辽宁省五校（东北育才中学、辽宁省实验中学、大连24中学、大连八中、鞍山一中）2025届高三上学期期末

高三年级期末考试语文科试卷参考答案1.（3分）D（“最重要的方式”错，文中仅是“重要方式”）2.（3分）D（A项“才能弘扬革命传统和革命文化”错，强加关系。B项中“是激活红色资源的时代价值的重要前提，可以推动更多人不断创新呈现方式”错，曲解文意。C项中“后者比前者更迫切”于文无据）3.（3分）C（C项中只是强调了延安革命遗址的意义和价值，答非所问）4.（4分）①坚持保护第一②深化研究阐释③打造精品展陈④强化教育功能（每点1分。句式可以灵活，但必须保持四句的句式一致。）5.（6分）①借助3D影像和VR技术，“穿越”到烽火年代，让孩子们切身感受到日本帝国主义对我国东北进行残酷殖民统治的屈辱历史。②线上线下融合，讲好红色故事，让孩子们多感官立体体验中学习历史，增强爱国主义教育体验。③增强互动性环节，开展文化创意征集活动，如让孩子们亲手制作“九一八”主体书签、沙画等，让更多红色元素可触摸、能感知，促进更多孩子成为“抗小虎”。（每点2分，从文本中挖掘，注意方式和理由各1分；其它有效方法也可酌情给分）6．（3分）A（“含蓄”不对）7．（3分）C（没有外貌上的正面描写）8．（4分）①人与自然和谐相处的纯粹的信仰。小说中藏民家养牲畜有一定数量的古老习俗，体现了藏族人民对自然生灵的敬畏以及人与自然和谐共生的理念，反映了藏民纯洁的信仰。②热爱生命、坚韧乐观的藏民美好品格。小说中生了麻风病的藏民，即使身体受到病痛的摧残，即使被隔离在生别离山，但依旧载歌载舞，体现了草原牧人坚韧执着的生命力和积极乐观的生活态度。③热情好客、善良厚道的藏民干净品性。如“我们”去老营地时受到了草原牧民的热情招待。（每点2分，任选2点即可。有其它角度也可酌情给分）9．（6分）①诗歌中反复咏唱，“请不要这样，你冲不走/吹不走/叼不走”，一唱三叹，充满了乐观精神，表达了对麻风病人病愈的美好祝福，也反映出藏民坚韧的民族精神。②诗歌中出现的“金花帽”“松巴靴”“奶桶钩”“雪山草原”等意象，充满藏地草原特色，表达了对这片土地的深厚情感。③诗歌最后直抒胸臆，高度赞美了雪山大地对人类的无私馈赠，也表达出草原牧民对自然的感恩之情。④诗歌注重押韵，音韵和谐，朗朗上口。如“身”“情”“灵”“心”，使歌曲具有韵律美，自信地表达了藏族文化之美以及对生活的热爱之情。（每点2分，3点即得满分。手法或语言上1分，情感1分。有其它角度如运用比喻、选用动词等也可酌情给分。）10.（3分）CEF（此句为舜求问一系列举动，均以动词为断句标志）11.（3分）B（B归，女子出嫁，两句意思相同。A之，第一处是代词，第二处是助词，宾语前置的标志。C妻，以女嫁人；雨，下；都是动词，用法相同。D率，全，一概，意思相同。）12.（3分）B（原文“尧乃试舜五典百官，皆治”，意思是“尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好”，而非审理很多官员。）13.（4分）（1）舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。(举,被举用；用事,当权；摄政,代行政务；各1分,句意1分)（4分）（2）恶行是很容易滋长的，就像燎原的烈火一样，不可以靠近，难道还能够扑灭吗？(恶之易也,判断句；迩,近；其,难道；各1分，句意1分)14.（3分）①《礼运》篇中大道实行的时代选贤与能，端正社会风气，导人向善等。②《五帝本纪》中，舜在治理国家时，重用贤士，行厚德，远佞人等。③《左传》中陈桓公未答应郑国求和，失掉为善的机会，作恶的行为滋长，国家将会遭到祸患。（答对一个方面1分）【参考译文】材料一：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上（他出来在宗庙门外的楼台上游览），长声叹气。孔子叹气，大概是叹鲁国吧！