四川省成都市树德中学2024届高三上学期10月阶段性测试+语文+PDF版含答案

树德中学高2021级高三上学期10月阶段性测试语文试题1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统艺术理论有重视“古”的倾向，“文必秦汉，诗必盛唐”的说法就是这种倾向在诗本试卷共22题，共150分，考试时间150分钟歌散文领域的体现。出题人：聂红雨审题人：方丹、刘念B.传统艺术观念中“古”的内涵并非“复古”二字可以概括，不能从回归传统、重视古法上来一、现代文阅读（36分）理解“古”的追求。（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）C.在艺术欣赏的过程中，“古人之心”并不是最终目的，而是进入超越时间、归复真性的精神阅读下面的文字，完成小题。世界的途径和方法。中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在“临”，D.本文所说的“古”是超越古今所彰显的人的真实生命感觉，重在追踪时间流动背后不变的内都是重视传统的思想在艺术中的投射。中国艺术家也常怀太古心，对高古寂历、古拙苍莽的境界简直涵和人生命的意义。到了痴迷地步。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）“古”，当然与时间有关。说到“古”，人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等。但是，2.A文章以龚贤的诗歌为例，意在证明存在一种超越时间的和能拯救人于知识表象、历史丛林、功传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑.利追逐中的古意。古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的，不能仅从回B文章引用石涛的话，既说明真正的艺术要由“古人之迹”到“古人之心”，又引出对两种“古归传统、重视古法上来理解“古”的追求。从时间角度看，传统艺术追求的“古”，有两种不同的内.意”关系的讨论。涵：C.文章通过对比论证，阐明了“时间性古意”和“非时间性古意”的关系，突出了“非时间性一是时间性的。古是与今相对的概念，过去的历史。历史中显现的权威话语，由权威话语所形成古意”的重要地位。的古法，成为当下创造的范本。这种“古”——时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚下的大D.文章先指出“重古”的现象，再分析“古”的两种内涵，最后论述两种“古意”的关系，思地，是创造的基础，也是价值意义的显现。如赵孟頫说：“作画贵有古意。”他所理解的“古意”，路清晰，结构严谨。本质上是时间性的。其中包含的潜在观念，乃是以古为美，所谓“若无古意，虽工无益”。他认为，根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）有成就的艺术家，要“近”于“古”，承续艺术正脉，追寻先贤传统。3.A传统艺术中的“高古”指高远古雅、不涉俗韵，是一种寄心太古，风神超凡的艺术追求，应属二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。它重在透.于时间性的古意。过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不老，绿水长流，今B.明代王世贞称赵孟頫的书法“复二王之古，开一代风气”，体现了赵孟頫承续艺术正脉，追人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有一些不变的东西。如寻先贤传统的思想。龚贤诗中所说：“小台临寂历，溪断欲生烟。此地近于古，何年方及春？”这里所言“近于古”的古C当一代代的人望向张若虚笔下那轮年年相似的江月时，应该会感受到天地人伦中那亘古不变的意，不是赵孟頫的古风，它是“不及春”的，无时间是其根本特点。龚贤在高古寂历中，将人从知识.勃郁的生命精神。表象中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。D由时间和历史构成的时间性的“古”如同艺术家脚下的大地，是当下创造的范本和基础，也是石涛这方面的理解堪称透彻。