2024年2月深圳市高三一模语文答案

2024年深圳市高三年级第一次调研考语文参考答案（简版）1．C2．B3．A4．参考答案：①科学假说和非科学假说：前者有可能被证伪（证明有误），后者不可能；②科学假说与科学真理：前者仍需要继续证伪或证实，后者经过无数次证伪或证实并确定无误。5．参考答案：①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。6．B7．C8．参考答案：①多年不见，他听到声音便能辨出友人，始终把友人放在心上。②常人遇虎退避，他却立在道旁与虎对话，对友人充分信任。③他赞赏李征的诗歌同时看出其中不足，既懂诗也了解友人。④他听友人讲述后为之热泪盈眶，与友人共情，富有同情心。⑤他承诺会帮助友人传其诗作并照料其家人，是重情重义的人。⑥他身居监察御史的高位仍愿为友人效劳，能够平等待人。9．参考答案：①小说以中国唐朝为故事背景，“诗”是当时常见的事物，加入这一元素可以使故事更真实可信；②李征因作诗而辞官，又因作诗而心智迷乱，最后仍不忘拜托友人传扬其诗作，“诗”贯穿于情节始终。③李征在作诗时有着“妄自尊大的羞耻心”，既想留下诗名又忏悔因此疏忽妻儿，“诗”是人物内心各种矛盾的凝聚点。④诗句“此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥”以“不成长啸”写其远离文人生活，以“但成嗥”写其异化为虎，可以深刻反映主人公内心的痛苦，也为小说增加典雅之感。⑤“诗”本是高雅之物，却因主人过分偏执、太想以此换取后世声名而带来巨大的灾难，作者以诗寄寓警世意义。10．BEG11．A12．D13．参考答案：(1)山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。(2)善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。14．参考答案：①富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。②刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。15．B16．参考答案：①老将日有所思，夜有所梦，对边关之事依旧魂牵梦萦。②老将幻想着君王能重新起用旧人，忠君报国之志不改。③老将自知这只是“万一”，可能性极小，心生报国无门之悲。17．参考答案：（1）能克终者盖寡则纵情以傲物（2）相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋（3）纵一苇之所如，凌万顷之茫然/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/小楫轻舟，梦入芙蓉浦舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣/万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/春水碧于天，画船听雨眠18．参考答案：①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。19．参考答案：①反复强调“她们”这一主语，更能体现人物的主体地位；②同时，多个“她们”形成铿锵有力的节奏，更能表现焕然一新的精神面貌。20．参考答案：①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处。21．参考答案：A同一事物（旧事物）的反复刺激；B使多巴胺水平重新上升22．参考答案：①“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）⑥“消除”改为“消失”⑧“在你”改为“你在”（或：将“你”移到句首/删去“在”）23．（略）文言文参考译文材料一：富弼治理青州的时候，正值粮食成熟而河朔闹灾荒，老百姓纷纷向东逃荒。富弼认为：从来救济饥荒，大多将流民集中在州县，人数太多，仓库供应不了，分发粥饭时，欺诈蒙骗的事情屡有发生，因此人们多饿死，瘟疫相继而起，这又导致当地居民也染上瘟疫死亡。这个时候，正是春暖时节，田野里有野菜，富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。让富裕的百姓按不同的等级拿出粮食，以便供给流民。百姓重视富弼的命令积极捐粮，粮食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事务，又询问精干的官吏，征募的民众中谁曾担任官吏或差役，都给这些人加倍的供给，让他们负责记录账目、交纳钱粮和守护州城等差事。又借用百姓家的仓库来贮存粮食，与流民约定，粮食每三天支出一次，详尽记录粮食收入与支出的情况，完全和官府的正规流程一样。到麦子成熟的时候，按路途远近分发粮食，送流民回家；饿死的人没有几个，富弼将他们集中埋葬在一个大的坟墓。流民当中有身体强壮可以当禁兵的，招募了几千人，上奏请求充实到各路军队。从此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法为榜样。材料二：刘晏认为君王爱护百姓不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。在税赋方面，正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。刘晏在各道分别设置知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况。歉收如果有正当的理由，则会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，能做到各地的百姓没有因为歉收而遭受贫困，各种救灾的措施已报请朝廷并施行了。有人责怪刘晏不直接救济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确。善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救，善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。因为救助得少不足以养活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税，如此又形成恶性循环。另外，在救济时往往容易藏污纳垢，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止，给国家和百姓造成双重的灾害。发生灾害的地区，所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常的供应，若能低价将这些产品卖出去，交换其他的货品，借官府的力量转运到丰收的地方，或者由官府自用，这样国家的财用就不会匮乏；再由国家大量低价卖出囤积的谷物，分交运粮的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒——这对国家、个人都有好处。刘晏经常说，“人口增长了，赋税自然水涨船高。”所以他理财常常是养民为先，可谓是懂得根本的道理。比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了。王安石只知道理财，但实际上没有理财的方法，他也自认为在养民，结果反而祸害了人民，所以比上不如刘晏，比下也不及桑、孔。