2024届高考作文押题20：当代青年修身养性-2024年高考语文作文押题与热点素材必备

2024届高考作文备考：中国精神系列——当代青年修身养性试题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。《尚书》中提到，要培养人，必须先陶冶性情。所谓“直而温，宽而栗”，意思是耿直者加以温和，宽厚者加以明辨。而傅雷先生勉励他的儿子，要做这样的人：又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直。可见，良好的性情往往是相反相成的。对于当代青年修身养性，上述材料有哪些启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1.审题本题起于《尚书》中舜教育胄子的原则，落脚到当代青年的修身养性，将中华传统文化和社会主义先进文化结合起来，落实了立德树人的教育任务，坚持了以文化人的语文操守，语言又直白又微妙，思想又朴素又深刻。无论是《尚书》原文中表示递进关系的“而”还是译文中的“加以”，都是在明确前者为基础，后者是补充。“直而温”——性情梗直者坚持原则，言行难免强硬激烈，温和的性情有助于减少冲突，维系人际关系以保证原则的最终实现。“宽而栗”——为人宽厚者不苛求别人，容易滑入是非不明的好好先生的境地，明辨的性情有助于保持警惕，让宽厚之心找到边界而施加于适当之人。“良好的性情往往是相反相成的”是给定的主题。“相反”明确作文的主体内容必须出现相异的良好性情。“相成”明确作文必须承认相异的良好性情能促成积极的结果。于是启示我们在修身养性时，需要注意培养相异的良好性情。从“相反相成”一词看，积极的结果限于良好性情之间的相互促进。但宽泛来说，写相异性情共同成就了人，也在题意之内。毕竟性情依托于人。某性情如果成就了人，就相当于成就了另一种性情。2.立意、拟题：良好的性情往往是相反相成的。两种相反的性情相互成就我们的人生。相异的性情成就一种人生目标。相异性情，相互成就做一个平衡与兼容的追梦人中通外直，坚守本心方圆相济，修身养性相反的性情通常是人对自我的一种补充，促使我们达到圆足（生命的圆融）。拥有相反的性情，是在盘根错节的社会中游刃有余的智慧，亦是两难处境中求得两全其美的良方，更是摒弃针尖麦芒的谦和从容。以相反相成的性格处世，体现了一种万物调和的人生哲学，开放并包的心态，多了一份灵活与变通。3.分论点：耿直又温和是良好的性情。宽厚又明辨是良好的性情。热烈又恬静是良好的性情。又耿直又温和有利于形成良好的性情。又宽厚又明辨有利于形成良好的性情。又热烈又恬静有利于形成良好的性情。良好的性情是深刻、朴素的。良好的性情是温柔、高傲的。良好的性情是微妙、率直的。良好的性情又深刻又朴素。良好的性情又温柔又高傲。良好的性情又微妙又率直。良好的性情需要深刻和朴素。良好的性情需要温柔和高傲。良好的性情需要微妙和率直。又热烈又恬静的江梦南，成为了无声界的光。又深刻又朴素的朱彦夫，向我们展示了“极限人生”。又温柔又高傲的华春莹，让中国站在了新的外交之峰。文学家的热烈又恬静的性情为文化长河添光彩。（林徽因）科学家深刻又朴素的性情为国家发展注入动力。（杨振宁……）外交部温柔又高傲的性情为中国在世界发声。（华春莹）4.典型素材金句1.满招损，谦受益。——先秦《尚书》（自满招致损失，谦虚得到益处。用于表达谦虚的美德。）2.衡门之下，可以栖迟。——先秦《诗经》（表达的是一种安贫乐道的人生境界）3.投我以木桃，报之以琼瑶。——先秦《诗经》（可用于表达滴水之恩当涌泉相报或者知恩图报的品德）4.秉德无私，参天地兮。——先秦屈原《橘颂》（表达一种坚持大公无私的美好品德）5.与其无义而有名兮，宁处穷而守高。——先秦屈原《楚辞》（表达与其不做好事而获取名声，还不如遭受贫穷而保持高洁品行的高贵品德）6.吾不能变心而从俗，固将愁苦而终穷。——先秦屈原《楚辞》（可用于表达坚定不移践行志向，哪怕经受磨难也不改变的品德）7.无恻隐之心非人也；无羞恶之心非人也；无辞让之心非人也，无是非之心非人也。——先秦孟子8.君子之守，修其身而天下平。——先秦孟子9.国之本在家，家之本在身。——先秦孟子10.结交莫羞贫，羞贫友不成。——汉无名氏《采葵莫伤根》（可用于表达交友的一种原则，不在于双方的贫富差距，而在于志趣是否相投）11.