广西“贵百河—武鸣高中”2024-2025学年高一上学期12月新高考月考 历史试题

2024级“贵百河—武鸣高中”12月高一年级新高考月考测试历史（考试时间：75分钟满分：100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡上，并将条形码张贴在指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.公元前4000年前后，黄河中游仰韶文化庙底沟期的彩陶风格影响所及，东到辽西和山东、南到江汉平原。而具有江浙地区崧泽文化特点的陶器群，也广泛出现在北至山东、西抵洞庭湖东岸的广大地带。与此同时，居于内重的文化也开始向外围地区辐射它们的影响。这说明（）A.中华文明起源特征是多元一体B.中华文明起源是以中原为核心C.我国已经真正进入了文明时代D.中华文明多元一体格局已形成2.西周中期至战国时期，青铜容器以鼎、鬲、簋、篮、敦、豆等食器为主，形成了秩序分明的鼎簋制度和编钟制度，流行窃曲纹、鳞纹、环带纹、蟠螭纹、蟠虺纹等抽象纹饰，偶见人物形象。这反映当时（）A.儒家尊祖思想影响大B.社会等级秩序森严C.重视政治传统的传承D.权力实现高度集中3.西周分封的诸侯国数量很多，通过分封制度其政治军事的据点及文化的影响遍及全国各地，在今北到辽宁、南至长江以南、西从甘肃东部、东达海滨的广阔地域，考古学者发现了许多西周诸侯的遗迹、遗物和遗址。这说明西周分封制（）A.有利于实现周王对地方的直接统治B.促进了中原文化的传播C.巩固了周天子天下共主的统治地位D.推动了全国的经济统一4.大约于始皇33年，秦朝为向岭南运粮运兵，在今广西兴安县的山上，开凿了一条连接向北流的湘江和向南流的漓江的运河，长约33公里，这就是闻名于世的灵渠。这（）A.成功实现了对边疆地区的统治B.得益于强大的国家组织能力C.折射出秦代社会经济发展迅速D.反映了大额贸易的逐渐兴盛5.公元120年，雍由调又遣使来京，“献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头；又善跳丸，数乃至千”。这些魔术师自言是海西人（实为海外的大秦国人）。这反映了丝绸之路开辟（）A.促进中国与东南亚地区的友好往来B.有利中原与西域民族地区文化交流C.推动东方与西方的经济和文化交流D.构建汉政权与地方郡县的和谐关系6.《晋书》记载“江南之为国盛矣。……地广野丰，民勤本业。一岁或稔，则数郡忘饥。”这主要得利于（）A.北魏统一黄河流域B.南朝政权实行均田制C.北方人口大量南迁D.东晋政权施行察举制7.《枢纽-3000年的中国》中写道：“草原的视野与武功、中原的精神与财富，整合为一体，胡汉混血的隋唐皇室，终于将起于中原的普遍理想外化为一个庄严恢宏、灿烂夺目的普遍帝国。”作者旨在强调（）A.北魏孝文帝改革促进了民族大交融B.少数民族内迁促进北方经济的恢复和发展C.中外经济文化交流有利于社会进步D.魏晋南北朝民族交融推动唐朝盛世的出现高一历史第1页共4页{#{QQABJQKUogiIQAAAARgCEwGACAIQkgEAAYgOgBAEoAAAiQFABAA=}#}8.隋唐的科举制度，采取考生“怀牒自列于州县”（即考生自带证明去州县报考），自由报考。较于察举制只考察不考试的特点，科举实行分科考试，以考试成绩选官，显得更为客观。”这说明科举制（）A.具有一定的开放性与公平性B.打破贵胄子弟世代为官传统C.是一种自下而上的选官制度D.使知识分子创新意识被限制9.据文献记载，太宗皇帝是引进马球的重要人物之一。在民俗体育方面，如秋千、斗鸡、踏春、赛龙舟也在城乡蓬勃开展，其中有些项目来自西域。以上现象反映出唐朝体育文化的特征是（）A.风格单一B.固守传统C.兼收并蓄D.反映市民生活10.比较图1和图2，图2中北宋政治所发生的变化是（）图1图2A.藩镇割据局面结束B.正式废路改道C.国家实现全面统一D.经济重心南移11.金初曾将大批中原汉人迁至东北，汉人迁入使得这里的生产水平大为提高，农作物品种增加，农具也更为先进。据章宗明昌四年（1193）大臣所奏，东北地区每岁收税粟20.5万余石，储存的粮食达到247.6万余石。这说明金朝的建立（）A.推动政治中心的北移B.促进民族交融高潮的出现C.有利中央集权的加强D.促进东北边疆地区的开发12.元朝各行省的重大事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院，同时，在财赋、刑名等庶务方面，行省具有一定自主权。这种制度设计（）A.扩大了地方的职权范围B.彻底解决了中央与地方矛盾C.凸显了管理上的复杂性D.体现了集权与分权的双重性13.郑和下西洋，跟公元前2世纪张骞通西域一样，都是为中国凿开一个过去很少人知道的混沌而广大的天地。他们对国家贡献和东西文化交流，有伟大的功绩。不过，结局完全不同。这结局不同的原因是明朝（）A.处于社会转型时期B.朝贡贸易无法持续C.实行闭关锁国政策D.跨区域贸易的兴盛14.明代中后期，道德价值体系面临深刻的危机，有悖于正统道学的理欲观念，成为明清文人士大夫张扬个性、满足精神和物质欲望的生活方式的思想基础，也助长了追求声色犬马的享乐之风。这反映了明朝中后期以后（）A.社会出现新的变化B.商品经济的发展C.新进步思潮的出现D.君主专制的强化高一历史第2页共4页{#{QQABJQKUogiIQAAAARgCEwGACAIQkgEAAYgOgBAEoAAAiQFABAA=}#}15.