思而行 语文A卷 2024年省际名校联考三（押题卷）

姓名准考证号试题类型：A之亲，无故而富贵”的根源；他反对世袭制，主张“官无常贵，民无常贱”。墨子同样十分重秘密启用前★视人际关系的和谐，“和”字在《墨子》中约三十见，超过《论语》《孟子》的总和。墨子提倡兼爱，认为如果人人都能推广爱心，“上下调和”，则小至父子兄弟可以齐心协力建立美好生语文活，大则形成上不凌下、官不欺民的政治气候，这样社会才能维持和睦稳定。墨子是一位具有世界眼光的社会哲学家，在当时的割据战乱局势下，他不仅迫切地期望着一国的安注意事项：定，“刑政治，万民和，国家富，财用足”，而且期待四海之内都能再现升平，“天下和，庶民答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡指定位置上。阜”，“一天下之和，总四海之内”。同时，他还反对霸权，指斥大国借用各种说辞干涉、侵略1.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂他国的行径（《非攻》“必反大国之说”）。2.2B黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用韩非子与墨子一样用“上下调和”来描述理想社会，但他的视角与各家不同，强调“刑0.5mm名参同”才能“上下调和”；强调法治的重要性，认为法治是促进社会和谐的重要手段，这一的黑色笔迹签字笔写在答题卡上，写在本试卷上无效。主张在当今社会仍具有现实意义。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。3.纵观诸子，无不在人文社会的基础上重视“人和”的重要意义，而道家对“和”的重视则一、现代文阅读（分）35更具丰富的含义。道家的“和”不仅讨论人际的和谐，还外延到宇宙的秩序与和谐。《老子》（一）现代文阅读（本题共小题，分）Ⅰ519一书言“和”凡八见，同于《论语》，但比《论语》内容上更为哲理化。首先老子在宇宙生成论阅读下面的文字，完成题。1~5提到“和”的重要性。《老子》四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱材料一：阳，冲气以为和”，对这一章的哲学含义，历来有多种解释，但将万物负阴而抱阳释为道或先秦诸子处于政局大动荡、社会大冲突的时代，他们对于如何维持人间的和谐十分关万物本身即蕴含着两种对立的原质或势能（阴、阳），则是道家各派以及承袭道家这一观点切，留下了许多宝贵的经验与智慧之谈。提到人类的和睦，人们总是会首先想到孔门“和的儒家学派都共同接受的说法：阴阳本来是相互对立的，但它们相互交通之后，则形成了为贵”的名言，无论是个体间的矛盾、族群间的冲突，还是国际间的纠纷，当和解的曙光出一个新生的和谐体。这也是老子相反相成思想的体现，老子的这一思想，两千年来对中国现时，总是以“和为贵”作为解决纷争的最高原则。孔门的这句名言是在这样一种情况下文化产生了深远的影响。讲的：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不中国历史文化数千年的发展，民族生命力的绵延实有赖于文化的凝聚力。诸子的和以礼节之，亦不可行也。’”（《论语·学而》）在这里，“和为贵”是“礼”的运用，用现在的话讲，谐观，也是促进民族文化凝聚力的一个重要的文化内涵。主要是以社会规范为制约，无论大小事体都要做得合适恰当（“小大由之”）。孔子说：“君（摘编自陈鼓应《道家的和谐观》）子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）和同的问题，本来就是春秋时代的一个公共材料二：论题，“和”作为认识论的一个概念，最早是由西周史伯提出的（“和实生物，同则不济”），战自古以来，中华文明就把“和”看作天地间万事万物的完美秩序，和平、和睦、和谐是自国时的晏婴用“和”指不同事物相成相济的词义，引申而指“可”与“否”的相互统一，明确提然界和人类社会共同追求的理想状态。《中庸》有言，“中也者，天下之大本也；和也者，天下出言论开放的主张。不过，孔子认为“攻乎异端斯害也已”，他与晏婴在这个问题上持着不之达道也”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。