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——汉张衡《应问》（不要担心职位不高，而应担心道德是否完善；不要以收入不高为耻，而应以学识不渊博为耻。）12.有难，则以身先之；有功，则以身后之。——三国诸葛亮《将苑·哀死》13.渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——晋陆机《猛虎行》（表达一种用心慎重，爱惜身名的品德）14.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——晋傅玄（立德的根本是正心，正心之后才能够正身。只要是心存正气，就是一个正义的人、高尚的人。）15.苟非德义，于我糠秕。——晋曹摅《答赵景猷诗》（非徳非义的事情，对于我来说就像是糠秕一样不屑一顾。表达一种坚持好的德行的品格）16.进德修业，辉光日新。——晋张华《励志诗》（表达在进德修业的道路上不要松懈，要日日更新）17.直如朱丝绳，清如玉壶冰。——南朝宋鲍照《代白头吟》（表达一种正直得如同琴上的朱弦，毫无屈直，纯洁得像玉壶里的水一样，没有半点污秽的品德）18.傲岸平生中，不为物所裁。——南朝宋鲍照《代挽歌》（表达一种不随和于世俗，不为外物所控制的品德）19.富贵如浮云，金玉不为宝。——南朝梁江淹《效阮公诗》（表达一种不汲汲于追求金钱富贵的品德）20.心随朗日高，志与秋霜洁。——唐李世民《经破薛举战地》（表达志向高远，纯正或品行清高纯洁的品德）21.知恩旭报恩，有恩莫不更。——唐王梵志《兄弟须和顺》（表达必须学会感恩的品德）22.何以报知音，永存坚与贞。——唐孟郊《答郭郎中》（“永存坚与贞”是报谢知音之恩，知音之情的最佳方式）23.何以保贞坚，赠君青松色。——唐孟郊《赠韩郎中愈二首》其一（表达要向经得住严霜考验的青松学习，永葆自己坚贞的品德节操）24.良马不念秣，烈士不苟营。——唐张籍《西州》（表达要以天下大事为忧，而不是苟营个人私利）25.字人无异术，至论不如清。——唐杜荀鹤《送人宰吴县》（表达爱护老百姓没什么特殊的方法，最好的理论也不如为官亲政廉明来得重要）26.宁为宇宙闲吟客，怕做乾坤窃禄人。——唐杜荀鹤《自叙》（表达了宁愿闲居也不尸位素餐的正直品行）27.自净方能净彼。——宋苏轼《如梦令》（表达只有自己保持纯净才能让别人纯净）28.秀干终成栋，精钢不作钩。——宋包拯《书端州郡斋壁》（表达一种宁折不弯，保持正直的美好品德）29.春花无数，毕竟何如秋实。——宋陈亮《三部乐》（表达夸饰的表面总是不如讲求实际的道理）30.风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。——宋黄昇《鹧鸪天》（表达夸夸其谈并不是一个人学问的体现，寡言少语，成竹在胸才是最有意味的）31.种树者必培其根，种德者必养其心。——明王守仁《传习录》(以种树培根为喻，可用于表达道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。)32.所志在不苟，食力甘苦辛。——清萧诗《答董子绍舒》（表达不苟且，自食其力苦也甜的志向及品格）33.从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌34.人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心头。——华罗庚35.应该热心地致力于道德行事，而不要空谈道德。——【古希腊】德谟克利特36.并不是金钱与财产使一个人有价值，人的价值是以他的品德来评断的。——【古罗马】辛尼加37.优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。——【英国】约翰·洛克38.自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——【英国】毛姆39.完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。——【德国】叔本华40.德行之力，十倍于身体之力。——【法国】拿破仑41.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——【法国】孟德斯鸠42.