济阳闻韶中学2022年12月月考语文答案

高三语文12月月考题参考答案参考答案：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）1.（3分）B2.（3分）C3.（3分）D4.（4分）材料二首先对中国戏曲的“写意性”进行阐释，然后采用并列式结构从表演的虚拟性、象征性符号和夸张手法三个方面，用大量例子分析了写意性的具体表现，最后分析写意性形成的原因。5.（4分）①“出之贵实”是指戏曲源于生活，“用之贵虚”是指中国戏曲的艺术构成是虚拟的。②“虚”体现了中国戏曲的写意性，具体体现在：中国戏曲表演的虚拟性、一系列的象征性符号、夸张的表演。二、6．（3分）C（“以赵刚的视角展开故事叙述”错）7．（3分）A（“为下文两个日军中队全军覆没作铺垫”错）8．（4分）①八路军战士们营养不良，衣衫单薄，在武器体力明显弱于对方的情况下，与敌人展开了一场惊心动魄的殊死战，付出了巨大的牺牲，亮出了军人之剑，维护了民族利益。②作为八路军将领，李云龙面对强敌，果断决定战斗，他身先士卒，抄刀斩杀日本军曹，表现了勇气与能力、态度和行动高度统一的亮剑精神。（评分建议：每条2分，其他答案言之成理亦可）9．（6分）①战斗场景。文本一故事发生在寒意透骨的群山中，详写战斗过程，场面惨烈悲壮；文本二故事发生在清香四溢的荷花淀里，淡化战斗过程，充满诗情画意。②人物形象。文本一注重动作、场面描写，突出人物勇敢坚毅的大无畏精神；文本二把战斗情景与生活细节相结合，突出人物保家卫国的情怀。③语言风格。文本一语言通俗质朴，令人感到粗犷而豪迈；文本二语言清新淡雅，令人感到纯净而唯美。（评分建议：每条2分，其他答案言之成理亦可）B11．D    12．C   （1）我听说范质在住宅之外，不置办货物产业，是真正的宰相！(“居第”，住宅；“殖”，置办；“真宰相也”，判断句。)（朝廷）选拔学业有成的士子，不是培植（或建立）私人恩惠，世代享有禄位的人家，应该敦促（子弟研习）儒业。(“造士”，学业有成的士子；“匪”，通“非”，不是；“树”，培植、建立；“敦”，敦促；“素业”，儒业。)爱民：①体恤百姓，精择官吏以除民弊；②设置义仓，贮粮以防备荒年歉收。节用：用度节俭，要求个人和亲人都简朴度日。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：范质等人自认为是后周旧朝的臣子，过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“礼子”，当面领取旨意，退回去后各自写下自己的建议，共同(在“礼子”上)写上自己的名字来记录(而后呈递皇上裁决)。“惮”的宾语为“帝英睿”，不应断开，排除AD；“各疏其事”语义已完整，“同”应与后文“列书字以志”相连，表示“共同写上自己的名字来记录”的意思，排除C。故选B。本题考查学生理解古代文化常识的能力。D.“会试在院试后次年举行”错误，会试在乡试后的第二年举行。故选D。本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他下诏让州县长官教授百姓种田的方法”错误。原文“寻诏州县课民种植”的“课”应为“督促”之意。故选C。14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“帝谓侍臣曰：‘度田盖欲勤恤小民，而民敞愈甚，今当精择其人。’遂分遣常参官诣诸州”可知，宋太祖体恤百姓，精择官吏以除民弊；从“又置义仓，官所收二税，每一石别输一斗，贮之以备凶歉”可知，宋太祖设置义仓，贮粮以防备荒年歉收。这些是宋太祖“爱民”的表现。从“帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰……”“永康公主尝衣贴绣铺翠襦，帝曰：‘尔服此，众必相效。’禁之”可知，宋太祖用度节俭，要求个人和亲人都简朴度日。这是宋太祖“节用”的表现。参考译文：太祖建隆元年春正月乙卯日，派遣使者分别赈济各州。这一月，太祖视察国学，下诏扩大、修葺祠堂庙宇，雕塑绘制先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像的底座，让文臣分别撰写其他先贤的赞词，并多次亲临视察。他曾经对身边的臣子说：“朕想要让所有的武将诵读诗书，懂得整军治国的道理。”从此臣下百姓开始重视文献经典。太祖曾经讲论辅佐大臣，对身边的人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业，是真正的宰相！”