三晋卓越联盟·山西省2024-2025学年度高三9月质量检测卷(25-X-26C)语文试题（含答案）

2024～2025学年高三9月质量检测卷语文考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。本卷命题范围：高考范围、一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：韩愈创作古文，追求“文以明道”“文道并重”。韩愈对“文”的意义给予了充分的重视，其《答陈生师锡书》云：“愈之志在古道，又甚好其言辞。”在《答李图南秀才书》中说：“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉尔。”“文”在韩愈看来，表达了古文作者的主体自觉，展现了精神修养的丰富内涵，有着极其重要的意义。韩愈所创造的古文传统，不是单纯的文章传统，而是内涵丰富的精神文化传统。宋代以下，士人代代诵习以韩文为代表的古文，深切体会儒家伦理作为绝对信念和内在责任的意义，在古文的化育下，成为彼此同道相应的精神共同体。这个“同道共同体”立足于对绝对信念的信仰、对内在责任的承当，其同道情怀无需依赖亲情的联结和礼法的牵系。韩愈《师说》对此有最好的表达：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”这既是表达韩愈所理解的师生关系，也是其所建构的“同道共同体”的真实写照。这个“同道共同体”在千年时间里，一直是士人的理想追求，为新儒学奠定了最广大的社会基础。对中国文化的鲜明自觉，是这个“同道共同体”的核心。涵育“同道中国”是韩愈古文对中华文明的重要贡献。费孝通先生在20世纪30年代关注“乡土中国”且终生都在思考，中国如何从“乡土”走向世界。这一思索，与一千多年前的古人同心同意。韩愈古文所涵育的“同道中国”的精神传统，正是传统中国走出“乡土”社会的伏笔，亦是构建新型社会关系的努力，认识这一努力的意义，才能发现近代以来中国走向世界的历程，其实并不完全是从“乡土”、从“家”起步，曾经伴随古文的传习而影响千年的“同道中国”理想，为这个征程做了准备。韩文所呈现的拟圣精神、定名追求、绝对信念、勇毅激情，以及奋进求变的态度，随着韩文在千年间的代代传诵，深深地镌刻在中国人的文化气质之中。在20世纪以来的时代环境中，“同道中国”的精神遗产，并非那么容易被抛弃，它所特有的精神品质，还在潜移默化地产生影响。面向世界建设中国文化的未来，离不开对“同道中国”的再度思考。理解中国，既要看到“乡土中国”，也要看到“同道中国”。（摘编自刘宁《愈古文的思想世界》）材料二：韩愈说：“修其辞以明其道。”由此可见、韩愈强调，明道不可忽视文辞的作用，因为在他看来，“通其辞者，本志乎古道者也”，文辞是古道的载体，古道萍于文中，故唯有通过文辞窥探古道，并借助文辞的创作来表现古道。他明确表示自己“志在古道，又甚好其言辞”。此，他极为重视作家的“能文”素养，甚至将“能文”视为可与“通经”相并列的“德艺”范畴。他说：“成以通经举、或以能文称，其者，至于习法律，知字书，皆有以赞于教化....赞于教化，可以使令于上者，德艺之大者也，”这里，他赋子“能文”以独主价值，且不在完成毕业之下。而如何才能达至“能文”呢？在韩愈看来，其一妻向古人学习，他说：“性本好文学....遥得究穷于经传史记百家之说、沉潜乎训义，反复率句读、告磨率事业，而奋发率文章。”这里、他以自己的创作经验来说明作文不仅要广泛地向古人学，而且要细辨析其义理、文，以学到古文之精髓。其二要“词必己出”。韩愈明确表示学习古人只是“师其意，不师其辞”，认为“能者非他，能自树立不因循者是也”。由此可见，他虽然倡导向古人学习，但并不主张模仿、抄爱古人之辞，强调文要“能自树立”。为此，他强调“惟古于词必已出，降而不能乃朝贼”，且“当其取乎心而注于手也，惟陈言之务去”。所以，做到“词必己出”，从而也就有了不同于别人的地方，这样文也就“能自树立”了。由此可见他对文辞的创新性与本已性的须调。