天津耀华中学2025届高三上期第一次月考语文试题

天津市耀华中学2025届高三年级第一次月考语文试卷第Ⅰ卷一、(9分，每小题3分)阅读下面一段文字，完成1-3题。从小山间下坡，眼前突然开阔。柳枝拂动，把淡淡的水光()了上来。这就是未名湖了。过小桥，可见德才兼备体健全七座建筑。其中健斋是座方形小楼，靠近湖边。住在楼中，可细览湖上寒暑晨昏各种景色。健斋旁有四扇石碑，一排站着，上刻两副对联：“”“”原立在湖边石舫上的小楼门前，小楼毁后移至此。从未名湖北向西，到西门内稍南的荷池，荷池不大，但夏来清香四溢，那()的气息，到冬天似乎还可感觉。一九八九年五月四日，荷池旁草地上，新立起一座极有意义的碑，它不评风花雪月，不记君恩臣功，而是概括了一段历史，这就是国立西南联合大学纪念碑。碑的正面是碑文，背面刻有全体为抵抗日本侵略，为保卫祖国而从军的学生名字。碑文系冯友兰先生撰写，闻一多先生篆额，罗庸先生书丹，真乃兼数家之美。文章()着一种爱国家、爱民族、爱理想的深情，看上去，真不觉得那是刻在一块冰冷的石头上。每于夕阳西下，来这一带散步，有时荷风轻拂，有时雪色侵衣。常见人在认真地读那碑文，心中不免觉得()。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是()A.牵感人肺腑充满宽慰B.拉沁人肺腑洋溢宽慰C.牵沁人肺腑洋溢安慰D.拉感人肺腑充满安慰2.下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是()A.飞楼俯映柳荫多，画舫平临苹岸润。垂虹影界水中央，夹镜光澄风四面。B.画舫平临苹岸润，飞楼俯映柳荫多。夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。C.飞楼平临柳荫多，画舫俯映苹岸润。夹镜光澄风四面，垂虹影界水中央。D.画舫俯映苹岸润，飞楼平临柳荫多。夹镜光澄水中央，垂虹影界风四面。3.下列文学文化常识，对应正确的一项是()A长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》我国历史上第一位爱国诗人B凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》北宋词人第一次月考高三年级语文试卷第1页共10页C莫问收获，但问耕耘。闻一多《死水》民主战士D北国的秋，却特别地来得潸，来得静，来得悲凉。朱自清《故都的秋》革命烈士二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成4-6题。材料一魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。这是一种新的观念体系。这种意识形态的基本特征就是人的觉醒。对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。曹操有“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，曹植有“人生处一世，去若朝露晞，……自顾非金石，咄咭令心悲”，阮籍有“人生若尘露，天道邈悠悠，……孔圣临长川，惜逝忽若浮”。王羲之有“死生亦大矣，岂不痛哉”，陶潜有“悲展曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷”。……他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹。这种对人生的执着，在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对从经不到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。(节选自李泽厚《美的历程》，有改动)材料二解脱了汉代儒教统治下的礼法束缚，魏晋人多半超脱礼法观点，直接欣赏人格个性之美，尊重个性价值。中国美学中美的概念、范畴、形容词，便发源于人格美的评赏。品藻人物的空气，盛行于汉末，到“世说新语时代”则登峰造极了。中国艺术和文学批评的名著，谢赫的《画品》、袁昂、庾肩吾的《画品》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》，都产生在这热闹的品藻人物的空气中。魏晋人艺术境界造诣的高，不仅是基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的是他们的“一往情深”！晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。支道林好鹤，往郯东峁山，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧之意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。他们酷爱自己精神的自由，才能推己及物。这种精神上的真自由、真解放，才能把我们的胸襟像一朵花似的展开，接受宇宙和人生的全景，了解它的意义，体会它的深沉的境地。(节选自宗白华《论<世说新语>和晋人的美》，有改动)第一次月考高三年级语文试卷第2页共10页材料三魏晋的“真”是分裂割据与谋朝篡位，门间傲慢与皇权虚伪。于是士人寄情山水，谈玄论道。他们以傲视古今、狂放叛逆的姿态直面现实，追求个性解放和精神自由。这种不为外物所累、实现自我、以“人”为本的人生观和务实精神在当代仍有其意义。在社会急剧转型、经济迅速腾飞的今天，我们一边享受着科技带来的智能化体验，一边承受着被工具化和模式化的压力。网络技术的发展更滋长了孤独、焦虑和敏感等情绪，影响了当代青年正确人生观的形成。在此重压下，我们需要“虑周流于无外，志浩荡而自舒，飘飙于四运，翻翱翔乎八隅”(阮籍《大人先生传》)的人生理想，因为只有心灵自由才能不滞于物，自信自强才能立足于世。(节选自许小婷《魏晋士人的精神嬗变及当代启示》，有改动)4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.列举曹操、曹植、阮籍等人的诗句，旨在证明他们的哀伤和感叹背后对生命的强烈关注。B.魏晋人士对人生的执着，既是颓废悲观的，也是充满了对生命的强烈的欲求和留恋的。C.材料一采用总分总的论证结构，首先提出观点，再引用诗文佐证，最后强化观点态度。D.三则材料各有侧重，材料一注重核心精神，材料二注重具体表现，材料三注重现实意义。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是()A.中国美学中的概念、范畴、形容词发源于魏晋时人超脱礼法观点对人格美的评价欣赏。B.