第二模拟（仿全国甲卷）-2024年高考语文一轮复习模拟卷（解析版）

2024年高考语文一轮复习模拟卷（仿2023年全国甲卷）第二模拟（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（共36分）（本题9分）阅读下面的文字，完成下列小题。这些年所讲述的中国故事中，普遍存在着两个误区。一是在讲故事的艺术上，20世纪80年代以来，我们一味求新，普遍学西方，但如何对待中国自身的叙事资源，如何在故事中建构起中国风格、中国语体的文化自觉还不明显，二是中国小说迷恋凡俗人生、小事已经多年了，这种写作潮流，最初起源于对一种宏大叙事的反抗，然而，反抗的同时，伴随而生的也是一种精神的溃败——小说被日益简化为欲望的旗帜，缩小为一己之私，它的直接代价是把人格的光辉抹平，人生开始匍匐在地面上，并逐渐失去了站立起来的精神脊梁。如何才能更好地完成中国故事的精神呢？我以为，最重要的是要公正地对待历史和生活。只看到生活的阴暗面，只挖掘人的欲望和隐私，而不能以公正的眼光对待人、对待历史，并试图在理解中出示自己的同情心，这样的写作很难在精神上说服读者。因为没有整体的历史感，不能以宽广的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狭、执拗，难有温润之意。这令我想起钱穆在《国史大纲》一书的开头所说的，他劝告我们要对本国的历史略有所知：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意”，“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义……将我们自身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人”。钱穆所提倡的对历史要持一种“温情与敬意”的态度，既是他的自况之语，也是他研究历史的一片苦心。文学写作何尝不是如此？作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场。可是，“偏激的虚无主义”在作家那里一直大有市场，所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量。精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象。而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想。有了这些，人世才堪称可珍重的人世。中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐，唯独写不出那种值得珍重的人世——为何写不出“可珍重的人世”？因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了。他们可以把恶写得尖锐，把黑暗写得惊心动跳，把欲望写得炽热而狂放，但我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的，充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了。很多小说都成了无关痛痒的窃窃私语，或者成了一种供人娱乐的肤浅读物，它不仅不探究存在的可能性，甚至拒绝说出任何一种有痛感的经验。作家们只要一开始讲故事，马上就被欲望叙事扼制，根本无法挣脱出来去关心欲望背后的心灵跋涉，或者探索人类灵魂中那些困境。欲望叙事的特征是，一切的问题最后都可以获得解决的方案，也就是获得俗世意义上的和解；唯独灵魂叙事，它是没有答案的，或者说它在俗世层面是没有答案的——文学就是探究那些过去未能解答、今日不能解答、以后或许也永远不能解答的疑难，因为这些是灵魂的荒原，是每一个人的生存都无法回避的根本提问。只有勇敢面对这样的根本提问，人才有可能成为内在的人，文学才能称之为寻找灵魂的文学，木心说：“五四以来，许多文学作品之所以不成熟，原因是作者的‘人’没有成熟。”确实，作家如果没有完成精神成人，文学所刻画出来的灵魂就肯定是单薄的。当下时代，写作门槛已越来越低，各种方式流行的中国故事实在太多了，有些是满足于读者一种阅读的趣味，有些是消费性写作潮流的产物，但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂的、值得敬重的写作。我相信后者才是中国文学精神流转的大势。要讲好中国故事，必须看到这一精神大势的变化，也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的。（摘编自谢有顾《如何完成中国故事的精神》）1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）A．在艺术上一味求新，缺乏中国特色，在内容选择上过于狭隘，缺少人格的光辉，是这些年中国故事讲述时的普遍误区。B．作家要对生活抱有“温情与敬意”、也要描绘、批判，避免沉陷于一己之私，这样才是宽广的视野，才能展示更广阔的人生。C．文学失去了影响人心的正面力量是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感。D．中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐，因为在作家们的视野里，已经没有多少值得珍重的事物了。2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）A．讲故事的人应该认真思考如何以中国特色的艺术形式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。B．优秀的文学作品可以写出人性的善良、人世的温暖，传达出人们美好的希望和梦想，通向深微的人心。C．如果一部文学作品的形象是丰富和复杂的，能带给读者痛感经验，那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟。D．重塑作家的灵魂，让其具有公正地对待历史和生活的眼光，才可能出现有灵魂的、值得敬重的写作，才可能讲出中国故事的风骨。3．