可以说，他对“雄来奇崛”之文风的偏爱以及他的“不平则鸣”诗学观念的形成大体与此相关。其三要“辞事相。善并美具”，他曾以《书》（诗》为例证，强调“辞事相称，善并美具、号以为经，列之学官、置师弟、读而讲之、从始至今，莫敢指斥”。这即是说，文章须质与文并美，内容与形式和谐统一，这才能成为文之经典，供人学习与研究。如此一来，因重视”能文”，韩愈有关“文以载道”的认识与周敦明显不同。韩愈可以说是“文以载道”说的思想奠基者，但一般将“文以载道”的话语发明权给予周敦颈。周敦颈在《通书·文辞》中说：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”他通过用车载物的比喻来说明文应该载道，将文视为装载大道的工具和手段。所以，人们往往据此来判定“文以载道”论者都轻文。其实不然，从韩愈的相关论述看，他不仅不轻文，而且是重文之人，强调“能文”在明道中的重要性。韩愈与周敦颐的“文以载道”说，可用刘锋杰先生所说的“文的方式”与“文的手段”来区分。他说：““文的方式’不同于“文的手段’，前者尊重文的地位，后者轻视文的地位。因为‘文的方式’一旦体现了道的精神，就是道的本身。而‘文的手段’则不同，手段永远是手段，不是目的本身。”（《“文学政治学”十形态论》）（摘编自许丽《韩愈”文以载道”说及其当代价值》）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.韩愈古文深刻地影响了后代读书人的精神世界，让他们有了对儒家伦理的共同追求和责任担当，对中华文明有着重大贡献。B.韩愈古文所涵育的“同道中国”的精神传统至今仍有重要意义，理解中国以及未来面向世界建设中国文化都离不开“同道中国”。C.韩愈主张向古人学习，认为学习古文重要的是学其义理，这样才能得其精髓，文辞则没有学习的必要，他强调文要“能自树立”。D.韩愈“文以载道”中的“文”是“文的方式”，他尊重文的地位，强调“能文”在明道中的重要性，认为“文”一旦体现道，就能成为道的本身。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.中国走向世界的征程并非从“乡土”开始，“同道中国”的理想早已为这一征程做了准备。韩愈认为，“道”存在于“文”之中，因此要通过“文”来探寻“道”，并且借助“文”来表现“道”。韩愈认为，能成为供人学习与研究的经典的文章，必须要做到文章内容与形式的和谐统一。D.仅根据周敦颐在《通书·文辞》中的论述便判定“文以载道”论者都轻视“文”的地位是片面的。3.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（3分）（）A.材料一引用了韩愈《答陈生师锡书》和《答李图南秀才书》中的话，证明韩愈对古文的爱好以及他在古文创作方面的突出成就。B.材料一提出了“同道中国”的概念，并将其与费孝通的“乡土中国”进行对比，指出其对理解近代以来中国走向世界的历程的意义。C.材料二整体上采用总分总的论证结构，第二段提出问题后进行分述，“其一”“其二”“其三”等词语的运用增强了文章论述的条理性。D.材料二大量引用韩愈的话作为立论依据，由此推导出自己的观点，文中加点的两个“由此可见”体现出立论的严谨性。4.请根据材料一，给“同道共同体”下一个定义。（4分）5.同是阐释韩愈的“文以明道”说，两则材料的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。夺取中间地带魏巍第二天黄昏以前，下了一阵小雨。幸好很快雨霁天晴，西方山顶上现出一弯细眉般的新月。光线说明不明，说暗不暗，正是夜间活动的良好时刻。陈三和他的小鬼班就在这时候轻装出发了。交通壕里还有一些积水，他们在积水里吱哇吱哇地走着。临下阵地，陈三停住脚步，回过头来，再一次检查了每个人的着装，摸了摸每个人的手榴弹捆得紧不紧，鞋带松不松，指定杨春等两个新战士走在中间，这才迈步下山。这里，敌我之间，是大约五六百米宽的一条山谷。