重庆市名校联盟2023-2024学年高二上学期期中联合考试 语文答案

重庆市名校联盟2023-2024学年度第一期期中联合考试语文试题参考答案（高2025届）1．DA项，据原文，“乐群”的生存智慧体现为“靠个人的奋斗、靠人与人彼此之间相互扶持”，并不轻视个人奋斗。B项，据原文，“乐生”的生命精神的体现为“慎终追远”，而对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀。少了“人伦日用”限定语，范围发生变化。另外“对此世间的‘人伦日用’的无比眷恋与喜爱”只和“慎终追远”构成因果关系，不和选项中“尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗”构成因果关系。C项，原文是：坚信“人能弘道，非道弘人”的精神落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度。选项少了“落实在日常生活之中”这个前提。2．B材料二着重论述的是在儒家思想体系中忧乐圆融一体的关系。3．AA项大意是：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深林中无人知晓，只有明月相伴。体现的是幽居独处的清寂恬淡，与“乐感文化”精神内涵无关。B项大意是：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人即便到了晚年，壮志也永不止息。体现自强不息的生命精神。C项大意是：为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。符合“乐感文化”的“乐群”的生存智慧。D项大意是：我试问：“岭南生活条件应该是很艰苦的吧？”回道：“此心安处，便是吾乡。”体现乐观精神。4．①“乐生”的生命精神：曾点说要在暮春时节，穿上春服跳舞唱歌，体现了他对生命和生活的尊重和热爱；（2分）②“乐群”的生存智慧：曾点要约上五六位成年人和六七个青少年同游，这是精神上的相互扶持，是人际和谐的体现。（2分）5.不矛盾。①二者侧重点不同，不构成矛盾关系：“乐感文化”强调面对现实要“乐生”“乐群”“乐观”，是诗性智慧；而“忧患意识”则强调作为主体的人需要在现实中居安思危，是道德意识。②二者看似对立，实则统一。得道之乐，正是修德之忧，所以源于儒家之乐的“乐感文化”同“忧患意识”是统一关系。（评分标准：亮明观点1分；阐明关系1点2分，2点5分）6．CA项描写王淡人钓鱼工具和钓鱼方式是为了表现其自得其乐、闲适洒脱的性格。B项“暗含作者对这些人爱占小便宜的人性劣根性的批判”说法错误。这种付酬方式是当地人的习惯，而且可以体现出王淡人与患者之间关系的融洽，并不是“爱占小便宜”，没有暗含作者对人性劣根性的批判。D项“王淡人也因不能分辨药面子，所以只能自己炮制”理解有误，是因为王淡人不相信药铺能讲诚信用足药面子，所以才自己炮制。高2025届【语文答案】·第1页（共4页）{#{QQABAYAEogiAABBAAQgCUwXACkGQkBCCCAoGRAAIIAABwANABAA=}#}7．C“起到了反讽效果”错误，此处是赞美王淡人医德仁心、急公好义的品质，没有讽刺意味。8．①交代王淡人家里世代行医的背景，有家学传统；②暗示（衬托）王淡人医术高明，医德仁心，引出后面他自己的匾，并与他的“急公好义”形成对比，突出其形象；③这些匾的内容和王淡人匾的内容不同，形成反差，引起读者兴趣。（评分标准：1点2分，任答两点得满分，言之成理即可。）9．①淡泊恬静的性格。王淡人追求闲适恬淡的田园生活，有着悠然闲适的特点。②同情怜悯的心性。看病的人太穷，他鼻子一酸，诊费免收，连钱也白送。③急公好义的品质。冒着生命危险救助被洪水围困的村民。（评分标准：1点2分，言之成理即可。）