2024届吉林省长春市东北师范大学附属中学高三下学期第六次模拟考试 语文试卷

2023－2024学年下学期东北师大附中语文科试卷高三年级第六次模拟考试考试时长：150分钟试卷总分：150分注意事项：1．答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场／座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3．回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一：教育现代化是现代社会教育发展的历史趋势，是中国式现代化的应有之义。当前，5G、大数据、云计算、人工智能等数字技术的社会化应用已逐步辐射至人类生活各领域，在这契机下，“可视化”理念应运而生，教育可视化、知识可视化、文化可视化等可视化方法的运用及其成果有效服务于人才培养与社会发展。教育“可视化”又称教育的视觉化、直观化和形象化，是指教育教学中通过建立主客体之间的视觉化信息关联来调动受众感官，以搭建教育框架、呈现教育内容、提升传递效率并达成育人实效的视觉手段。思想政治教育“可视化”的高质量发展，会助力培养能够担当民族复兴大任的时代新人。思想政治教育“可视化”通过多模态视觉技术与教育本质的深度融合使参与要素发生跨时跨界跨域的转型升级，是基于理论阐述与现实征候不断进行更多对话和反思，全面、深入地抓住教育主客体之间的适配关系，实现思想政治教育程序化、规范化、专业化的科学转向与技术表达，形塑育人价值。思想政治教育“可视化”具有赋能思想政治教育理论具象、形式焕新、价值衍生及叙事升级的价值意蕴。理论具象方面、教育内容由“抽象论述”转向“形象嵌入”。教育内容与主体活动的完美契合离不开抽象的思想传递和价值引领。而“可视化”的思想政治教育立足个体的认知水平和内容供给，依托智能交互媒介化解二者分歧，搭建相互融通的桥梁，在知识生产与传递过程中不断回应新需求，通过感官与经验、身体与场景的互动，对文本进行补充或延伸，使抽象的理论教育形象化，引导个体跨越理解鸿沟，最终实现个体的思想淬炼和精神升华。形式焕新方面，教育形式由“严以施教”转向“轻盈教化”。习近平总书记强调，“要运用新媒体新技术使工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力”。在教育智能化转型越发体现需求侧驱动的大数据时代，数字思维协同技术要素助力思想政治教育的形式选择、开发和运用，“互联网＋思政”等“可视化”途径的探索与实践正在使传统严肃的思想政治教育发生守正创新式的时代变革。层出不穷的新媒体平台，在以“趣缘聚合”为基础的双向互动中映射情感，减少政治信息的接收和情感抒发中的约束，展现轻松愉悦的育人新格局。价值衍生方面，影响方式由“显性塑造”转向“隐性滋养”。由于思想政治教育在学术理论、知识规则、话语体系等方面具有相对独立的逻辑，一般以大中小学思政课、党（团）课、专题讲座、日常行为管理规范等具有系统性和规划性的显性教育为主。随着网络媒介和智能平台的发展，思想政治教育的内容元素被赋予可看、可感、可计算、可共享的价值魅力，以更为灵动活泼的形式存在，这有利于教育者与受教育者之间的有机互动，促使思想政治教育以“润物细无声”的隐形姿态融入人们的生活。叙事样态方面，教育话语由“宏大论说”转向“日常对话”。思想政治教育话语具有动态的时代发展特征，以关涉个人精神发展需求的积极叙事服务于主流意识形态，是推动人与社会共同进步的实践力量。而在人机协同的智能时代，视觉实践的介入推动思想政治教育话语在侧重理论彻底性的同时，更加注重贴合实际的现实指向性，在整体性共享和协商性对话中不断衍生出源于基层、源于群众、源于生活的多样化、交互式、流变性话语。随着网络空间与现实场域的交叉互融，话语书写、话语表达、话语理解的主客体不断下沉，人人都有一个“麦克风”促使日常话语体系进入思想政治教育领域。除了使话语主体更接地气外，话语媒介工具的变革为思想政治教育“可视化”发展带来契机，ChatGPT技术是其中的典型代表。“可视化”进程的推进虽然能够促进思想政治教育的创新发展，但是在配合互联网、数字科技等新生元素时，“技术性内卷”不仅导致视觉实践形式化，还使得技术本身存在的局限性与人的复杂性产生碰撞，既助长“技术权威主义”，又搁置人文关怀，导致现实的教育效果与理想的教育诉求存在一定差距。