吉林省通化市梅河口市第五中学2024-2025学年高三上学期1月期末历史试题

高三历史期末试题一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。1.北京琉璃河遗址西周墓地中，墓葬分为大、中、小三类，部分大、中型墓袝葬有车马坑。墓葬间没有明确界标，分为6个组群，组群中以大墓为中心，布局有一定规则，很少相互打破。这反映了西周时期（ ）A.伦理道德观念加强 B.宗法制度等级森严C.儒家思想影响深远 D.神权与族权相契合2.武帝即位后，鉴于市面上因流通“半两”“四铢”“榆荚”等币量不一的货币给社会经济带来的不良影响，收回封国的铸币权，并严禁民间私铸。汉武帝元鼎四年（公元前113年），铸造新的五铢钱，“式样划一、币重如其文，且不易被盗磨。”五铢钱的铸造（）A.降低了铸造货币的成本 B.加强了君主的专制统治C.增加了政府的财政收入 D.抑制了民间贸易的发展3.《新唐书·杨炎传》记载规定“户无主客，以见（现）居为薄：人无丁中，以贫富为差”。北宋建隆二年（961年），宋政府将全国版图内的州县民籍划分为五等，规定“天下闰年造五等版籍，有五等丁口籍，此五等户皆为主户”，“或以税钱贯百，或以地之顷亩，或以家之积财，或以田之受种”。这体现了（）A.土地兼并问题得以缓解 B.人口瞒报现象的改善C.征赋方式发生重大调整 D.户籍管理的日趋科学4.南浔镇是湖丝的主要集散地，兴起于南宋，到明代中后期日趋兴旺，成为“烟火万家”“舟航辐镂”的巨镇。每当新丝上市，“商贾骈集，贸丝者群趋”，既有“乡农卖丝争赴市”，也有“客商大贾来行商”，“一日贸易数万金……”。这可用于说明（）A.江南资本主义萌芽的出现 B.商帮的兴起和发展C.农产品商品化程度的提高 D.经济型市镇的繁荣5.清代初年，一些学者自觉不自觉地由中学西学相通相合的看法，转向“西学中源”说，即认为西学出于中国，中国文化是西方文化之源。“西学中源”说（ ）A.反映了学术思想上的天朝上国观念B.体现了中国传统科技的发达和进步C.开启了古代中国思想近代化的潮流D.导致中国逐渐落后于世界发展进程6.1895年之前，自然科学书籍占整个中国翻译西书总数的70-75%，社会科学书籍占25-30%。到1895年以后的19世纪末20世纪初，社会科学书籍占整个中国翻译西书总数的70-75%，且以政治法律书籍为主，自然科学书籍占25-30%。这一变化反映了A．近代知识分子真正觉醒B．国民民族意识显著提高C．社会政治变革愿望增强D．救亡图存成为社会共识7.下表为1912-1913年中国和英、美、德、法、日等国货船缴纳上海海关税额占比（%）。其中②代表的是年份①②③④美国中国其他191254.819.48.12.80.89.15.0191354.119.28.72.80.59.55.2A．英国B．日本C．德国D．法国8.下文出自毛泽东在某次会议上的报告：“我们过去的政府是工人、农民和城市小资产阶级联盟的政府，那末，从现在起，应当改变为除了工人、农民和城市小资产阶级以外，还要加上一切其他阶级中愿意参加民族革命的分子。”这一“改变”是为了A．推动建立国民革命联合战线B．顺应革命形势和任务的变化。C．建立联合政府实现国内和平D．建立社会主义政治制度体系9.下图为中国1949-1955年间私营工业各产值所占比重变化情况统计（%）。据此得出的结论是A．国家对国民经济的影响力增强B．国民经济成分构成趋向合理C．多种经济形式并存的格局形成D．社会主义经济制度基本建立10.在人类早期文明的发展中，古代埃及、古代两河流域、古代中国都能成为一个统一和集权的君主制国家，面积不大的古希腊地区却走出了一条具有特色的城邦制道路。导致这一现象的主导因素是A．文化传统和价值观念B．政治需要和主导力量C．外部环境和文明交流D．地理环境和生产方式11.从15世纪80年代起，西欧就渲染土耳其人的暴行，夸大土耳其人的野蛮，制造反抗土耳其的舆论。而事实上西欧人对奥斯曼帝国统治下人民的生活了解很少。西欧人对土耳其的敌意是由于（）A.社会制度对立 B.