他说：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不.价值意义的显现。容今人出古法。千百年来，遂使今人不能一出头地也。师古人之迹而不师古人之心，宜其不能一出头（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）地也。”“古人之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法度；“古人之心”，是非时间性阅读下面的文字，完成小题。的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命体验中发现的真实。真正的艺术创造，是要从“古人之故宫角楼的智慧迹”中发现“古人之心”，在时间性的成法背后去追求勃郁的生命精神。周乾前人有“金石鼎彝令人古”的说法，元明以来艺坛很多人对布满锈迹的对象感兴趣，如青铜器物。位于北京市中心的世界文化遗产故宫，拥有世界上现存规模最大、最为完整的古代木质宫殿建筑这并非是要证明器物、顽石年代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博雅好古的趣尚，斑驳陆离群。这些建筑无论在造型上还是在技艺上都极具东方特色，都是中华优秀传统文化的集大成者，角楼的意味，却有另外一种精神启发，如同打开一条时间通道，将人从时间中拉出，去与另一世界的知心就是其中的典型代表之一。者对话。千余年来中国艺术观念中追求的“古意”，在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的角楼位于故宫城墙的转角，共有4座，其初始功能主要为军事防御。史料及考古资料表明，我国创造精神。多个朝代的宫城城墙上均建有角楼。如先秦古籍《考工记》的“匠人营国”部分就规定了城墙角楼的在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别，而是彼此相关。时间性古意，高度为“七雉”（约16.7米）；东周时期军事家墨翟所著《墨子》中的《备城门》《备蛾傅》等部往往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提。艺术家是在时间性古意之外去追求人同此心、心分，都有在城墙的拐角处修建防护建筑、其样式必定是重楼形式的军事防御规定的记载。同此理的永恒“古意”。故宫角楼是我国古代工匠智慧的结晶。故宫角楼的营建实际是由1个三重檐的四角攒尖亭、4个（节选自朱良志《说中国艺术中的古意》有删改）高三语文2023-10阶考第1页/共4页学科网（北京）股份有限公司重檐歇山屋顶类古建筑、2个羊檐歇山类古建筑的屋顶巧妙堆叠而成，具体做法为：以1个三重檐的文本一四角攒夫亭为基准，亭的第一、二层在城墙交点的里侧方向，分别接出两个重檐歇山屋顶类建筑的正石书记的承诺立面造型；在城墙交点的外侧方向，分别接出两个重檐歇山屋顶类建筑的端部造型。再在亭的第三层李伶伶搭扣十字交叉的2个单檐歇山屋顶，且羊檐歇山屋顶的翼角与攒夫亭翼角重合。老肖在山上捡了一捆松枝，下山前又去看武建国。亭在我国古代建筑中，可以作为城市的标志物，女口街亭、市亭、都亭等；还可以作为边防中的老肖看到武建国的墓前放着鲜花和果品，知道石书记又来过了，老肖把松枝放下，把鲜花和果品作观察敌情用的岗亭，如《备城门》中就有每百步设4米高岗亭的记载。角楼的三重檐攒夫亭部分，重新摆摆，把墓碑周围新长出来的草铲了，然后坐下来陪武建国，老肖经常这样陪武建国，一陪就陪在功能上完美地实现了上述效果。另外，我国古代建筑一般比较低矮，而角楼建造在10米高的城墙了三十多年。之上，其视角已充分满足驻守的士兵观察敌情的需求，因而角楼内部并没有设楼梯。从造型方面来看，日头偏西的时候，老肖背着松枝，拖着一条残腿回家了，他看到窗台上放着蔬菜、肉和点心，知歇山屋顶类古建筑是我国各种类型古建筑中造型最为优美的，包含的翼角数量在各类古建筑中亦最多。道石书记也来看他了，没等到他又走了，老肖把东西拿进屋后，没有急着做晚饭，而是坐到炕上，看此外，故宫角楼表现出的重要特征之一就是翼角众多，而公众最感兴趣的问题就是，故宫角楼到起了炕头墙上贴着的年历，墙上一排贴着四张年历，每张年历上印着一年十二个月的日期，从第一张底有多少个角。基于角楼的对称做法，不难统计出建筑共有28个翼角，其中第一、二层屋檐各有12的十月份开始，每个月份都有一个日子用油笔画了一个圈，那是石书记来看武建国的日子。