语文答案

八校2023届高三语文联考试卷答案1.答案:A解析:文章第二段“难怪清张潮等人认为陶渊明是曾点“千载而后”的“知己＇了”，不是曾点的知己，选项张冠李戴。2.答案:D解析:A选项错误，文章运用对比论证的方法，将陶渊明的洒落与儒家以及道家思想进行对比，得出陶之洒落既近于儒又近于道，既不同于儒又不同于道的结论。B选项错误，文章第二段“所以后世不少论者认为陶渊明的“洒落”深契“曾点之意＇，他深心体贴的仍是儒者的襟怀”，不是作者的结论。B选项错误，文章第二段“所以后世不少论者认为陶渊明的‘洒落'深契'曾点之意'，他深心体贴的仍是儒者的襟怀”，不是作者的结论。C选项错误，文章第三段举出曾点的事例是为了论证陶渊明体认出曾点之志‘静’的本质及其与洒落的内在联系。3.答案：C解析：A选项错误，文章第二段“不过，儒学也包含了不同的精神向度，完予在提倡“克己复礼”的敬畏戒慎之外，同时非常激赏“吾与点也＇的自在超然”，与选项“陶渊明的洒落深契“曾点之意”也就是继承了孔子的儒家思想”没有因果关系，强加因果；同时“陶渊明的洒落深契“曾点之意＇也就是继承了孔子的儒家思想”说法也过于绝对。B选项错误，文章第三段“陶渊明的洒落正是庄子之逍遥曾点之理想的完美结合，既近于儒也近于道，同时又不同于儒也不同于道”。选项“也是儒家思想与道家思想的完美结合”，扩大文意。D选项错误，文章第三段“＂静”是不妄想不妄求个体和谐自足的心理状态，“万物无足以饶心”才能静，因而“静＇不仅是人生洒落的必要条件，就其自在与自适而言也是洒落本身。”，选项忽略“就其自在与自适而言”这个前提条件，说““静＇也就是洒落本身”，以偏概全。4.答案:D解析:A选项错误，材料一（当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷于，文物不再一高高在上”选项强加因果。B选项错误，材料二。如今的国货，不仅有占据规模和成本优势、获得市场青睐的“小而美＇，更有能因品质和创新引领潮流、具备不可替代性的“大而强＇。”前后分句为递进关系，选项改为转折关系。C选项错误，材料三“有人评价，这是将“虚拟和现实、传统与现代、国粹与科技”结合在了一起。评价中肯，但也应该认识到，传统文化的节目不是靠流水线打造出来的，眼花缭乱的舞台美术和惊叹的高科技不过是华丽的外衣，能打动人心的内里还是在于制作者如何解读、如何传达传统文化的思想精髓，如何采用恰当的方式激发人们内心的文化认同。一档优秀的传统文化元素的节目，必然是基于对民族文化的理解，对民族文化的自信。”选项以偏概全。5.答案:C解析:选项“当我们拥有对民族文化的理解，对民族文化的自信，就能创作出一档优秀的传统文化元素的节目”，就字过于绝对，理解片面。6.答案:原因:（1）《国家宝藏》节目运用“AI＋VR裸眼3D”拍摄技术，将虚拟和现实、传统与现代、国粹与科技紧密结合起来。（1分）（2）《国家宝藏》创新的情景剧形式使文物不再“高高在上”，基于充分的文化自信，激发人们内心的文化认同。（1分）意义：（1）“国潮”破圈体现了优秀传统文化的强大生命力，进一步加深了公众对中华文明的认同与尊崇，有助于增强文化自信，为新时代新征程汲取更为丰富的历史文化给养。（2分）（2）“国潮”破圈是不忘本来，对民族文化传统追根溯源；也是不忘初心，才能真正浚通拓展未来的源头活水，更好地推动社会进步与文化发展。（2分）7.答案:C（并不是对这类人的讽刺和批判，这只是作者总结归纳的客观事实，体现作者的风趣）。8.答案:①内容上讲，是为了讲明，君子国交易并非言无二价，也还是要讲价的，也并非不争，也还有要费口舌唾液的，讲价为自己争利，才比较合于人类本能。