广东省肇庆市广信中学、四会市四会中学等五校2024-2025学年高一上学期第二次段考语文答案

广东省肇庆市广信中学、四会市四会中学等五校2024-2025学年高一上学期第二次段考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【答案】1.D2.B3.C4.①首先通过礼治社会的特点说明“残酷与否并非合礼与否的问题”。②从“礼是主动服于成规”“礼治的前提”两个方面分析礼与法治、道德的不同之处。5.①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）【答案】6.B7.D8.①铁耙高举轻放，半空落下时加速再加速，写出了劳动时的连贯动作；形象地表现了父亲劳作的得心应手(娴熟)和对“我”传授躬耕方法的耐心与细心。②详细描写了汗水从发根到下巴的过程，比喻真实贴切，凸显了劳作时汗流满面的情景，写出了劳动的辛苦。9.①父亲以及祖祖辈辈皆以劳动为生，他们勤勤恳恳，热爱劳动，热爱土地，质朴而让人敬重。②像“我”一样的人，曾像父亲一样劳动着，后来居于城市，劳动已然成为一件被回想的往事。③“我”虽然远离了劳动，却通过写作回味劳动这件往事，回想父亲们躬耕的侧影，表达了对劳动精神的赞美。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）【答案】10.BDF11.C12.D13.（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，那么就能见识明达，行为没有过失。（2）喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。14.①可以论证。②《荀子・劝学》一文的中心论点是“学不可以已”。秦观叙述了自己年少时有好记性却贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业以及读书时常有所辍而导致的后果，他的做法属于不专心读书，不能持之以恒地学习，可以从反面论证“学不可以已”的观点。参考译文：材料一：君子说：学习不可以停止。                    靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么就能见识明达行为没有过失。我曾整天地空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有更长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有更强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不善于游泳，但是能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有什么差别，只是他们善于借助外物进行学习罢了。                    积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，非凡的智慧自然就会获得，圣人的心怀也就具备了。所以不积累一步半步，就没有远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。如果雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；如果雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，是因为它用心专一。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。材料二：那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！材料三：我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。                    等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以虽然有了勤奋努力的劳累付出，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。                    啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后容易忘，也许可以用这个来补救吧。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【答案】15.D16.①借景抒情：开篇以“策马自沙漠，长驱登塞垣”展现塞外风貌，继以“边城何萧条，白日黄云昏”着力描绘边城的荒凉与昏暗，渲染出压抑氛围，借景表达对边城衰败的惆怅。②叙事抒情：“一到征战处，每愁胡虏翻”，叙述征战之地胡虏反叛之事，体现诗人对边境安全的担忧，传达出面对动荡局势的惆怅。 ③用典抒情：“惆怅孙吴事，归来独闭门”，借孙膑、吴起及陈寔典故，抒发空有抱负却难施展而只能归隐的惆怅，融入壮志难酬与对现实的不满，使惆怅更显深沉。④运用对比：“岂无安边书，诸将已承恩”，借自身有安边策却未被采用，与边将无功受赏对比，暗讽朝廷赏罚不明，表现出诗人内心的无奈、愤懑与惆怅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.【答案】①.锲而舍之②.朽木不折③.主人下马客在船④.举酒欲饮无管弦⑤.人生如梦⑥.一尊还酹江月⑦.呦呦鹿鸣⑧.食野之苹三、语言文字运用（本题共5小题，18分）【答案】18.C19.甲：发展成干眼症乙：造成干眼症的原因还有很多丙：如何避免干眼症20.A.息息相关B.目不转睛21.（1）序号②修改为：增加了干眼症的发生率。（2）序号③修改为：随着年龄的增长，泪液分泌减少。（或“年龄的增长导致泪液的分泌减少”）22.示例一：生命是一条奔流不息的河流，我们每个人都是那渡河的人。示例二：生命是一棵大树，生根、发芽、成长，都经历着风雨的洗礼。四、写作（60分）23.【答案】例文：学礼行礼，立起大国形象《论语》有云：“不学礼，无以立。”自古中国就是礼仪之邦，礼仪文明作为传统文化的一部分备受推崇。五千年的文化传承使我国形成了独一无二的“中国范儿”，也使“礼”的内涵也越来越丰富，“礼”是“贫贱不移”的个人修养，是“敬而无失”的规矩纪律，是“兼济天下”的社会公德。作为文化的传承者，我们需要通过学礼行礼，立起大国形象。学礼立身。礼是一种个人美德，它既内化为思想品质，又展现在言谈举止中。作为大国公民，我们除了要有健康的体魄，更需要良好的精神风貌，这不仅是“仓廪实”后的“知礼节”，还是社会主义核心价值观的内在要求。可见，礼源于传统文化，又超越了传统文化。然而，优良的礼仪规范在现代化的过程中逐渐流失，景区“到此一游”、公共场所打架斗殴等事件不断挑起公民的“文明神经”。冰冻三尺非一日之寒，素质提升也非一日之功。我们需要开展学礼的“持久战”，提升个人文明修养，加强品德建设。行礼育人。礼在教化育人的过程中有“润物细无声”的作用。习总书记强调的“让民族文化基因在广大青少年心中生根发芽”，正需要家长、老师、乃至整个社会形成合力，给予青少年更多的正能量。遗憾的是，现存的教育体系更注重功利性，忽视了素质教育的建设，导致青少年对传统文化漠视、甚至陌生，他们的价值观也始终处于“悬空状态”。所以在《雷雨》的公益场演出时，青少年的哄堂大笑也就不足为奇了。此外，家长的护犊心切、教育失当和教师的职业道德缺失也阻碍了青少年教养的养成。鉴于此，家长和老师必须以德修身，践行核心价值观，将向上向善的价值观传递给青少年。以礼强国。国家强大不仅依靠经济的蓬勃发展，更需要用礼唤醒的文化自信。习总书记说：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。”因为五千年的优秀传统记述着民族精神的追求，夯实了文化建设的根基，奠定了文化自信的强大底气。国人世代传承“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识、“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值取向、“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；政府也通过“民惟邦本、本固邦宁”的执政理念使“天下大同”“是谓小康”的梦想照进了现实。因此，中国的发展无法脱离传统文化的根脉，唯有以礼强国，以文化自信铸就民族之魂，才能使“大国形象”的羽翼日渐丰满。“中流击水，浪遏飞舟”，处身历史的三峡，面对发展的关隘，今天的中国，尤其需要在创造出庞大的物质财富同时，锻造更强大的意志品质。学礼行礼，以礼强国，我们肩负着这个使命，也必将凝聚起这份磅礴的精神力量。