌注》）下列对相关材料的理解，不正确的一项是（分）4.(银)3可以想象未来或许有这样一个世界，所有人都可以通过获得几乎所有认知的帮助，A.AGI从而具有不可思议的新能力。也会产生各种重大的事故和社会风险，但对社会产生的价值如此之高，永久性地B.AGIAGI终止它的发展是不可能的。理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪，因此只能部署功能较差的版本，C.而绝不可能指望“一次性成功”。有足够能力加速自身进步的，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现，如何协调让D.AGI各方共同减速可能很重要。AGI下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（分）5.(银)3逐渐过渡到世界比急速过渡要好，这是谨慎导入和管理的最佳方式。A.AGIAGI社会就使用的边界达成共识很重要，边界内个人用户有很大的自由裁量权。B.AI应在系统治理、收益分配、访问权限如何公平三个关键问题上，开展全球对话。C.智能世界是人类历史上最重要最有希望但也最可怕的项目，应该由人类自己来决定。D.简要归纳阿尔特曼对未来的计划。（分）6.AGI6银（三）文学类文本阅读（本题共小题，分）315阅读下面的材料，完成题。7耀9鼻子（节选）【俄国】果戈里一大早，名叫科瓦廖夫的八等文官先生就睡不着了。跟往常一样，今早又有“布鲁鲁”的响淤声从他嘴里发出来。科瓦廖夫舒展一下身体，命人拿桌子上摆放的那面小镜子过来给他。昨晚，有颗小痘子从他鼻子上冒了出来，他打算瞧瞧那颗小痘子现在如何了。可当他看到镜中的自己时，不禁被吓了一大跳。他的鼻子竟然不见了，只剩下一片平平的皮肤！他惊骇得要命，命人服侍自己穿戴整齐，遂直奔警察总督那里而去。语文试题卷第页（共页）410今天的倒霉事真是一桩接着一桩，他走到大街上，竟连出租马车的影子都找不到。于是，于他便将斗篷拉得更严实一些，同时假装自己正在流鼻血，将脸部拿手绢遮挡起来。可是，他很快又碰上了一件匪夷所思的事，只见在一户人家的大门口处，忽然停了一辆马车。一位绅士，身上穿着制服，伸手将车门打开，躬身从车里跳下来，跑步上了台阶。科瓦廖夫望着他，几乎惊恐得无法自持——眼前的绅士就是自己的鼻子啊！如此诡异的事件居然就发生在自己眼前，科瓦廖夫一时只觉脚下虚软，天旋地转。饶是如此，他还是打定主意，一定要等自己的鼻子归来。过了两分钟，鼻子果然回来了。他戴着一顶帽子，上面装饰着缨穗，由此可知，他现在的官职应该是五等文官。他身上穿着高领制服和羊皮裤，还在腰上佩了剑。瞧他这身装束，显然是准备出去做客了。只听他吩咐车夫：“教堂！”，便上了马车离开了。科瓦廖夫几乎就要抓狂了，跑步去追那辆马车。教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：“我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他盂可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？”科瓦廖夫走到鼻子身边，装模作样地咳嗽一声。鼻子丝毫不为所动。科瓦廖夫鼓足勇气对他说道：“绅士……您好……”鼻子将脑袋扭回来，问道：“请问您有什么问题？”“绅士，我有个问题想不通……您的身份您自己应该很清楚……至少我是这样想的。但是您居然出现在了这种地方