②结构上讲，点题，并与第三段“言不二价”“童叟无欺”的内容照应，和韩康“口不二价”以及善于讲价之人行为形成对比。③艺术效果上讲，丰富文章的内容，使文章更加风趣诙谐，增强文章的文学意味，同时也可见作者的知识渊博。每点2分，意思对即可，如有其它答案，言之成理可酌情给分。）9.答案:①“老者式”幽默体现在：他总像一个老者，关心柴米油盐，留心街头巷尾，以一个老者的从容和风趣不紧不慢地向人们娓娓道来。比如，文中梁实秋不仅关心讲价这样一件生活琐事，而且总结出一套“讲价的艺术”，且一二三四列举出来，颇有些“倚老卖老”的姿态，让人感受到一种老者的生活艺术，让人不觉地想起个有趣的老头。②“仁者式”幽默体现在：梁实秋批判人性，并不板起面孔说教，而是一开始就铺好了台阶让你慢慢下。比如，他批判人性中“残忍”的一面，他先是幽默地自嘲，告诉入帅，人非圣贤，孰能无过？明明是批判，却是为了抑恶扬善，如此的幽默，显出一个仁者清雅通脱的大气，既有些士大夫的达观，又有些绅士般的优雅。③“学者式”幽默体现在：梁实秋学识渊博，让读者可以从幽默中有所收获。梁实秋对讲价这样的生活琐事幽默起来能够旁征博引，比如，开篇就讲到了《后汉书》中韩康采药的故事，后又引用了诸多古籍来为自己解嘲，《淮南子》《山海经》《镜花缘》信手拈来，拿历史人物玩起了幽默，妙趣横生，实在让人忍俊不禁。（每点2分，意思对即可。）10答案．D［解析］见译文。11答案A［解析］A是十天子十土地支；B推行／不能行走；c像／往；D只是。12答案．C［解析］A.“众”惊叹“文武材”，廉希宪因为对孟子学说的解读得到世祖的“嘉”才“知名”。B.穿“素服”出外办公。D.尊“国师”是尊“方士类的宗教大师”，受戒是指受佛教戒。13答案．（1）家奴已经被抓获，按当时的法律应该被处死。父亲很生气，要把犯人送交有关部门，廉希宪哭着劝止了他，犯人全部免死。［评分标准］“获”“有司”“泣谏”各1分，句意2分。（2）方士请求炼制丹药，皇帝下令中书省提供给方士所需的东西。廉希宪详细地把秦汉时期的旧事上奏给皇帝，并且说：“尧、舜得以长寿，不是因为丹药。”［评分标准】“敕”“故事”“得寿”各1分”句意2分。14答案．D（应该是和“不知今夜几人愁”形成呼应）15答案．感情基调由上阙的雄壮豪迈变为下阙的哀凉悲伤。（2分）情感：①渴望建功立业的雄心壮志。②忧国忧民的爱国情怀。③壮志难酬、报国无门的痛苦无奈。④对权贵和决策者的愤慨和批判。（任意2点给4分，意思到了即可。）16答案：（1）岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听（2）执手相看泪眼，竟无语凝噎（3）以光先帝遗德，恢弘志士之气。17答案：（1）轻描淡写（2）拍案叫绝（叹为观止，赞不绝口，耳目一新）（3）潜移默化（每空1分）18答案：（1）将《千里江山图》比作古月形象生动，激发想象。（2）有古今对比，传达悠远的历史感，情理并茂。（3）化用诗句，呈现作者感悟。（每点2分，三点任意两点即可。）19答案：（1）在个人层面（2）数字技术创新优化子（调整了）就业结构（劳动力分配结构）（3）为满足人民的消所需求（每它）分是化），，是的增长向“质”的提升转变。（两处各2分）20答案:消费结构持续优化，消费需求开始由“量”的增长向“质”的提升转变。（两处各2分）21答案：数字技术创新和消费需求催生新职业（3分）22.参照高考作文标准。参考译文：廉希宪，小时候身材魁梧，举止不同于一般儿童。九岁时，有四个家奴偷了五匹马逃走。家奴已经被抓获，按当时的法律应该被处死。父亲很生气，要把犯人送交有关部门，廉希宪哭着劝止了他，犯人全部免死。廉希宪非常喜好经史著作，手不释卷。