这天，他让范质和王溥、魏仁浦共同辅佐朝政。按照过去的制度，宰相等重臣上殿，都坐在皇帝所赐的座位上议论朝廷大政；他们的奏呈事项官职任命，只写入奏疏和呈状中，皇帝说“可”，降下旨意，奉行就可以了。范质等人自认为是后周旧朝的臣子，过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“札子”，当面领取旨意，退回去后各自写下自己的建议，共同(在“札子”上)写上自己的名字来记录(而后呈递皇上裁决)。宋太祖同意，君臣共坐论事的礼制就被废除了。建隆二年春正月，丈量民田。周世宗末年，曾经命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不称职。到这个时候，太祖对侍臣说：“丈量民田本来是要忧虑怜惜百姓，但却使百姓的疲惫更加严重，如今应当精心选择合适的官贝。于是分别派遣常参官到各个州郡。不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令。又设置义仓，官府收取的两税，每一石中取出一斗，贮存起来防备荒年歉收。乾德元年秋七月，太祖到武成王庙，一一观看两庑，指着白起的塑像说：“白起杀死已经投降的人，很是算不上勇武，哪里适合享受配祀！”命今移去了它。开宝元年三月，初次复试贡士。这一科选拔了十八名符合标准的进士，陶谷的儿子陶邴名字排在第六。太祖对身边的大臣说：“听说陶谷不能教导儿子，陶邴怎么能考中？”命令中书省复试。于是下诏说：“选拔学业有成的士子，不是培植私人恩惠，世代享有禄位的人家，应该敦促子弟研习儒业。从今以后，选拔人才，所有涉及享受俸禄的人家，都交给中书省复试。”太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，节制俭省，秉性自然，不故意矫揉造作以掩饰自己。他曾经坐在寝殿，下令敞开各个门，都笔直开阔，没有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸邪歪曲，人人都能看得见。”宫中的苇帘，边缘用的都是青布，太祖经常穿的衣服，也都是浣洗过多次的。永康公主曾穿装饰着翠鸟的羽毛的短袄，太祖说：“你穿这样的衣服，大家就会效法你。”不让她再穿。有一天永康公主劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用金银装饰宫殿，财力也能够办到。只是想到我替天下掌管财富，怎么能够胡乱使用！”15．A【解析】“夸张手法”错误，首联描写村老的强健是实写。16．①“村老”年高体健，举世稀少，夜深而精神不衰，令人羡慕；②“村老”儿子勤劳，骨肉团聚，可共享天伦之乐，令人羡慕；③“村老”乐于助人，不吝借贷，邻里关系非常融洽，令人羡慕。（每点2分，意思对即可）17.（1）钟鼓馔玉不足贵    但愿长醉不愿醒 .（2）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。(3)示例一：梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞示例二：上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川①拍案叫绝；②戛然而止；③绘声绘色 19.①原句是整句，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通。②原句是短句，节奏明快，富有音乐性。③原句语义重点在“银瓶乍破”“铁骑突出”，强调了音乐本身水浆奔迸，刀枪轰鸣的特点，改句的语义重点变成了“爆发”。  20.①不仅要确保粮食供给②是天然的“大粮库”③具有很高的营养的价值。【解析】第①空处根据后文“也就是守好‘米袋子’的同时，要拎稳‘菜篮子’，还要端牢‘油罐子’”可推知，空里既要填与“米袋子”有关的食物，又要与关联词“还要”搭配，故第①空处应填“不仅要确保粮食供给”。第②空处根据后文“森林中多种多样的动物、植物种子、果实或叶子中含有人体所需的各种营养，向森林要食物潜力巨大”，森林蕴藏多种食物可推知，森林是天然的“大粮库”，故第②空处应填“是天然的‘大粮库’”。第③空处根据前文“山茶油中不饱和脂肪酸含量高达90%，远远高于菜籽油、花生油和豆油，与橄榄油相比，山茶油的维生素E含量高一倍”可推知，山茶油具有很高的营养价值，故第③空处应填“具有很高的营养的价值”。21.因为森林中的食物具有产值高、品种多、营养高、使用广等特点，所以我们可以向森林要食物。