言偃在旁边问：“您为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我虽然没有赶上，可是我心里向往那样的时代（或译为“却有记载在这里”）！”大道实行的时代，天下是人们所共有的。大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须上锁。这就叫大同。材料二：舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，天下人都来归服舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一直没有职务。于是舜就到文祖庙，与四岳商计，开放四门，了解沟通四方的情况，他让十二州牧讨论称帝应具备的功德，他们都说要办有大德的事，疏远巧言谄媚的小人，这样，远方的外族就都会归服。材料三：五月二十五日，郑庄公攻打陈国，获得全胜。之前郑庄公向陈桓公求和，陈桓公没有应许。当时陈五父劝谏说：“亲近善人，友睦邻国，是国家最宝贵的方略。您还是应许郑国的求和为好。”陈桓公说：“宋、卫两个大国实在叫人畏难，像郑这样的小国怎能为害我呢？”于是陈桓公就没有应许郑国的求和。史官评论这件事说：“为善的机会是不可失掉的，作恶的行为是不可助长的，恐怕就是告诫陈桓公吧。助长罪恶而不能改正，将会自遭祸殃，那时即使想挽救它，又怎能办到呢。《商书》上说：‘恶行是很容易滋长的，就像燎原的烈火一样，不可以靠近，难道还能够扑灭吗？’周朝的大夫周任曾经说过：‘治理国家的人，遇见恶事就应该像农夫必须铲除田中野草一样除掉它，农夫把野草除掉积聚起来，还要灭绝它的根，不让它复生繁殖，治国的人能这样对待恶事，善就能得到发扬。’”15.（3分）D（“希望在朝堂上为国尽忠效力”错。诗歌最后四句诗的意思“小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，像周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。”诗人此时处于颠沛流离中，未在朝堂，希望天下安定）16.（6分）①本诗激发了人们对盛世繁荣的向往之情。如诗歌前12句写开元盛世：“万家室”，“俱丰实”“车班班”，“无豺虎”、“不相失”、“皆胶漆”,“奏云门”“叔孙礼”“萧何律”等诗句为我们展现了国盛民富，社会安定，民风淳厚，政治清明，秩序井然的社会景象。（或答激发人们对安史之乱社会状况的担忧之情亦可）②本诗有助于人们更深入认识和理解唐王朝由极盛转至衰败的社会变化。如“一绢直万钱”，“今流血”等句描写战火不断，民不聊生的景象，洛阳“宫殿烧焚尽”，长安“新除狐兔穴”描写了乱后景象。（或答帮助人们认识盛世繁华景象亦可）③本诗讽刺时政，促进社会变革。如作者借回忆开元盛世来鼓舞君主恢复往日繁荣，后四句极言盼望中兴的迫切心情。（每点2分）17.（6分）（1）（有）三秋桂子，十里荷花（2）内外多置小门墙，往往而是（3）参考诗句：江山如画，一时多少豪杰/江山代有才人出，各领风骚数百年/迟日江山丽，春风花草香/千古江山，英雄无觅孙仲谋处18.（3分）A不容置喙/不由分说/不容分说B好为人师C颐指气使/盛气凌人/唯我独尊/趾高气昂19.（6分）甲：拍板管事的被叫作“上司爸爸”乙：同样是“爹”字头，为啥一贬一褒丙：主要在于处理方式20.（4分）①在“应当”后面加上“以”；②“如果”改成“若非”或者“如果不是”。21.（3分）A（原文中的“肯定”是动词，表示确认、赞成的态度，与“否定”相对，和A项相同。B选项是动词，表示确定；C选项是动词，表示有把握、确信；D选项是副词，表示毫无疑问、必定）22.（4分）上头爹系，是关爱尊重、指点却不指指点点的交往之道；下头爹味，是指唯我独尊、好为人师、压迫感满满的单向输出。（每点2分，结合文本概括，注意划线的提示词为表意重点，意思合理即可）23.（60分）按照高考评分标准。评分关注：①习作中不能改换或丢失话题“梗”这字眼。②注意材料要求：不得脱离漫画材料的内容及含意的范围作文。