10．D原句：惠之为政，无功者受赏，而有罪者免，此法之所以败也。法败而政乱，以乱政治败民，未见其可也。11．BA项《登泰山记》中是“冒着”的意思，词义不同。B项倍道而行的“倍”是“加倍”的意思，词义不同。C项《老子四章》中“知人者智”中的“智”是“聪明、智慧”的意思。D项唯命是从和唯利是图中的“是”是宾语前置的标志，用法词义不同。12．AA项“三国人心向背不同”错误，从原文可知，孔子回答不同是因为三国国内形势不同，叶地是人心背离，鲁国是奸臣当道，齐国是君王的所作所为，故错。13．（1）民众知道受罚受赏的原因都在于自己，所以急切地在事业上谋取功利，而不接受来自于君主的恩赐。（评分标准：“诛赏”，责罚与奖赏，还需处理成为被动，2分；“疾”，快，急速，引申为急切地做事，在这里翻译为“急切”，1分；状语后置1分。）（2）善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像刚结交一样对待他们。（评分标准：“为”，动词，实施、治理；“近”，形容词活用作动词，亲近；“新”，形容词用作动词，像新交一样对待；句意1分。）14．①墨子认为应该用“义”治国。（1分）②以“义”治国，人口必然增多，刑政必然得到治理，社稷必然安定；义可以使人民得利。（2分）（言之成理即可。）15．D“火冷灯稀霜露下”的“霜露”应为自然界中的霜露水气，不是强调月光的皎洁，而是与后文的“云垂野”形成统一的景象。16．①对杭州（钱塘）繁华景象的怀念。词上片写人、灯、月，渲染出杭州元宵节的热闹与繁华景象，表达对杭州的思念。②对密州的冷清和年事已高的感慨。见过杭州上元的热闹，再看密州上元的凄清，这让词人倍感寂寞。时高2025届【语文答案】·第2页（共4页）{#{QQABAYAEogiAABBAAQgCUwXACkGQkBCCCAoGRAAIIAABwANABAA=}#}光流逝，顿觉衰老失意。③对密州百姓生活感到忧虑。当地上元一片萧条，箫鼓不为玩乐，而是以祈丰收，表明此地贫穷，这让身为密州知州的作者心生忧虑。（评分标准：1点2分，答3点得满分，言之成理即可。）17．（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）莫使金樽空对月人生代代无穷已（3）尘满面鬓如霜18．BA项连词，表示顺着上文的意思，引出应有的结果。“那么”在文中是指示代词，用来指示程度。B项指示代词，用来指示程度。C项用来指示方式。D项放在数量词前，表示估计数目。19．①原句运用转述问答的形式，“手电筒”这个出乎读者意料的答案，形成一种喜剧感，体现出作者的幽默风趣，也表达出作者对简单生活的追求。②原句与原文的整体语言风格一致，改句仅为笼统的简单陈述，达不到原句的表达效果。（评分标准：1点2分，言之成理即可。）20．①不知不觉（悄然无声）②层出不穷③鼎力相助（评分标准：写对一词1分，另有符合的成语也可）21．①什么是量子产业②量子计算既应用于研究③我国量子计算领域成果丰硕（评分标准：写对一句得2分，大意对即可。）22．示例1：作为一种进行高速运算、储存、处理信息的新型计算技术，量子计算将给现有经典计算机的计算能力带来质的飞跃。示例2：作为一种进行高速运算、储存、处理信息的新型计算技术，量子计算将引发现有经典计算机的计算能力质的飞跃。原句语病有两处：一是“进行高速运算、储存、处理信息的新型一种计算技术”语序不当，“一种”应放在前面，改为“一种进行高速运算、储存、处理信息的新型计算技术”；二是“将给现有经典计算机的计算能力引发质的飞跃”句式杂糅，可改为“将给现有经典计算机的计算能力带来质的飞跃”或“将引发现有经典计算机的计算能力质的飞跃”。（评分标准：1点2分，改对两点得满分。因为有隐含的“使语言表达准确流畅”的要求，答案应是写出改后的完整句子，如果答案写成“把……改为……”的形式，建议不给分。）