人文精神的发展C.海外扩张需要 D.宗教改革的推动12.新教创造了一种新的伦理，虽然不要求贫苦，却不容许为了追求财富而走向骄奢的歧途；虽然不要求独身，却把婚姻完全视为合理养育后代的制度。有人将这一精神概括为你认为你已经逃出了寺院，然而所有人都成了终身僧侣。这说明宗教改革（）A.强化了信徒的顺从意识 B.导致了社会的道德沦丧C.否定了人们的宗教信仰 D.蕴含着现实的功利追求13.19世纪前，英国几乎没有公办教育机构，富人们为孩子雇用私人教师，宗教、慈善机构会兴办私营的收费学校，向部分人口提供基础教育。1802年英国通过立法要求纺织厂厂主为学徒提供基础教育，1833年又要求对所有童工进行指导。这些变化是源于（）A.工业发展的要求 B.民主制度的完善C.工人运动的推动 D.贫富差距的缩小14.英国自1601年颁布济贫法以来，长期坚持对贫困人口区别对待的原则，对健壮的流浪者和乞丐进行强制收容和强制劳动。20世纪初，济贫法的功能逐步被国家养老金、失业保险、健康保险等取代。这一变化体现了英国（）A.自由主义的盛行 B.劳动力资源过剩C.治理理念的进步 D.阶级斗争的激化15.1964年中法建交被称为“外交核弹”。中法建交后，美国深感“愤怒”，中日设置永久性贸易代办处，英国考虑与中国建立完全外交关系，另有部分西方国家则产生了与中国改善外交关系的愿望。中法建交后各国的连锁反应说明了（）A.中国综合国力显著提升 B.国际关系多极化趋势出现C.资本主义阵营开始瓦解 D.美日欧三足鼎立格局形成二、材料题（共4个小题）16．汉代比较推崇“神童”，表为文献中关于神童的部分记载。阅读材料，回答问题。材料：神童故事神童记载内容出处杨乌雄子神童乌，七岁预雄《玄》文。《华阳国志·先贤士女总赞论》育而不苗者，吾家之童乌乎。九龄而与我《玄》文。《法言·问神》杨信字子乌，雄第二子，幼而明慧。《太平御览》卷三八五引《刘向别传》杜安（杜安在太学读书时）号曰“神童”。《艺文类聚》卷三一引《先贤行状》（杜安十三岁入太学）号“奇童”。李贤注引《华峤书》济北五龙胶东令卢氾昭字兴先，乐城令刚戴祈字子陵，颖阴令刚徐晏字孟平，泾令卢夏隐字叔世，州别驾蛇邱刘彬字文曜，一云世州。右济北五龙，少并有异才，皆称“神童”。当恒灵之世，时人号为“五龙”。《说郛》卷五七上陶潜《群辅录》结合时代背景，对汉代“神童”现象作出合理的解释。17．阅读材料，回答问题。材料一  1901年，梁启超呼吁“过渡时代之英雄”，认为此种英雄应具备冲破旧势力的“冒险性”、过人的“忍耐性”、为国民择一“最良合宜”政体并倡率国民以此途得幸福的“别择性”。1903年，留日学生极力宣扬岳飞精忠报国、至死不渝的精神，认为他“为种魂，为国魂，为中国民族之天神”。——摘编自赖静萍《从揽驭到召唤：近代中国国家建设与“英雄”概念变迁》材料二  以李大钊、陈独秀为代表的早期共产主义理想的信仰者和传播者，对英雄观有了比较深入的认识，并对崇拜伟人英雄的西方英雄史观予以批判。李大钊指出，“离于众庶则无英雄”，英雄也需要依靠人民群众才能发挥力量。陈独秀强调，英雄时代、圣人时代已经结束，国家“若不建立在广大群众的需要与同情的力量上面，不是难以持久，便是造成新的军阀”。——摘编自黄倩倩《中国共产党英雄观百年演进的历史逻辑》(1)20世纪初，随着社会发展，“英雄”一词的时代内涵不断丰富，对此予以说明。(2)结合中国近代史相关史实，从正反两个角度为材料二的观点寻找依据。（要求：各举一例）18.阅读材料，完成下列要求。材料革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者问的关系（如图）。——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》运用中国近代史有关史实，对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。（说明：可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证，也可以进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）19.