山谷中有一道浅浅的小河。原来两岸都是稻田，现在却长满了一人深的荒草。陈三领着小鬼们分开草丛静静地行进着。大约走了半个小时左右，才到了预定的设伏地点——一个五六所房子的小村。根据平日的侦察，这是敌人的小部队经常出没的地方。陈三迅速侦察了周围的地形，在小河和房子之间，把他的三个小组布置成一个小小的口袋。说老实话，在三个新战士中，他最担心的就是杨春。倒不是怕他临阵畏缩，而是怕他轻举妄动。因为据几天来的观察，他早就不以新战士自居了。陈三有意地让他挨着自己，免得发生意外。他们趴在湿漉漉的草地里，直到午夜时分，还没有发现一点动静。杨春开头还老老实实地趴着，聚精会神地望着对面的无名高地；时间一长，小动作就越来越多，不是拍打脖子里的蚊虫，就是抓痒痒，显得越来越不耐烦。正在这时候，河对面无名高地东侧的洼地里，“呱！呱！呱！”一群野鸡噗喇喇地惊飞起来，带着好听的羽声从他们的头顶上飞过去了。陈三立时把头昂起来，谛听了一阵，随后轻声地说：“你瞧，敌人出动了吧！”“你怎么知道？”“咳，你想想，三更半夜的，要是没有人惊动它，它怎么会飞起来呢？”“我们冲吧！”杨春高兴起来，立刻去掏手榴弹，陈三摆摆手说：“先等一等。那边有一条小路，通往我们的阵地，敌人很可能是袭扰我们去了。”“那怎么办？”“好办。我们到他回来的道儿上去伏击他。”“要是他不从原路上回来呢？”“一般说不会。因为他去的时候没有发现情况，回来走原路比较放心。”陈三说着，从挎包罩摸出一个蒙着红布的电棒，向我方阵地绕了几个圈儿，接着就把队伍集合起来，极其肃静地趟过小河，向刚才野鸡惊飞的地方悄悄摸去。陈三找到那条小路，又布置了一个“口袋”：把小钢炮和罗小文带的两个组布置在小路两边；自己仍旧带着杨春、郑小蔫趴在小河南边不远的一个土坎下，紧紧卡住敌人的归路。果然，时间不大，我方的阵地上响起激烈的机枪声和手榴弹声。果然，夜袭的敌人已经摸上我们的阵地。杨春望望手榴弹爆炸的红光，笑眯眯地瞅了他的班长一眼，心里暗暗佩服：“嗬，这个老同志还真有一套呢！”半小时过后，杨春听见哗啦哗啦的趟水声。凝神一看，已经有三个大黑影蹬过河来，连哼哧哼哧喘着粗气的声音都听见了。但是老班长仍然不动声色，丝毫没有发出射击命令的样子。杨春忍不住了，刚把手扣上扳机，就被班长踢了一脚。直到十几个敌人都跑过河，钻进包围圈以后，班长才取出他的小喇叭“嘟——嘟——”吹了两声，这是向全班发出的射击信号。登时冲锋枪和手榴弹向着敌人劈头盖脸地打去。敌人遭到猝不及防的打击，在包围圈里懵头转向，乱跑乱钻，很快就被小鬼们击毙在地。那杨春一心想抓活的，瞅见一个胖大的敌人向东逃去，穷追不舍地追赶着。那家伙因为过于紧张，绊了一跤，等爬起来时，杨春已经冲到面前。他看杨春个儿小，就一把将杨春抱住，在杨春胳肢窝里乱抓乱挠。杨春一抬头看见他的脖子后面挂了顶钢盔，心想，“你抓我的下面，我就抓你的上面”，就猛地抽出右手，抓住他的钢盔，狠狠地往后一拽，钢盔的带子顿时勒得敌人喘不过气来，手也松了。杨春乘势将他踢翻在地，骑在他的身上。可是那家伙究竟力气大些，带子一松，刚缓过气来就又紧紧抓住杨春的两手，想翻过来。幸好陈三、小钢炮赶到，才将那家伙捆上。小钢炮一看敌人那么老大个子，埋怨说：“你怎么不揍死他，跟他摔起跤来了？”“我光想捉活的了！”杨春说。小鬼班刚刚过河，敌人阵地上的照明弹就一个接一个地打起来，照得整个山谷明晃晃的。接着，敌人各个地堡的机枪像雨点般地盖过来，小鬼们伏在草地里，被压制住了。这时候，小鬼们看见自己的老班长从一个弹坑里站起来，向河这边挥着手高声喊道：“同志们不要慌！我掩护你们。”他一面喊一面举起冲锋枪，向山头上的敌人“哒哒”地射击着。红色的曳光弹，像一缕缕红线向敌人的地堡飞去。顷刻间，敌人无名高地的各个地堡的机枪，都调转了方向，向着陈三射击。小鬼们一个个心里热乎乎的，在小钢炮的率领下飞快地撤退了。正在敌人的机枪疯狂射击的时候，我方的迫击炮在敌人的山头上轰鸣起来。在敌人的地堡前，闪着一团团桔红色的火光。这显然是我们的炮火进行掩护。陈三借此机会，迅速跳出弹坑，越过莽莽荒草追上他的小鬼们