意思是说，“中”是天下最为根本的法则，“和”同的看法，将“和”的相成相济的概念纳入到自己的礼制体系中来，认为君子求和，是在一是世间共同遵循的规律，达到了中和的境界，天地就能和谐运行、各安其位，万物就能生长定的原则“礼”之下，而小人的“知和而和”，是为和而和，“不以礼节之”，是君子所不取的发育、并生不悖。这段话中包含着深刻的“守中致和”思想：“守中”不是一成不变、静止不（“有所不行”）。动，而是以“中”的立场守住大本大源的主体性原则，然后在此基础上积极推动外部世界普孔子主“仁”而言“和”，但都是在周代礼制的大前提下。而墨子是周代礼制文化的反遍存在的矛盾和差异的运动转化，最终达致和谐统一的完美状态。当然，和平、和睦、和谐对者，他对宗法制度在政治上的弊端有敏锐的观察，指出“亲亲”的政治体制是造成“骨肉的状态也不是固定不变、一劳永逸的，随着事物和形势的发展变化，又会出现新的矛盾冲语文试题第页（共页）语文试题第页（共页）A110A210A突，打破原有的平衡稳定，我们又需要运用智慧和力量推动秩序回到和谐统一的状态。如下列对于材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（分）3.3此不断调适，循环往复，现实世界就在人的努力创造中，以螺旋式上升的方式实现了发展材料一先分别论述了儒家、墨家、法家、道家有关“和”的理解与主张，最后提出了诸子A.进步。这是中国人的世界观和方法论的重要体现，深深印刻在中华文明的基因和血脉中，“和谐观”的重要意义，层次清楚。塑造了中华文明突出的和平性，形成了中国人处理人与自然、人与人、人与国家、国家与国材料一第一段将晏婴主张言论自由与孔子认为发言要受“礼”的节制的观点进行对B.家等一系列人我关系的基本法则。比，强调了孔子思想的准确性和进步性。当前，百年变局加速演进，人类世界面临一系列严峻挑战，但和平、发展、合作、共赢的材料二提出，在人类面临严峻挑战的时代大变局的当下，中华文明的和平性能够为人C.历史潮流不可阻挡，中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展、推动人类和平与发展事类解决冲突、和平发展指引方向。两则材料在论证的过程中都引用了诸子原作中的表述，既增强了观点的说服力，也有业。作为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，中国不断追求文明D.交流互鉴而不搞文化霸权，不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，坚持合作、不搞利于读者更好地理解文章内容。材料一中，作者认为孔子与墨子提倡的“和”是有区别的，请概括两者的不同。（分）对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。我们坚定相信，不同文明之间的平等交流、互学互鉴，4.4当今世界动荡加剧，冲突不断，中华文明中“和”的理念可以为人类解决这一时代难题提将打破“西方中心论”主导的文化霸权，跨越“文明冲突”的理论陷阱，跳出小圈子和零和博5.供哪些有益借鉴？请结合两则材料谈谈你的理解。（分）弈思维，为人类破解时代难题、推动人类和平发展事业提供强大的精神指引。6（二）现代文阅读（本题共小题，分）（摘编自田嵩燕《中华文明和平性的时代价值》）Ⅱ416阅读下面的文字，完成题。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（分）6~91.3我的第一个上级孔门“和为贵”的观念深入人心，当面对各类矛盾、冲突和纠纷时，“和为贵”的思想就A.马烽成为人们解决纷争的唯一原则。去年夏天，我到县防汛指挥部工作，农建局田副局长是我的领导。他走起路来总是低相较于孔子、孟子，墨子更为重视“和”的观念，因为在《墨子》一书中“和”字出现的次B.着头，背着手，慢慢地迈着八字步；讲起话来总是少气无力；处理问题总是没紧没慢拖拖拉数远大于《论语》和《孟子》。拉，好像什么事都不能使他激动。韩非子作为法家的代表人物，也同样追求“上下调和”的社会理想，他把法治看作是促C.我来的第九天夜里，山洪暴发了。接到电话，我一口气跑到农建局，撞开老田房门喊进社会和谐的重要手段。