有一天，正在阅读《孟子》，得知皇帝召见他，急忙把书揣在怀里就进宫了。世祖问他孟子的学说，他就用人性善、重义轻利、行仁政而不行暴政的观点回答，世祖表扬了他，从此知名。曾经和近臣在世祖前比射艺，廉希宪腰插三支箭，有人想取出来射箭。廉希宪说：“你以为我不会射箭吗？只是我的弓力道偏弱罢了。”身边的近臣给他劲弓，他三发连中。众人都惊叹地说：“真是能文能武的人才啊！”甲寅年，世祖皇帝因为京兆地区分封土地，而任命希宪为宣抚使。京兆地区控制陇蜀一带，各诸侯王及贵族的封地分布在附近，当地百姓与羌、戎杂居在一起，被称为“特别难治的地方”。廉希宪重视民众疾苦，抑制豪强，帮扶贫弱。闲暇的时侯，廉希宪跟从名儒许衡、姚枢等人咨询探问治理之道，他首先提请朝廷任用许衡主管京兆学校，教导培育人才，作为根本大计。朝廷制度规定，士人不能归属奴籍，但是京兆地区有很多豪门大族，他们废止了这项制度，没有推行。廉希宪到任之后，命令把这些士人的身份全部改为儒籍。至元元年，母亲去世，廉希宪带领亲戚家人举行古代的丧礼，他连续三天不吃不喝，一直痛哭，最后导致吐血，不能起身，睡觉时就躺在草土上，他还在坟墓旁建造屋舍守丧。官员们认为朝廷的手忧制度还没有确定，想要极力起用他，于是一起来到庐墓劝他，但是听到他号哭的声音后，大家最终都没有忽心开口劝阻。不久，皇帝下令让廉希宪夺情，恢复官职做事，希宪虽然不敢违抗旨意，但是每次出门做事时身穿素服，回家之后就一定要穿上丧服。等到父亲去世时，他也是像这样遵守丧礼。廉希宪在中书省任职时，整顿纲纪，全面审核官员的职名与实际能力是否相符，裁汰冗员，精简机构，遏抑投机侥幸之人。他还兴利除害，国事被管理得井井有条，当时一切安然有序。奸臣阿合马专门总管财赋，适逢他的同党之间互相攻击，皇帝命令中书省重新审查这个案件，众人畏惧阿合马的权势，没有人敢过问。廉希宪彻底查办了阿合马的事情，把他的情况上报给朝廷，杖责了阿合马，革去了他所统领的职权，并归属主管该事务的官员。皇帝告诉廉希宪：“官员枉法贪污，百姓失业逃生，工匠不能提供足够使用的物品，财政不能供给充足的费用，先朝时对这种情况忧心很久了。但自从你做了丞相，朕就没有这些忧虑了。”廉希宪回答说：“陛下像尧、舜一样圣明，臣等却没能用皋陶、稷、契等人的方法来辅佐您治理国家，教化人民，以使天下大平，心中多有愧疚。现在略有政绩，不值得您称赞。”于是君臣谈论到了魏征，廉希宪回答皇帝，说：“忠臣良臣，哪一个朝代没有呢，只不过是君平用或不用罢了廉希宪每次在皇帝面前奏论朝政，都很激烈迫切，不会回旋并有所顾惜。皇帝说：你之前在王府里辅助我时，很多时候都会容忍宽纳我，现今作为天子之臣，怎么竟如此地质直刚强呢？”廉希宪回答说：“王府里的事轻微，天下的事重要。如果我一味地当面顺从，天下将会遭受祸害。我不是不爱惜自己啊。”方士请求炼制丹药，皇帝下令中书省提供给方士所需的东西。廉希宪详细地把秦汉时期的旧事上奏给皇帝，并且说：“尧、舜得以长寿，不是因为丹药。”皇帝说：“你说得对。”于是停止了炼丹。当时正尊崇礼待国师，皇帝命令廉希宪接受佛教戒律，廉希宪说：“臣已经接受孔子的戒律了。”皇帝问：“孔子也有戒律吗？”廉希宪回答说：“做臣子的应当忠诚，做儿女的应当孝顺，孔子的戒律，就像这些罢了。至元十六年春，皇帝赐给廉希宪万贯钱钞，下诏让他再进入中书省任职，廉希宪说自己病重，无法上任。皇太子派遣侍臣来探视廉希宪，趁机向他询问治国之道，廉希宪说：“统治天下的关键在于用人，重用君子国家就会大治，重用小人国家就会混乱。我的病虽然严重，但是我把命交给了上天。我最担心的是大奸之人独揽政事，众多小人阿谀归附，耽误国家，危害百姓，这才是最大的病患啊。殿下应当开启圣意，赶快消除祸患。”