湖北省荆州中学2023-2024学年高三上学期10月半月考 语文(缺答）

荆州中学2021级高三上学期10月半月考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”，“信誉”和“情绪”。⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受1学科网（北京）股份有限公司过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。B．对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。C．一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。D．用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。2．根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（3分）A．王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。B．鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗产。C．霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。D．冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自视甚高”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（3分）2学科网（北京）股份有限公司A．法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。B．荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。C．梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。D．孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。”4.为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析。（4分）5.《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的小说，完成6～9题。毒兔子[意大利]卡尔维诺马可瓦多一次次在病床上醒来，感到窗子渗进来的光线与声音仿佛来自遥不可及的世界。如今，外面的世界重新属于他——他病愈了，在诊疗室等医生过来。可是他感受不到喜悦。可能因为外面的雾，让他知道自己将在一片空茫中离开，融入那虚无的湿气里。虽然模糊地觉得自己必须喜欢那里面的某样东西，可是触目所见都让他厌烦而不自在。就在那个时候，他看见角落里的那只白兔子，有着长而松软的毛，粉红的三角鼻，惊慌失措的红眼睛。它蜷曲的身躯占满狭窄的笼子，笼外有根吃不到的胡萝卜——它该有多么不快乐。他把笼门打开。兔子却停着不动，鼻子轻微抽搐。他拿起胡萝卜递过去，它跟着，就他的手上啃了起来。男人轻抚它的背脊，摸到一把瘦骨头，心想：“我可以把它养得圆滚滚的。”他爱怜地看着它，就像饲养者在和善照顾动物的同时，预见将来烘烤的菜肴。这是一个原本可以填补他的时间及心灵的朋友，可惜现在他得离开了，回到云雾弥漫、再也遇不到兔子的城里。胡萝卜快吃光了，他抱起兔子，四处寻找可以喂的东西。门外响起医生的脚步声。怎么解释自己抱着这只兔子?他匆忙把它往夹克里一塞……马可瓦多像幸运的猎人那样，拎着兔子的耳朵进了家门。“爸!爸!”孩子们欢呼着迎上去，“这是我们的礼物吗?”“回来啦?”从太太的眼光，马可瓦多就知道自己的住院只增添了她的怨恨。马可瓦多说：“好好照看，它可以安心发胖直到圣诞节。”“它是公的还是母的?”小儿子问。如果是母的就好了，可以生小兔，然后发展畜牧业。马可瓦多的脑里浮现一幅图象：家里湿渍斑斑的墙壁消失无踪，眼前是田野间的一座农庄。“给它吃什么?我们自己都没得吃。”太太尖酸地说。“这个我来负责。”马可瓦多说。3学科网（北京）股份有限公司第二天，马可瓦多从主管办公室的盆栽上各拔下几片叶子，全塞进夹克里。接着厚着脸皮向一位女职员讨了一朵花，又对正在削梨的年轻人说：“把皮留给我。”如此，东一片叶子，西一串果皮，再加上花瓣，希望能喂饱小动物。主管忽然派人来叫他。“他们发现盆栽掉叶子了?”马可瓦多习惯性地感到内疚。房间里还有一名医生和几名警察。医生对他说：“诊疗室的兔子不见了。那只兔子被注射了可怕的病菌，可以传染全城。我断定你还没有吃掉它，否则你已经不在人间了。”公司外等着救护车和警车，大家急忙上车，持续呼啸着警笛往马可瓦多家开去。沿路留下马可瓦多沮丧地从车窗丢出去的一行绿叶、果皮和花瓣。那天早上马可瓦多的太太不知拿什么下锅，看着兔子自言自语：“薪水都拿去支付医药费了，店铺又不让赊账，还大谈什么畜牧业、什么圣诞节吃烤兔子。”她找出一条长彩带，绑在它的脖子上，让孩子们像牵狗一样，拽着不情不愿、勒得半死的兔子。“让蒂欧蜜拉太太帮忙杀一下兔子”,妈妈叮咛着，“她可以留一只兔腿!不，还是留兔头好了。”当马可瓦多家被医生和警察重重包围时，小孩刚刚出了门。所有追缉者又继续他们的狩猎。“你们疯啦?”看着屋里挤进的陌生人，蒂欧蜜拉太太差点中风。她对兔子毫不知情。事实上，三个小男孩没在老太太家的门口停留。为了拯救那只兔子，他们打算把它带到安全的地方。他们爬到顶楼的平台，扯断彩带便离开了，只留下自由的小动物和一望无际的倾斜的屋顶。兔子试着走几步，看看四周，换个方向，便小步轻跳着往屋顶走去。兔子的行踪没有被忽略。有人在窗台摆了盆生菜，有人丢了个梨核，还有人放了胡萝卜块。顶楼的窗户后面正传着低语——“今天炖兔肉”,或者“烩兔肉”“烤兔子”之类。小动物当然知道，每次人类用食物引诱它，都会发生痛苦的事：把针管插在它身上，或把它塞进夹克里，或用彩带拖着它走……但与记忆带来的痛楚相比，只有此刻的饥饿是可以减轻的。这些不可信赖的人类——除了给它折磨——还能给它——也是它需要的——一种保护，一种家的温暖。它决定把自己交托给人类的游戏，听天由命吧!于是它安心地吃起胡萝卜，即便清楚知道，很快有一只手伸出来把它抓住。然而一切相反，眨眼之间，窗户关了，窗后的人也不见了，整个顶楼了无人迹。因为此时警车的扩音器正在呼喊：“请注意!请注意!有一只长毛的白兔子失踪了。它有严重传染病!它的肉有毒!触碰也会被传染!看见它马上通知警察!”恐慌在所有的屋顶上迅速蔓延。每个人都采取防御姿态，一看到兔子从别的屋顶跳到附近，就发出警报。兔子的步子变得犹豫不决，当它发觉自己需要与人类亲近时，这种孤独感对它而言更具威胁性，更难以容忍。4学科网（北京）股份有限公司老猎人乌利克装好子弹，在雾中看见一团白影，便迅速开火。一粒弹丸打穿它的耳朵。兔子明白：这是开战宣言，所有跟人类的关系自此一刀两断。一切在缥缈的雾中结束了。失足的兔子不可遏止地向下方的雾气滑落；还在半空，就被一只戴着手套的手接住。装着兔子的救护车疾驰而去，车上还有马可瓦多，他的太太和三个小孩。他们得留院观察，做一系列的菌苗检验。(马小漠译，有删改)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.笼门被打开，彩带被扯断，兔子都没有马上逃走而是保持警惕，表明它在多次担惊受怕之后，对人类的善意并不信任。B.马可瓦多病愈归来，他的太太非但不高兴，反而流露出怨恨的神情，体现极度贫穷的生活使得正常的人际关系变得扭曲。C.马可瓦多跟太太“大谈什么畜牧业、什么圣诞节吃烤免子”却不顾家中食物短缺，是一个脱离实际、耽于幻想的人。D.许多大人想把兔子变成腹中餐，只有那三个小男孩愿意把它当作礼物、给它自由，童心的美好反衬出成人世界的丑恶。