23.略。高2025届【语文答案】·第3页（共4页）{#{QQABAYAEogiAABBAAQgCUwXACkGQkBCCCAoGRAAIIAABwANABAA=}#}【文言文参考译文】材料一：楚国的叶公子高向孔子询问政事，孔子说：“政事在于使近者高兴，使远者归顺。”鲁哀公向孔子询问政事，孔子说：“政事在于选用贤才。”齐景公向孔子询问政事，孔于说：“政事在于节约财力。”这三个人走了，子贡问道：“三个人问您的同样是政事，您回答他们的话却不同，为什么？”孔子说：“叶地附城大而都城小，民众有背叛之意，所以我说‘政事在于使近者高兴，远者归顺。’鲁哀公有三个大臣，他们对外阻挡四邻诸侯的士人到鲁国来，对内结党营私来愚弄君主。使宗庙得不到洒扫，土地神和谷神得不到（牲畜的）血祭祀，一定是这三个大臣。所以我说‘政事在于选用贤才’。齐景公修筑雍门，建造路寝高台，一个早上就赏赐了三个人，每个人都得到三百乘的户数，所以我说‘政事在于节约财力’。”有人说：孔子的回答，是亡国的论调。叶地民众对国君有背叛之意，孔子却劝说叶公“使近者高兴，远者归顺”，这便是要教人寄希望于恩赐。以恩赐作为治国手段，无功可以得赏，有罪可以免罚，这是法制败坏的原因。法制败坏，政治就会混乱，用乱政治理乱民，没有见过行得通的。再说民众有背叛之意，是由于君主的明察有所不周。不使叶公在明察上有所长进，却让他取悦近者而招徕远者，这是舍弃自身权势的制约作用，却使他和臣下一样用施惠手段去争夺民众，这不是能掌握权势的办法。尧的贤明，列于尧、舜、禹、汤、文、武六王之首，然而舜搬迁一次，所到之处就形成新的城邑，结果尧失去了天下。有人不能用方法来控制臣下，只依赖仿效舜而不失民心，不也是没有治国的办法吗？明君能从细微处发现小的坏事，所以民众没有大阴谋；从小事上实行轻罚，所以民众没有大乱。这就叫做“处理难事要从易处着手，处理大事要从小处开始。”现在有功的人一定得赏，受赏的人并不感激君主的恩德，因为这是出力得来的；犯罪的人一定受罚，受罚的人并不怨恨君主，因为这是罪行造成的。民众知道受罚受赏的原因都在于自己，所以急切地在事业上谋取功利，而不接受来自于君主的恩赐。“最高明的君主，民众仅知道有那么一个人而已”。（《老子》）这话是说，最高明的君主统治下的民众没有什么爱悦可言！哪里还有什么希望得到恩赐的民众呢？最高明的君主统治下的民众对君主不讲利害，劝君主取悦近者、招徕远者，也可以作罢了！材料二：墨子说：“和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎，这些都是诸侯所说的良宝。它们可以使国家富强、人民增多、刑政得到治理、社稷安定吗？（人们会）回答说：不能。所谓的贵重良宝，是因为它们可以使人得到利益。而和氏璧、隋侯珠、三翮六翼的九鼎，不能给人利益，所以这些都不是天下的良宝。现在把义用在国家施政上，人口必然增多，刑政必然得到治理，社稷必然安定。所谓的贵重良宝，是因为它们能利人民，而义可以使人民得利，所以说：义是天下的良宝。”叶公子高向孔子问施政的道理，说：“善于施政的人该怎样呢？”孔子回答道：“善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像刚结交一样对待他们。”墨子听到了，说：“叶公子高没能得到需要的解答，孔子也不能正确地回答。叶公子高难道会不知道，善于施政的人，（对于）远方的人，要亲近他们；（对于）以前的人，要像刚结交一样对待他们。他是问怎么样去做。不以人家所不懂的告诉人家，而以人家已经知道了的去告诉人家。所以说，叶公子高没能得到需要的解答，孔子也不能正确地回答。”高2025届【语文答案】·第4页（共4页）{#{QQABAYAEogiAABBAAQgCUwXACkGQkBCCCAoGRAAIIAABwANABAA=}#}