《画品》《诗品》《文心雕龙》等著作的产生，受到了当时社会品藻入物风气的影响。C.陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，因此，他们对自然便有身入化境浓酣忘我的趣味。D.支道林爱鹤却折断鹤翅，之后懊悔，又养出鹤翅任其飞去，反映了他十分矛盾的心理。6.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料三观点的一项是()A.关注社会公益和环保问题，积极参与各种志愿者活动和环保行动以实现人生价值。B.在开放便利的互联网上，利用AI、编程制作、自媒体运维等新技术创业或表达自我。C.安安静静地各自沉浸在自己的现实或虚拟世界里，默默地接受自己置身的这个世界。D.基于多元爱好，选择职业上更多样，如陪诊师、朋友圈包装师、密室剧本设计师等。三、(15分,每小题3分)阅读下面的文言文，完成7-11题。第一次月考高三年级语文试卷第3页共10页(一)字者，孳也；书者，心也。字虽有象，妙出无为；心虽无形，用从有主。初学条理，必有所事，因象而求意，终及通会。行所无事，得意而忘象。故曰由象识心，徇象丧心，象不可着，心不可离。未书之前，定志以帅其气；将书之际，养气以充其志。勿忘勿助，由勉入安，斯于书也，无间然矣。夫雨粟鬼哭，感格神明，徵往俟来，有为若是。法书仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月并曜。岂惟明窗净几，神怡务闲，笔砚精良，人生清福而已哉！(节选自《书法雅言·神化》)(二)盖闻德性根心，醉盎生色，得心应手，书亦云然。人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。将帅则贵有尽忠立节之心，智勇万全之相。谏议则贵有正道格君之心，謇谔不阿之相。隐士则贵有乐善无闷之心，遗世仙举之相。由此例推，儒行也，才子也，佳人也，僧道也，莫不有本来之心、合宜之相者。所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。柳公权曰：心正则笔正。余今曰：人正则书正。心为人之帅，心正则人正矣；笔为书之充，笔正则书正矣。人由心正，书由笔正，即诗云思无邪，礼云毋不敬。书法大旨，一语括之矣。尝见古迹聊指前人世不俱闻略焉弗举如桓温之豪悍王敦之扬厉安石之躁率跋扈刚愎之情自露于毫楮间也。他如李邕之挺竦，苏轼之肥欹，米芾之努肆，亦非纯粹贞良之士，不过啸傲风骚之流尔。至于褚遂良之遒劲，颜真卿之端厚，柳公权之庄严，虽于书法少容夷俊逸之妙，要皆忠义直亮之人也。若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇敌之禄也。(节选自《书法雅言·心相》)7.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A.徇象丧心徇，沉迷。B.定志以帅其气帅，引导。C.盖闻德性根心根，根基。D.未形之相也形，呈现。8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是)A.因象而求意不如因善遇之B.有为若是视之，形若土狗C.谏议则贵有正道格君之心巫医乐师百工之人D.所以天水之裔师者，所以传道授业解惑也第一次月考高三年级语文试卷第4页共10页9.文中画波浪线的部分，断句合理的一项是()A.尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如恒温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也B.尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率跋扈/刚愎之情/自露于毫楮间也C.尝见古迹聊指前人/世不俱闻/略焉/弗举如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于亳楮间也D.尝见古迹/聊指前人/世不俱闻/略焉弗举/如桓温之豪悍/王敦之扬厉/安石之躁率/跋扈刚愎之情/自露于毫楮间也10.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是()A.“诗云思无邪，礼云毋不敬”中的“诗”指《诗经》，“礼”指《礼记》，二者皆在“四书”之列，“思无邪”出自《论语》。B.文中提及的颜真卿、柳公权都是唐代书法家，他们与唐代的欧阳询和元代的赵孟頫并称中国书法史上的“楷书四大家”。C.东晋琅琊王氏书法家辈出。文中的“右军”即王羲之，与其子王献之，并称“二王”，为推动中国书法发展做出了杰出贡献。D.文中“继往圣之绝学”典出北宋思想家张载的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.“因象而求意，终及通会.行所无事，得意而忘象”与庄子说的“言者所以在意，得意而忘言”如出一辙，都肯定了对精神价值的追求。B.作者认为，写字的时候，要养精蓄锐，充实心志，不忘却，不依傍，从刻意而为到自然而然，从而达到书法的自然本真的境界。C.材料(二)第一段，开宗明义，亮明观点，继而进行简要解说，列举不同身份的人加以论证，再引用柳公权语强调，最后总结。层次分明。D.作者在文中以独特的视角和标准对众多历史人物的书法水平进行了评价，认为他们或者书法造诣不高，或者人品修养不足，乏善可陈。第Ⅱ卷四、(27分)12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)试以人品喻之。宰辅则贵有爱君容贤之心，正直忠厚之相。(3分)第一次月考高三年级语文试卷第5页共10页(2)所谓有诸中必形诸外，观其相可识其心。(2分)(3)若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。(3分)13.请根据材料，概括书法的作用。(3分)14.阅读下面这首唐诗，按要求作答。(10分)君马黄李白君马黄，我马白。马色虽不同，人心本无隔。共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。各有千金裘，俱为五侯客。猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。相知在急难，浊好亦何益。(1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.此诗为拟古辞而作，虽以乐府为题，写汉地，言汉事，但却是为了以汉喻唐。B.这首诗抒发了诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。C.此诗语言朴素平淡，清新自然，充满豪