道：“老田，快起，永安河发洪水！安乐庄决口了！”他一只手撑着床，支起半个身子问道：《中庸》所包含的“守中致和”思想，倡导彻底解决外部世界普遍存在的矛盾和差异，最D.“安乐庄什么地方决口了？”我告他说在汽车路东。谁知他听完，反而躺下了，平平淡淡地终达到和谐统一的完美状态。说：“没甚要紧。”当时我又急又气地说道：“你知道有多么大流量？一百多个！”他不紧不慢根据上面的材料内容，下列说法不正确的一项是（分）2.3地说“：那更没办法！”先秦诸子十分关切如何维持人间的和谐，这与当时政局大动荡、社会大冲突的现实情A.正在这时，小秦慌慌急急跑进来大声说：“三岔河也发洪了！”话音刚落，老田就像中了况有着密切的关系。电似地“呼”一下坐了起来，睁大眼睛急问道：“多大流量？”小秦说水已经漫到龙王庙背后道家既讨论人际和谐，还探究宇宙的秩序与和谐，说明道家对“和”内涵的理解比其他B.了。老田说：“那至少有九十个。”他一面急忙穿衣服，一面说：“赶快通知海门村、田家庄，诸子更加丰富、深刻。全体上堤。快！”墨子提倡“兼爱”，他认为只有推广爱心，社会才能和睦稳定，进而形成“上不凌下、官我刚打完电话，老田就大踏步跑进来，抓起电话：“听着，把三支渠的闸拨开一孔……C.不欺民”的政治气候。什么？已经全拔开了？我就怕你们来这么一手，马上闸住两孔……”他放下这个电话，马我国提出的构建人类命运共同体、建设共同繁荣的和谐世界的外交政策，深受传统文上又抓起另一个，详细地指示：要防守哪段河堤，开哪个支渠闸，闭哪个支渠闸……我忙把D.化中“和”的思想影响。河流渠道图铺在他面前的桌子上。他根本没看一眼，继续讲他的。语文试题第页（共页）语文试题第页（共页）A310A410A老田打完电话，回头对我说：“咱俩到海门去，恐怕那里南堤要出问题。”在车上，我问黎明时候，决口终于合拢了。人们都欢呼起来，水里的人也叫喊着爬上堤岸。大家七他，两条河都发了洪水，安乐庄还决了口，一点都不着急；而三岔河只有九十多个流量，为手八脚把老田拉上堤岸。他两条腿弯曲得像两张弓，鼻子里只有一点微弱的气息。老姜什么就急成那个样子？他说：“永安河坡度大，洪水来源少。别看来势猛，顶多四个钟头水头含着两眶热泪，脱下自己的夹袄，轻轻地盖在老田身上。就退干了；再说，汽车路东种的都是高秆作物，过一下水也淹不死。而三岔河愈往下游坡过了半个多小时，老田渐渐缓过气来了，他断断续续地说：“下定……决心……不度愈小，水量大，泄洪慢，这不要命？”怕……牺牲……”老姜头趴在他耳边大声呼唤。老田慢慢睁开眼看了看说道：“大叔，我骂下了车，老田走得飞快，我气喘吁吁地奔跑着才能追得上。爬上南堤的时候，河里的你了，我……”水已经漫到平台上来了。人们看到老田都站起来，乱纷纷地喊道：“知道你要来的！”“你可两个月后，老田出院了，我看见他还是那个样子：驼着背，低着头，背着手，迈着八字来了……”步。只是步子迈得更慢了，背更驼了。后来我才知道，老田有关节炎，腿常年疼得要命。到了防汛指挥所，老田满屋子扫了一眼说：“怎么老姜头没来？”“刚才觉得不要紧，就那还是一九五四年秋天，雨多洪大，老田淋着雨渡着水指挥各村防汛排涝，一连在水里泡没叫他。”老田生气地说：“不怕一万，只怕万一。你马上去把他请来。”过了不多一会儿，有了七天七夜，从此落下了这病。人扶着个老汉进来了，正是堵决口的行家老姜头。我远远地望着他走过来，心里有一种说不出的情感。这就是我的第一个上级！没过多久，堤坝决口了。出险的地方，人声嘈杂，人们奔跑着，喊叫着，来来往往运送（有删改）沙袋。老姜头指点人们打桩，老田领着人填沙袋，决口慢慢在缩小。夜里三点多钟，眼看下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（分）6.3就可合龙闭气。可是，这时候水也更猛更急。木桩刚打下去一半，就被冲走了，就连打桩在给各村打电话安排抗洪工作时，老田一眼都没看铺在桌上的河流渠道图，是因为他A.的小伙子带老姜头，一下子都冲到水里去，幸好没冲走多远，就被众人七手八脚的拉上对当地河流渠道的情况了如指掌。岸来。到了南堤防汛指挥所，老田发现老姜头没有在场，对老姜头缺乏责任心的行为感到非B.一爬上岸，老姜头就说：“堵不住啦！我是没有这个本事了！”大家慌了，议论纷纷。这常生气，于是立即派人去找老姜头。时老田像只猛虎一样转脸对老姜头吼道：“