(3分)下列选项，最能准确概括原文主要观点的一项是（   ）A．讲故事的人以公正的眼光对待人、对待历史、对待生活，才能讲好中国故事。B．如果缺乏高远的心灵和希望、梦想，精神视野残缺，就无法讲好中国故事。C．讲故事的人要突破欲望叙事的扼制，上升为灵魂叙事，这样才能讲好中国故事。D．在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作。【答案】1．A2．C3．D【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“这样才是宽广的视野”错误，原文第二三段信息是“作家对生活既要描绘、批判，也要怀有温情和故意，这样才能获得公正地理解人和世界的立场”“精神视野的残缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而无法在作品中展示更广阔的人生、更高远的想象”，可见选项曲解文意，逻辑关系错误，表述绝对，视野狭窄容易“沉陷于一己之私”，但并非不沉陷于一己之私视野就宽广。C.“……是因为很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中描写了精神的屈服感”错误，原文第二段结尾说“所以，很多作家把现代生活普遍简化为欲望的场景，或者在写作中单一地描写精神的屈服感，无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉，慢慢地，文学就失去了影响人心的正面力量”，可见选项表述绝对，“文学失去了影响人心的正面力量”是一个缓慢的过程，其间经过“无法写出一种让人性得以站立起来的姿势，写作的路子越走越窄，灵魂的面貌也越来越阴沉”，选项因果逻辑表述绝对。D.“中国当代小说不写值得珍重的人世，而写黑暗的心、欲望的景观、速朽的物质快乐”错误，第三段信息是“中国不少当代小说惯于写黑暗的心，写欲望的景观，写速朽的物质快乐……因为在作家们的视野里，早已没有多少值得珍重的事物了”，可见选项遗漏了“不少”，导致扩展了范围表述绝对。故选A。2．本题考查学生理解作者观点态度的能力。C.“如果……那么就意味着该作家跳出了肤浅，完成了精神的成熟”错误，文中第三段信息是“而好的小说，不仅要写人世，还要写人世里有天道，有高远的心灵，有渴望实现的希望和梦想”“我们何曾见到几个作家能写出一颗善的、温暖的，充满力量的心灵？那些读起来令人心惊肉跳的欲望故事中，有几个写到了灵魂深处不可和解的冲突？为现代人的灵魂破败所震动，被寻找灵魂的出路问题折磨的作家，那就更少了”，可见选项表述绝对，曲解文意。故选C。3．本题考查学生筛选信息，归纳作者观点的能力。A.强调“公正”，是讲好中国故事的条件之一，即分论点，不是主要观点。B.从反面阐释，并非对作者主要观点的准确概括。C.属于次要观点。D.结合结尾段“但最值得倡扬的，还是完成了一种精神的那些中国故事。毕竟，一味地展示欲望细节、书写身体经验、玩味一种窃窃私语的人生，早已不再是写作勇气的象征；……也唯有如此，在中国故事中所创适的中国形象，才是健全的、成熟的、真正有中国气派的”分析，“在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作，才是有灵魂，值得敬重的写作”是主要观点，表达准确。故选D。（本题12分）阅读材料，完成下面小题。材料一：①说到能源转型，人类历史上已经发生过好几次了，每一次都不容易。这一次的能源转型将会格外艰难，因为人类目前正处于经济发展的高峰期，能源需求的增长速度非常快。即使我们有办法说服发达国家克制自己的欲望，暂缓前进的步伐，我们也无法阻止广大发展中国家迎头赶上，努力提高自己国民的生活水平。根据联合国相关机构所做的统计，目前全球尚有8亿人用不上电，另有26亿人没有清洁的厨房能源。我们不能为了节能减排就不让这些人过上好日子，这是不道德的，也是注定不可能成功的。②那么，人类能否在保持经济高速发展的同时完成这次能源转型呢？答案是肯定的，理由有三。③首先，能量是一个笼统的概念，不但存在多种的形式，比如热能、势能、动能、化学能、原子能等，而且可以有很多不同的来源，比如太阳能、风能、化石能源、核能等等。从理论上讲，不同形式和来源的能量完全可以相互转换和互相替代，如果一种能源形式对环境有害，换一种就行了，不像粮食和材料，不同组之间很难互换，灵活性差了很多。④其次，不同能源形式之间的转换技术我们也已经有了，但因为能源密度和价格的差异，转换的成本相盖很大。化石能源之所以难以被替代，就是因为它们的能量密度非常高，而且运输储存都很方便，实在是太好用了。因此有不少人认为，起码在目前的条件下，化石能源是最符合经济规律的能源形式，取代它们是反人性的。⑤但是，这些人没有意识到，化石能源之所以如此便宜，是因为我们没有把环境成本加进去。如果我们这一代人不加约束地烧煤烧油，加剧了气候变化，下一代人将会为此付出更多的环境和经济代价，这才是真正反人性的做法。所以说，尽快取代化石能源反而是最符合经济规律的决策，为此多花的那些钱很可能是人类历史上最明智的一笔投资。⑥再次，人类历史上发生过两次大的能源转型，分别是从木染到煤炭，再从煤炭到石油。这两次能源转型都是因为我们找到了能量密度更高的能源形式，转换起来顺理成章，无需干预。这个规律还能延续下去吗？答案是肯定的因为我们开发出了核能。核能是宇宙间能量密度最高的能源形式，不但完全符合人类的能源发展规律，而且几乎没有碳排放，是当前最应该大力发展的新型能源。⑦人类早在上世纪50年代就掌握了和平利用核能的技术，可惜因为出过几次核事故，以及一些来自媒体和及核组织的负面宣传，导致民众对于核能充满了各或各样的误解。这股情绪反过来又为核能的和平利用增加了很多不必要的成本，极大地削弱了核能的竞争力。实际上，核能无论是投资收益还是真实安全性都要比化石能源好很多，核裂变原料的储量也足够丰富，至少可以让人类安全地使用上千年。⑧如果核裂变原料用光了的话，我们还有核聚变。地球上拥有取之不尽的核聚变原料，几乎永远不必担心枯竭，而且核聚变产生的核废料极少，很容易处理，不像核裂变那样麻烦，所以说核聚变将是人美的终极能源形式，人类对于宇宙的终极想象，将会依靠核聚变来实现。（摘编自袁越《未来的能源》）材料二：①除了发电之外，海阳核电站还做了一件面向未来的事情，那就是分出