黑龙江省实验中学2024-2025学年高三上学期10月月考试题 语文答案

第二次月考参考答案（学生版）1．D2．D3．B4．B5．①材料一是为了论述礼是否合乎人情。材料一谈到部分礼因不随社会情形发生变化而失去了需要与意义，以此来说明礼应当紧随社会的变化，满足人们的需求，才能通乎人情，做到诚而不伪。②材料二是为了说明礼治是如何向法治转变的。材料二谈到如果环境发生改变，原本的礼便难以应付新的问题，从而需要“法治”，以此说明礼治和法治所产生的两种不同社会形态。6．D7．D8．①孙犁的《村歌》是铁凝文学梦的起点。②孙犁及其小说引领铁凝去探究文学的本质，领悟小说审美层面的魅力。=3\*GB3③孙犁的推荐使铁凝的小说《狂火的故事》得以顺利发表。9．①文本二指出“读书是生活中非常重要而且愉快的一部分”，文本一中“我”在很小的时候，就千方百计地阅读能够搜寻到的任何书籍。②文本二指出“作为小说家读书越杂越好”，所以“我”在少年时期，读了能找到的很多救赎，接受了父亲为“我”定制的书单。③文本二指出，读书从兴趣出发，不要有太强的功利心，所以“我”几乎读完孙犁的小说，他的《铁木前传》“我”几乎可以背诵等。10．DFH11．B12．C13.（1）用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的君子，还是值得怜悯的。（2）过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了。14．答案一：①赞同。王安石是固执任性的君子。②王安石在变法时坚持己见，甚至认为祖宗不足以效法。答案二：①不赞同。王安石不是固执任性。②王安石在变法时认为应该效法先王的政策，但要用意而不是具体措施。参考译文：材料一：如今朝廷的法令严密详备，包罗万象，而我却认为没有法令制度，这是为什么呢？（因为）现在的法令制度，大都不合先王治理国家的政策。孟子说：“（国君）有仁爱的心意和仁爱的声誉，但他的恩泽却不能施加给百姓，（那是因为）治国没有效法先王之道的缘故。”用孟子的话考察当前的弊病，（问题的关键）正在这里。（因为）当今的时代距离先王的时代已很久远，所遇到的变化、所面临的形势不同，而想一一重修先王的政策，即使是十分愚蠢的人尚且知道它的困难。然而我之所以认为当今政策上的错误，弊病在于不效法先王的政策，是指应当效法先王的用意。二帝、三王（的时代），距今有一千多年，治乱更迭，其间盛世衰世都有。他们所遇到的变化、所面临的形势，也各不相同，他们施行设置的措施也都不相同，然而他们治理国家的用意，主次先后的考量，并没有什么不同。所以我说：应当效法先王的用意。效法先王的用意，那么我们所进行的变法改革，就不至于惊骇天下人的视听，使天下人议论纷纷，而这本身就已合乎先王的政策了。虽然这样，根据今天的形势来考察衡量，陛下虽想改革国家的弊政，以符合先王的用意，（依据）现今的时势必定不能做到的。这是因为当今天下人才不足的缘故。材料二：王安石误国的罪，本来是罪不容诛，但王安石没有危害国家的心，天地可为他鉴定。用心［主意：用心］想要误国而去误国的人，是残忍暴虐的小人，不用等待就会被诛杀。用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的君子，还是值得怜悯的。卓吾说：“你只知道小人能误国，不知道君子尤其能误国。小人误国尚且可以解救，如果［若：如果］君子误国，就没有办法了。为什么呢？大概是（因为）他自认为是君子而内心没有愧疚。所以他的胆量更加大而志向更［益：更加］坚决，谁能阻止他。”材料三：王安石性格固执，遇事不管对与错，都坚持自己的见解，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。熙宁七年春天，全国干旱很久，饥民流离失所，皇帝忧容满面。监安上门郑侠上疏说：“旱灾是由王安石招致来的。罢免王安石，上天一定会下雨。”过了很久，王安石因为旱灾而引退，等到再次担任宰相，一年多后就被罢免了。直到神宗朝结束也没有再被召回，前后共八年。15．C16．①被免职后的失落；②不被任用的怨愤；③一生征战却功业未成的不甘；④年华逝去的慨叹。（结合原文分析，每点2分，任答出三点即可）17.（1）浴乎沂风乎舞雩（2）载舟覆舟所宜深慎（3）吾尝跂而望矣不如登高之博见也18．A19．B20．把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛”。21．调和是使文章或谈话的用语、句子和篇章呈现整齐、相应、谐和、自然特点的一种积极修辞原则。22.（1）①“烟火气”符合积极修辞的“具体”原则，②用具体可见的事物“烟火”替代抽象的“生活”，③更易于理解，有趣味。（2）①“撸起袖子加油干”符合积极修辞的“增义”原则，②把“撸起袖子”这个动作附加到“加油干”上，③使人联想到“加油干”的形态，令语义更丰富。