材料在清末预备立宪中，清政府以“为各省采取舆论之地，以指陈通省利病，筹计地方治安”为宗旨筹设咨议局。各省督抚对咨议局之议案有裁夺施行之权，对咨议局有监督、勒令停会和奏请解散之权，但本省督抚如有侵夺咨议局权限或违背法律等事，咨议局得呈请资政院核办。1909年，除新疆外，全国21省咨议局成立。咨议局议员全部由选民选举产生，这在中国尚属首次。绝大多数咨议局会前都制定了议事细则、旁听规则、办事处办事细则等。咨议局开议后，提出的议案主要包括保护咨议局职任权限、收回利权、纠举不法官吏、发展实业、发展新政宪政、减轻百姓负担、兴修农田水利等几个方面。议员们经常与督抚进行斗争，如云贵总督出告示要将盐价每百斤加价一两，云南咨议局认为增税累民，要求取消告示，进而决定停止开会，集体辞职，迫使其妥协。辛亥革命后，随着清政府的覆亡，咨议局得活动退出了历史舞台。——摘编自侯宜杰著《20世纪初中国政治风潮》等（1）根据材料并结合所学知识，扼要指出清政府下令各地筹建咨议局得历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，简评咨议局在近代民主宪政发展进程中的作用，并指出清政府所谓“立宪”的实质目的。BCCDACBBADCDACB16．解释内容应包括：①“神童”现象出现有其特定的时代背景的角度作答，如汉代选官制度、主流思想的演变逐渐形成普遍重视学校、重视学习的社会风气，学校教育发展等；②从“神童”现象体现了鲜明时代特点的角度作答，如“神童”大面积、经常性出现，反映了汉代国家一统促使人积极进取的时代气息，表现了汉代崇尚奋发进取的“少年”精神。③从“神童”现象对中华传统影响深远的角度作答，如启导人们要重视少年儿童的启蒙教育，要引导他们树立积极向上、努力进取的心态以及正确的人生价值取向等。17．(1)从伟人英雄、民族英雄到人民群众是真正的英雄。《辛丑条约》签订后，民族危机加深；民族意识觉醒；西方思想文化进一步传播（或西学东渐深入）。此时呼唤伟人英雄和民族英雄。十月革命的影响；马克思主义传播；五四运动无产阶级登上历史舞台。国人逐步认识到人民群众是真正的英雄力量。“英雄”内涵的不断丰富，反映了先进中国人探索救亡图存的不断深入，推动了新民主主义革命的发展。(2)正：抗日战争中建立抗日民族统一战线，取得了抗战胜利。（或者国民大革命时期工农运动或革命统一战线；土地革命时期的工农武装割据思想；解放战争中共产党争取到民众支持，取得成功；新民主主义革命时期依靠人民最终取得革命胜利）反：戊戌变法缺乏可靠的社会基础，把希望寄托在没有完全掌握实权的皇帝身上，以失败而告终。（或辛亥革命脱离群众，缺乏社会基础，最终胜利果实被袁世凯篡夺；南京国民政府不能代表广大民众的切身利益，丧失了统治权）18示例1：赞同材料中的观点：民族复兴是指实现民族独立和现代化；中国近代史上的革命与改良相互促进、相互影响，共同推进了中国的民族复兴大业。太平天国运动沉重打击了清王朝的封建统治，狠狠打击了外国侵略者，推动了中国的历史进程，是近代中国民主革命的开端，推动了洋务运动的开展；洋务运动引进了技术，培养了人才，客观上抵制了列强的经济侵略，刺激了民族资本主义的发展，促进了自然经济的瓦解，促进了中国早期的现代化；随着资本主义的发展，资产阶级登上历史舞台，戊戌变法批判君主专制制度，要求实行君主立宪，冲击了封建思想，成为近代中国第一次思想解放的潮流；戊戌变法后，慈禧尝试通过立亲王为储的方式试探外界对于光绪废立的态度，结果引起各界的不满，于是慈禧太后纵容义和团灭洋，使义和团力量壮大，义和团运动显示了中国人民的巨大力量，阻止了列强瓜分中国的狂妄计划；八国联军侵华后，清政府屈辱的签订了《辛丑条约》，成为列强在华共管的有利工具，中国社会危机进一步加深，民族矛盾、阶级矛盾被进一步激化，为了满足帝国主义在华共管的需要，缓和民族、阶级矛盾，笼络人心，1901年清政府推行“新政”。清末“新政”部分地吸收西方工