湖南省部分学校2023-2024学年高三上学期入学摸底考试历史试题

湖南省部分学校2023-2024学年高三上学期入学摸底考试历史试题本试卷共6页。全卷满分100分,考试时间75分钟。注意事项:1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答;字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、选择题:本题共16小题，每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.内蒙古乌拉特中旗阴山岩画中有关于原始社会猎马的描绘，如下图所示。图中一人正面围堵,一人其后偷袭猎物,第三人驱赶猎物。从这一岩西可以断定当地族群A.主要的生产活动是狩猎B.讲求工具和策略的运用C.将射箭与军事训练结合D.出现了农业领城的分工2.东汉后期，太子幼年即位，由太后临朝，但又不便接触大臣,因而重用娘家父兄协理政事，外戚自恃亲贵，无视幼主,朝中大臣均仰承其鼻息行事，及至皇帝成年，就重用心腹宦官，除掉外戚。东汉外戚擅权的根源是A.母族亲属关系受到重视B.儒家伦理道德成为正统C.皇帝权力的进一步强化D.宦官掌权威胁外戚特权3.东汉班昭撰写《女诫》以教导班家女性做人道理,包括卑弱、敬慎、专心、曲从等七个章节。唐中期宋若莘、宋若昭姐妹著解的《女论语》中提及“夫刚妻柔,恩爱相因。居家相待,敬重如宾。由此可知,唐代A.女性的自我意识的提升B.家庭夫妻关系的剧变c.社会价值观念的多元化D.儒学伦理束缚的加深4.西夏都城兴庆府呈长方形,周十八余里,道路呈方格形,街道较寬，有崇义等二十余街坊,虽地处西陲,西夏仍称其为东京;其后又营建陪都平西府,其方位在兴庆府以北,但被称为西京。这反映了A.坊市制度在西夏得到延续B.西夏城建蕴含阴阳五行思想C.国防影响城市的方位布局D.党项政权学习北宋城建风格5.万历初年,张居正颁布“一条鞭法”,原本分别上缴的钱、粮和所服劳役一律合并且征收白银。此法推行后，北方部分农户的生计却加速恶化。这主要是因为北方A.自然条件不利于农业生产B.商品经济活跃程度较低C.承担更加沉重的国防责任D.社会风俗强调重义轻利6.1898年7月,康有为奏请将《时务报》收归官办，以发挥更大作用,并建议将民间其他报纸收归国有，政府主办，统一舆论。《时务报》创办人汪康年则改报名为《昌言报》与之抗衡，一些新知识分子也与康疏远。这突出反映了A.维新阵营的内讧与分化B.顽固派与维新派政治对立C.政府统一舆论的重要性D.戊戌变法倡导思想大一统7.下表最能用于说明长沙岳麓山民国初年部分英烈公葬归葬简介表A.辛亥革命的动荡延续B.国民政府注重宣传英烈精神C,护国运动的曲折发展D.文化传统与革命理想的结合8.1941年，晋察冀边区妇教会提出公布边区妇女全年的生产计划，以推动边区妇女努力生产。在该举措的鼓励下,河北平山县妇女戎冠秀将自己1944年的生产计划分为农业、副业和帮助与领导村里工作三个部分，被全县广泛学习。据此可知,该举措A.贯彻落实了工农武装割据思想B.推动了抗日民族统一战线逐步建立C.反映了革命工作重心开始转移D.为民族战争的胜利准备了物质条件9.新中国成立后,大批土改队深入农村社会,广泛地访贫问苦，引导贫雇农挖穷根,组织各类座谈会和诉苦会,并改组农会,彻底清算地主阶级的势力。这些措施A.清除了封建主义残余的影响B.激化了地主与农民间的矛盾C.打碎了束缚农民的阶级枷锁D.推动了人民公社化运动进程10.下表为学者总结的改革开放后不同时期小说中的工人形象。下表的变化主要源于A.重申了“双百方针”的有效性B.改革开放后价值观念的转变C.社会主义市场经济体制的建立D,西方文学思潮影响小说创作11.亚里士多德的《雅典政制》记载了雅典将军对军事违纪处罚的权力:将军有权对违反军纪的下属处以拘禁、驱逐或罚金,甚至是死刑。但是,将军们因担心回国后遭受审判,通常在执行违纪处罚时有所顾虑,从而大大削弱惩罚的效力。这一现象反映了雅典A.民主政治存在一定弊端B.政治生活缺乏法制保障C.司法审判有较大随意性D.公民参政热情日趋高涨12.7世纪，日本参考唐制进行了官制改革。其一是荫位制，五位阶以上位阶贵族的嫡子庶子甚至养子孙子都可以荫袭祖父的位阶；其二是科举制，通过科举的秀才、进士等人授予相应位阶。但这些人所授位阶明显较低且大多只能终身担任最底层级的技术型官吏。据此可知,日本的官制改革A确保了政府的决策的合理性B.提高了政府的行政效率C.保留较大的贵族政治的特征D.削弱了社会阶层流动性13.下图是14世纪意大利画家乔托的作品——《哀悼基督》。乔托改变了14世纪以前基督圣像画家沿袭着传统程式且缺乏艺术特性的作画,而是在其作品中追求个性，使画家的名字与作品风格绑定在一起,因此广受好评。这一转变反映了A.对基督教教义的深刻反思B.教会的精神束缚有所加强C.宽容的世俗文化渐趋流行D.艺术创作呈现商品化特征14.19世纪以前,英国的金融业发展缓慢，提供信贷的私人银行基本只在伦敦;19世纪以后,英国金融业快速发展,尤其地方上的私人银行,从1750年的12家发展到1838年的超过1200家。