思想政治教育“可视化”可能面临“内容质量肤浅化，良莠不齐”“教育过程娱乐化，边界不清”“思维活动极端化，形态不稳”“现实表征模糊化，自我认知不明”等困境。（节选自栾淳钰《思想政治教育“可视化”：价值、困境与举措》）材料二：数智时代为思政理论的话语体系发展提供了技术机遇，但并不意味着它会自动带来方法论革新。当科技为社会带来更广阔的前景时，也暗藏了前所未见的风险与挑战。换言之，数智时代的思政教育话语传播面临着更加严峻和隐蔽的挑战，马克思主义一元主导和碎片化价值多元之间的矛盾塑造了全新的话语传播生态（如图）。之前的思政教育模式是以课堂为主导，对社会思潮和热点事件进行主流叙事阐明，这一模式面临挑战。在数智环境加持下，各类社会思潮爆发的瞬时性与思政批判的及时性之间的矛盾趋于紧张。就多元社会思潮相关问题而言，各种披着“非意识形态”外衣的意识形态依托大众化、市场化的信息源，抢夺个体的认知资源，主流文化的话语空间。这种高度逻辑自洽的信息涌入教育客体的精神世界，使思政教育话语进入的难度进一步提高。（节选自朱忆天、潘馨洋《数智时代思政教育话语传播的现实转向及其增效路径》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．“可视化”理念随着当前5G、大数据、云计算、人工智能等数字技术社会化应用的出现而产生。B．思想政治教育“可视化”通过多模态视觉技术与教育本质的深度融合发生了跨时跨界跨域的转型升级。C．“可视化”的思想政治教育依托智能交互媒介化解个体认知水平和内容供给之间的分歧，搭建融通桥梁。D．以“互联网＋思政”为主的“可视化”方式的探索与实践正在使传统严肃的思想政治教育发生时代变革。2．根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．无论是从“可视化”的角度，还是话语传播的角度，两则材料都涉及了数字技术与思政教育的关系。B．大中小学思政课、党（团）课，专题讲座、日常行为管理规范等思想政治教育的影响方式在发生变化。C．技术本身的局限性、人的复杂性以及二者间产生的碰撞，既助长“技术权威主义”，又搁置人文关怀。D．话语的主客体不断下沉、话语媒介工具的变革和全新的话语传播生态，都影响着思政教育话语的传播。3．下列各项不能证明“材料一”里“思想政治教育‘可视化’具有赋能思想政治教育的价值意蕴”的一项是（3分）A．元宇宙、虚拟仿真技术的出现使旧有的思想政治教育内容表达因技术赋能实现从文字符号到全息场景的系统转化。B．随着5G技术的成熟和移动终端设备的普及，思想政治教育不再囿于学校，哪里有网络，哪里就是它的阵地。C．网络媒介所具有的人性化的交互式体验，使思想政治教育的主体和客体之间实现了平等、自然的良性互动。D．轻松诙谐的符号、字母、表情包等辅助形式，代替冗长晦涩的说教，使思政教育内容的呈现更形象生动。4．材料二中谈到“马克思主义一元主导和碎片化价值多元之间的矛盾塑造了全新的话语传播生态”，如图空缺处内容填充不正确的一项是（3分）A．①主流文化的话语空间B．②一元主导的马克思主义C．③数智技术D．④思政理论话语5．请结合材料一和材料二，谈谈如何应对数智时代的思政教育话语传播面临的挑战？（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6～9题。材料一：套不住的手赵树理白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作，重新示范。徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长陈满红父子俩一钁头一钁头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天，去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经两年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不停，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不