【解析】本段主要讲述森里蕴藏的丰富食物，并以山茶为例说明“森林中多种多样的动物、植物种子、果实或叶子中含有人体所需的各种营养”。因此联系概括例子的特点，再联系主题，使用包含因果关系的句子表达第二自然段的主要内容则为：因为森林中的食物具有产值高、品种多、营养高、使用广等特点，所以我们可以向森林要食物。22.运用借代的修辞手法，可以引人联想，使“大食物观”拥有形象突出、特点鲜明、文笔精炼、具体生动的效果。【解析】“米袋子”指“耕地”；“菜篮子”指“菜园”等；“油罐子”指“种油作物的地”，因此是借代手法。可以引人联想，使“大食物观”拥有形象突出、特点鲜明、文笔精炼、具体生动的效果。23题本题考查的是学生的写作能力。考生要注意本题是属于材料作文写作，首先考生要注意围绕材料的理解进行准确的立意，根据理解材料，主要内容是由“四力”构成：一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知道什么是你所应坚持的。公众号：高中试卷君二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。考生根据以上四力的理解，可以有如下的立意：眼力即为辨别是非的能力、思力是方法把握和思想的积淀、定力是不为复杂影响的能力、抗压之力是在挫折面前的乐观与激情。以上四力都是考生要立意的角度，都是引导人成才的道理。考生要根据自己的生活实际进行写作，在写作的过程中要充分挖掘现实，这样作文才能有深度。本则作文，根据材料看，作文供料的关键词有：眼力、思力、定力、抗压之力，根据对以上关键词的把握和理解，考生可以从成长和成才需要必备的条件的角度，进行结合现实的写作。【佳作赏析】：眼力是一种“定力”鉴定是一门“眼学”，靠的主要是“眼力”，这是没有问题的。一般人会把眼力理解为“依靠眼光作出正确判断的能力”，这从字面上看似乎也没有错，既是“眼力”，自然全部依赖一双眼睛了。然而，眼力之“力”，却未必根植于你的眼睛。这要怎么解释呢?打个比方吧，拿一条宽20厘米的长木板放在平地上让你行走，你一定不会走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原来的“能力”还在吗?再比如，站在一定的距离，把篮球投进篮框里，是一种与准确有关的“能力”，但是象乔丹那样，在NBA总决赛最后一场的最后一秒，从对方的激烈围抢中高高跃起，空中绕过阻碍，投进压哨逆袭的一球，所需要的能力，却不是“准确”所能概括的。有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子”。撑船的知识和技巧并不复杂，但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，又与“我”周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。晚明书画鉴藏家张丑在其《清河书画舫》一书中指出：“是故善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误，则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇”“惑”“欺”“误”，都与“眼”无关，而与“心”有关。从这个角度看，鉴定也是一门心理学。真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。“为重名所骇”者，本质上是自信不足，心虚“怯阵”。“重名”就是“来头大”，包括很多因素，比如世家旧藏，著录累累，前辈大师的结论，题跋“帮手”的过硬等等。与“怯阵”相反的是“轻敌”，古代书画市场上，那些缺乏“证据链”的，“光头光脑”的“真龙”，被冤枉埋没的又何可胜数。鉴定中的求真与务实，需要的是一种“吾爱吾师，吾尤爱真理”，“虽千万人吾往矣”的独立精神，既能“视袁绍如中枯骨”，又能“识英雄于草莽之中”。刚愎自用无疑是眼力的“毒药”。鉴定乃层层“掘进”之事业，需要不惮改过、从善如流的态度，如果被身份面子绑架，自护其短，不能虚心面对不同见解与前沿知识，自然无法做到吐故纳新，精进不已。而依赖与从众，则是固执的反面。相信许多人都有这样的体验：当与其他人一起看东西的时候，或者高水平人士对某件作品已有明确看法，多会不自觉地产生“放松”的心理。据当事者回忆，早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时，就常出现这样