这一现象主要源于A.英国社会矛盾日益尖锐B.私人垄断资本主义的确立C.英国确立世界殖民霸权D.工业化发展对资金的需求15.下表为苏联1932年和1937年工业生产人员情况表,据下表可知,苏联A.工业技术取得重大突破B.工农业发展失衡局面加重C.经济发展政策脱离现实D.经济调整取得了一定成效16.克林顿在其美国总统任期(1993-2001年)内奉行“新干涉主义”外交政策。“新干涉主义”认为一个国家的主权并不是无限的和无条件的，只有当它能够对其公民提供人权的宪法保障，维护人权,它才有资格享有“主权”，否则它的“主权”就是有限的。据此可知，“新干涉主义”A.加强了美国政府对经济的宏观调控B.加剧了冷战后的国际地缘冲突C.反映了美国冷战后的多边主义外交D.有利于世界和平与稳定的实现二、非选择题:本题共3小题,共52分。17.阅读材料，完成下列要求。(18分)材料炀帝即位,牛弘引荐刘炫。编修律令，诸郡设置儒学官，皆发自于刘炫。牛弘曾经询问刘炫当今官吏数量和任务为何远远多于古代，刘炫回答:“古人岁终考察官员优劣，案不重校，文不繁悉。今则不同，事繁政弊。”牛弘又问与当下相距不远的北魏、北齐时代。刘炫对曰:“齐氏立州不过数十，文书不过十备，今州三百，其繁一也。往者州唯置纲纪，郡置中丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟,受诏处任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，不论大事小事，皆要考察官员，其繁二也。因此，清理官吏不如清理政事，清理政事不如清心，官事不减少而望从容,其可得乎?”牛弘甚善其言而不能用。——摘编自《隋书·刘炫传》(1)根据材料并结合所学知识，指出牛弘与刘炫对话的时代背景。(8分)(2)根据材料并结合所学知识，概括刘炫的观点并简要分析。(10分)18.阅读材料,完成下列要求。(16分)材料1921年的华盛顿会议上，日本外交代表埴原正直与中国外交代表顾维钧就“中国收回旅顺大连在内的所有租借地的要求”展开了争论，中日双方各就自已对租借地统治权的合理性表达了观点。这一争论很快传回中国国内。对此，梁启超在一次演讲中强调:“日本人....的用意,不外是要把东三省收作自己囊中物，还借此送一个秋波给英国，叫他去打西藏的主意。我们中华民国现在的疆域,都是多年来从历史上传下来,这些历史事实，都是天下共见，也不必我逐个地方来背履历。但对于日本人眈眈垂涎的东三省，我却要把历史上证据搬出来,请全世界人评一评。”日本学者内藤湖南专门撰文与梁启超争辩,内藤湖南提出:“从来中国人的地志记载中交聘国与朝贡国、朝贡国与真正的领属地之间的区别都不明确，因此历史上被认为是领土的事实,在今天的国际关系和学问上是不可能被认可的....从今天的国际关系上思考,在政治上没有对该地进行统治，在经济上没有对该地进行开发，只是主张名义上的领土权,不仅毫无益处,而且实际上可以说是妨碍世界文明的进步的行动。因此，对于如满洲这样依靠日本的资本和日本人的经济能力而得以开发，而对世界文化做出了贡献的地方，仅仅凭着名义上的领土权，就想无视日本人的特殊利益，世界列国能认可吗?——摘编自刘岳兵(近代中日关于东北问题的论争》根据材料并结合所学知识，对梁启超与内藤湖南的争议进行评述。(要求:史实准确,符合逻辑，表述清晰)19.阅读材料,完成下列要求。(18分)材料一《日本书纪》中记载,推古天皇十八年(公元610年)春三月，高丽王派上僧昙征、法定前往日本,昙征通晓儒学,而且能作纸、墨,兼造碾碹(石磨),盖造碾铠始于是时。阿拉伯人塔明一本·巴赫尔在其821年成书的《回鹘旅行记》中曾引用阿拉伯作家法德尔的话说,近来穆斯林在一场战役(怛逻斯之战)中获胜，收获了大量俘虏,而这些战俘,其中一部分人正是此时在撒马尔罕工场劳作的人,他们可以制作优质纸张。故宫博物院藏有一幅明代画家董其昌的作品——《关山雪霁图》，该画所用纸为朝鲜镜面笺，这种纸为皮纸，多用于印制书籍和佛经。材料二纵观人类的出版历史,从出版载体维度考察,由“硬质”到“软质”再到“虚拟”。经历了龟甲兽骨、陶器泥板、金石鼎碑、竹简木牍、莎草纸、贝叶、桦树皮等硬质出版载体后,人类又逐渐探索出了绢帛、兽皮、植物纤维纸及塑料布等软介质出版载体,而后又探索出了声、光、电、磁、芯片等虚拟和半虚拟出版载体和介质。纸的发明制造恰恰是人类从硬质出版载体全面转向软质出版载体的关键环节。造纸术传播的过程中,撒马尔罕纸曾与当地的芭芘纸、羊皮纸并存了一段时期,8世纪末,昂贵的羊皮纸也遭到了广泛排斥。开罗建立起北非的第一个造纸厂后不到百年,植物纤维纸取代了沿用千余年的莎草纸。换句话说,造纸术的传播过程,实际就是先进的植物纤维纸逐渐取代羊皮纸、莎草纸等其他相对落后的出版载体的过程。——摘编自万安伦等《中国造纸术在“一带一路”上的传播节点、路径及逻辑探源》(1)分析材料一中三则史料对于探究造纸术历史的史料价值。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识,围绕人类出版载体的变迁历史提炼一个论题,加以阐述。(要求:写明论题，史论结合,表述清晰)(8分)