老肖数了个翼角，第三层屋檐有4个翼角。另外，这28个翼角中，属于三重檐攒夫亭的有12个，属于重檐歇数，算上今天，正好三十个圈。没想到石书记能坚持这么长时间。山屋顶类建筑的有16个。这些翼角均匀地分布在四个方向，产生了极具欣赏力的美感。老肖在今天的日期上画完一个圈后才开始做晚饭。老肖家就他一个人，当年他结过婚，媳妇生孩从传统文化角度来看，故宫角楼有着深邃的文化内涵。红黄色彩在建筑显要位置的大量运用，突子时难产大出血，孩子没保住，大人也一起去了。老肖很难过，后来就没再娶。当然，没娶的原因，出了我国古代皇家政治文化。在明清时期，仅帝王宫殿的屋顶才能使用黄色；而在我国传统文化中，不只是难过，还因为这里太穷了。岭上村山多地少，种地的收入仅够维持温饱，村里的姑娘留不住，红色寓意刚强、炽热，在宫殿建筑中有护卫皇权之意。角楼屋顶大量采用的仙人走兽造型，是古人追村外的姑娘不进来，村里的人口越来越少，光棍却越来越多，全村只剩四十一户人家，像老肖这样的寻“天人合一”思想的反映。而角楼的布局采用四面四角的方式，与我国儒家文化中提倡的“四正四单身汉就有十来个，不过现在就剩他一个了，因为其他人都在石书记的动员下搬到山下了，听说这两隅”“川藏风聚气”理念相符合。此外，角楼在各个方向既有凸起的翼角，还有凹进的窝角，凸凹相年日子都好过了。间，是我国古代“阴阳合一”哲学思想的体现。老肖也有点心痒，可是他舍不得武建国和他父母。当年抗洪抢险时，武建国为救他被洪水冲走，他在心里立下誓言，会一直陪着他，并代替武建国给他父母养老送终，退伍后，他来到武建国的老家，故宫角楼汇集了我国优秀的传统建筑技艺和深远的建筑文化，其营建体现了我国古代工匠的智慧。照顾武建国父母。如今，武建国的父母已入土，他可以安心地离开了。可他就是放心不下，武建国的（有删改）父母没有别的孩子，他也没有后人，想到将来连个给他们烧纸添土的人都没有，他就觉得对不起他们。4．下列对文中“亭”的理解，不正确的一项是（3分）晚上，老肖躺在炕上翻来覆去睡不着，想完武建国又开始想石书记。老肖没想到石书记真是个说A．在我国古代建筑中，亭并不罕见，并且种类很多，有些亭还可以作为城市的标志物。话算数的人，当初对他许下承诺，会经常来看武建国，还真做到了。可是他也听说了，像他们这样的B．故宫角楼中亭的一二层在城墙交点的里、外侧分别接出重檐歇山屋顶类建筑的造型。干部不会长期留在村里，干满三年就走了。他要是回到县城，还能来看武建国吗？再说，他的腿自从C．故宫角楼中亭的第三层搭扣了十字交叉的2个重檐歇山屋顶，所有的翼角完全重合。那天夜里给武建国父亲去山下找大夫摔瘸后，就干不动重体力活了，搬到山下又能做什么？还不如留D．墨翟所著的《备城门》中有每百步设4米高岗亭的记载，表明亭有观察敌情的用途。在山上陪武建国。5．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）老肖种地之余，就是守护埋有武建国和他父母的这座松林。松树大多是老肖栽的，山上土少石头A．故宫的木质建筑群在造型上、技艺上极具东方特色，深受中华优秀传统文化的影响，是具有多，树扎不下根，栽下十棵能活一棵就不错了。老肖栽了三十多年才活下来三百多棵，能有这片绿荫世界意义的重要文化遗产。很不容易。B．故宫角楼翼角众多，一座角楼有28个翼角，这些对称设计的翼角均匀分布在四个方向，蕴含这天，老肖又来山上看武建国，看到石书记正把鲜花放在武建国的墓前。石书记没有一点儿官架着我国古代工匠的智慧。子，在村里走东家串西家都是一个人，从来不用人陪。老肖转身想走，被石书记叫住了。老肖说，你C．我国多个朝代的宫城城墙上均建有起到军事防御作用的角楼，角楼的高度、位置、样式和数不用白费口舌，我是不会搬走的。石书记说，村里就剩你一个人了，万一哪天你病了，都没人知道。量等一直都有明确的规定。老肖没说话。石书记说，老哥，我真是为你着想，你一个人在山上生活多不安全，如果武建国地下有D．故宫角楼红黄的色彩、仙人走兽的造型、四面四角的布局方式、凸凹相间的角等设计，都体知，他也不会同意你这么做的。老肖说，可是，把他们一家三口留在这里，我也不放心啊，石书记说，现了独特的理念。我跟你说过，我会经常来看他们的，我如果没有空，会让别人来的。老肖说，你马上就要离开这里了，6．故宫角楼的智慧表现在哪些方面？请结合全文简要分析。（6分）等你走了，谁还听你的。石书记说，这事我已经交给你们村的书记了，