反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——【法国】巴尔扎克43.唯有人的品格最经得起风雨。——【美国】惠特曼人物素材1.华春莹——外交部“霸王花”“直而温”：中国外交部发言人华春莹在近期俄乌冲突的发言走红。华春莹表示，近代以来，中国遭受过八国联军和外国的殖民侵略，对于丧权辱国有着特别悲惨的记忆。就在并不遥远的20多年前，中国驻南联盟使馆被北约轰炸，造成三名中国记者牺牲、多人受伤，北约至今还欠着中国一笔血债。“直而温”：在2019年10月23日的外交部记者会上有记者问：美国国务卿蓬佩奥22日在华盛顿传统基金会年度总统俱乐部上讲话称，中国充其量就是使用胁迫、腐败当治国工具的战略竞争对手。中方对此有何回应?华春莹回答道：“中国从不穷兵黩武，从不唯我独尊，从不违约退群，从不以大欺小，从不怨天尤人。“胁迫”这顶帽子扣不到中国头上。相反，“胁迫”这顶帽子非常适合美国。在这一问题上，美方不必自谦。”2.颜回：聪敏好学，修德行仁荣誉成就：春秋末期思想家，孔门七十二贤之首事迹回放：颜回是孔子最得意的门生之一，以勤奋好学闻名。《论语·先进篇》曾记：“季康子问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。’”颜回求学于孔子之时，不仅勤学好问，而且对孔子之教能融会贯通，由知“道”到达行“道”的境界，令孔子也不觉赞叹：“语之而不惰者，其回也与！”颜回的勤学奠定了其道德修养的基础，他虽生而明睿潜纯，却始终没有入仕，一生追随孔子，在知识和实践中不断提升自己的道德修养。孔子曾问子路、子贡和颜回何为“知者”和“仁者”，子路和子贡的回答都未令孔子完全满意，只有颜回说：“知者自知，仁者自爱”，与孔子之意相符。颜回的回答表明自身道德修养是一切的基础，正切合儒家修齐治平的理想和“君子求诸己”的要求，可谓深刻领会了孔子思想的内核。重视个人修养不是件容易的事，而时时刻刻保持自己的本色，在逆境中仍守护心灵的一片净土更是难上加难。《论语·雍也》篇载：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”在常人看来，箪食瓢饮的清苦生活令人难以忍受，而颜回不但不以为苦，反以之为乐，穷且益坚。可见在颜回心中，名利富贵都是过眼云烟，他始终志于求道，乐于求学，修德行仁，以至忘怀自我，最终成为备受后世尊崇的“复圣”。3.包拯：清心治本，直道谋身荣誉成就：北宋名臣、清官的典型事迹回放：包拯在京城任职时，素以公正廉洁、秉直不阿而闻名，无论权贵布衣、威逼利诱，都不能让他有所动摇，因此当时流传着一句话：“关节不到，有阎罗、包老。”可见其铁面无私，令贪官污吏闻风丧胆。1040年，在担任端州知州时，他不仅治理了困扰百姓已久的水患，还创办了当地第一所官办书院，推进礼教文化，因而深得百姓爱戴。彼时端州盛产端砚，达官贵族们都偏好珍藏端砚，以示身份地位之尊贵。在包拯离职时，百姓们以端砚相赠，却被包拯严词拒绝。他在诗中写道：“清心为治本，直道是身谋。”以清私心为治事的根本，以讲直道为立身的宗旨，包拯始终以儒家之道为自我要求，以国泰民安为奋斗目标。居其位则谋其政，他用两袖清风的一身正气涤荡时代浊流，也成为我国历史上清官的标杆。为官26年，包拯不仅谨守品行，清正廉洁，不附权贵，对于子女为人，他亦秉持着同一的原则准绳，曾写下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔中。”以身作则，严以持家，包拯将家训融入生活的方方面面，终其一生都保持着刚正不阿的本色。他的后代也将其牢记于心，将“包公精神”世代流传。4.叶嘉莹：虽处逆境，自有持守荣誉成就：中国古典文学研究专家、2018年感动中国候选人事迹回放：叶嘉莹是中华古典文学的研究专家，著作等身，而纵观其一生，却并非一帆风顺。她曾在侵华战争中饱受折磨，体会失去至亲的痛苦；也曾在白色恐怖中被捕，流离失所，被繁重的工作压得直不起身；甚至在病痛之时，又遭遇失去至亲骨肉的痛苦……但苦难的打击、摧伤，并不能让她的思想有所滞懈。叶嘉莹逐渐看破世事纷扰，转而追求个体的道德修养和更大的精神自由。她认为人应当有一种“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你坚持，你还要有你自己的一种操守，你要完成你自己，这种品格才是弱德