如图3，反映了当时陶瓷业（）图3A.出现了资本主义生产关系B.劳动效率进一步提高C.作坊的生产规模停滞不前D.产品畅销世界各地区16.清朝数次进行纂修全国性地图、地志的工作。康熙后期，在全国进行了大规模的实地测绘，绘成《皇舆全览图》，包括一幅全国总图和32幅分省（区）图，首次对台湾、西藏进行测绘。乾隆年间，继续在新疆、西藏进行测绘，对该图进行了补充、修订。这是为了（）A.应对西方列强的资本输出B.服务于长途贸易的稳定发展C.维护沿海边疆的国防安全D.适应大一统国家的政治需要二、非选择题：本题共4小题，其中17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分。17.阅读材料，回答问题。（14分）材料一西周时的国家观念是：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”“王土”虽大，仅是一个空洞概念，虽行分封制，但缺乏统一管理，任其自生自灭。“王臣”分隶于各级贵族，同于奴仆或农奴，人格并不独立。而秦始皇“并一海内，以为郡县，天下和平”。这在制度上保证了上下一体的有效管理，可以稳定社会秩序。对于人民群众则实行“上农除末，黔首是富”的政策。以使“男乐其畴，女修其业，事各有序”。此时的农民已获得人格的独立。即使奴隶，也获得了人的资格。这是孔子的“天地之性人为贵”的人本思想在秦始皇的政策、法令中的体现。——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》（第二卷）材料二中国古代最后一个君主专制王朝清朝（1616-1911），是继元朝之后又一个由北方民族建立的大一统帝国。它对中华文明史的贡献还是巨大的。在清朝统治下，出现了文治武功盛极一时的“康乾盛世”，使得中国社会维持了近200年的稳定局面，最终奠定了作为近代领土国家的版图。清朝皇帝曾得意地宣称：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”经过清朝的统治，以汉族为主体的中华民族整体凝聚力得到了更进一步的加强。——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》（第四卷）（1）根据材料一，归纳说明秦朝地方行政管理制度设计的合理性。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出清朝最终奠定了中国近代领土国家版图的表现，并归纳其意义。（8分）高一历史第3页共4页{#{QQABJQKUogiIQAAAARgCEwGACAIQkgEAAYgOgBAEoAAAiQFABAA=}#}18.阅读材料，回答问题。（14分）材料一汉武帝即位时，富商大贾势力恶性膨胀，地方王国铸币泛溢。为此，政府颁行了五铢钱，由于这种钱币制作精美，工艺精良，且具有一定的防伪性，远非私铸者能及，货币的混乱状态被彻底刹住。对盐的生产，全国设37个盐官分别管理。铁的做法也一样，自开矿、断冶、加工到发售，一概归国家经营。此外，政府还加强对全国物价的掌控，打击囤积居奇的现象，把富商大贾迁到都城附近或者边远地区，使其丧失赖以生存的经济基础。——摘编自曾昭英《汉武帝的经济改革》材料二两宋时期，传统农业取得了突飞猛进的新发展，水稻种植面积不断扩大，进行精耕细作的集约化经营。宋初，从越南引进早稻优良品种占城稻，在江南普遍种植。水稻单位面积产量提高。农村中开始出现专门种植经济作物(蚕桑、蔬菜、漆树、花卉、果树、甘蔗)的专业户，从事个体小商品生产，为商业的发展提供了广阔的空间。——摘编自樊树志《国史十六讲》（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉武帝规范商品经济发展的措施及主要目的。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括两宋时期农业经济发生的变化及其影响。（8分）19.阅读材料，回答问题。（12分）材料一中国古代知识分子以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值利断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》材料二儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。（8分）（2）根据材料二，简要指出儒道两家环保思想的区别。（4分）20.阅读材料，回答问题。（12分）材料考察人类文明的发展史，基本上可以认定，文明之间交光互影的信息、能量与资源的交流与共享，乃是它们得以存续和演进的重要外因之一。在论及内在因素与外在因素对于文明变迁的重要性时，史学家许倬云以考古学成果为基础，甚至这样断定：“外在因素的重要性不会逊于内在因素；两者都是促进人类文化演变的动能。”——摘编自袁行霈主编的《中华文明史》（第四卷）根据材料并结合所学的中国古代史相关知识，围绕“中华文明的演进发展”就某个时段或总体拟定一个具体的论题，就材料所示的一个角度或两个角度进行简要阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰）（12分）高一历史第4页共4页{#{QQABJQKUogiIQAAAARgCEwGACAIQkgEAAYgOgBAEoAAAiQFABAA=}#}