山东省淄博市2025届高三下学期3月模拟考试（淄博一模）语文

参照秘密级管理★启用前淄博市2024—2025学年度高三模拟考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一:新质生产力的显著特点是创新,既包括技术和业态模式层面的创新,也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章,推动新质生产力加快发展。第一,大力推进科技创新。新质生产力主要由技术革命性突破催生而成。科技创新能够催生新产业、新模式、新动能,是发展新质生产力的核心要素。这就要求我们加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新,加快实现高水平科技自立自强。要深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略,坚持“四个面向”,强化国家战略科技力量,有组织推进战略导向的原创性、基础性研究。要聚焦国家战略和经济社会发展现实需要,以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口,充分发挥新型举国体制优势,打好关键核心技术攻坚战,使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现,培育发展新质生产力的新动能。(摘自习近平《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》)材料二:世人有个谜。中国的工业比起拥有核潜艇的美、苏、英、法来,起码落后半个世纪。中国的科学技术力量,不仅单薄,而且离前沿较远。为什么中国能把核潜艇这个尖端搞成?为什么别的“第三世界”的国家没有一个搞成的？中国的核潜艇不是进口外国部件的组装,艇上全部设备都是中国设计和中国制造的。这不很蹊跷吗？语文试题第1页（共10页）他平和一笑,一笑泯蹊跷。他对尖端、对“赫赫”有着特殊的体验。他的下级经常听到他一个“老生常谈”的观点,近乎口头禅:“在现代,尖端通常不过是常规的组合。别把尖端神奇化。美国的北极星导弹和阿波罗登月飞船,没有一项是新技术,全是现有的常规技术的综合。综合就是创造。悟到这个理就是悟到了一种特别的可行性——在没有新技术的国家也可以综合成尖端,关键是怎么综合。”对,太对了!莱布尼茨发明计算机上的二进位制,不过是把中国非常古老的八卦与数学的常规的进位制知识综合了一下而得到的！赫赫不过是平常的巧妙综合。“红杏枝头春意闹”的名句,肢解开来,不过是极其平常的两个信息:春天,红杏开了。用了一个“闹”的通觉,综合出了奇妙的诗意。参悟到尖端通常是常规的综合,那不是告诉一切只有常规技术的地方,全部存在着综合成尖端技术的很大的概率吗？潜艇上要用压缩空气瓶,据资料,外国达到400kg/cm2的新水平。关键的新技术是解决压燃问题,不是一年半载能攻下的。他拍板,用现成的、常规的进行综合,同样达到了设计要求。“我们学造船的,懂得第一要素是稳性要高,不然就会翻船。”他用常规的微笑伴着常规的语调说,“美国麻省理工学院造船专业的毕业生都戴个戒指,戒指上刻着一个公式I/V,I是惯性力矩,V是体积,这是一个船的稳性公式。核潜艇体积小,但要装进上万台设备,怎么能求到一个极好的稳性?也就是说,怎么精密地测出各个设备的重心,然后调整出一个理想的艇的重心,这是个尖端问题,但又是用极常规的办法解决的。我们要求,负责设计每个设备的人,要到制造厂去弄清设备的重量和重心。设备装到艇上去时,全部都过秤,记录在案。安装过程中,切下的边角余料、过剩管道电缆等,凡拿下艇的,也要过秤,从上船时秤的重量中扣除。几年来天天都是如此,真正是斤斤计较。这个办法听起来多么土啊！我们就是用这个办法求得了精密的重量和重心数据,然后计算、调整,加上合理的配重,使我们的艇在水下发射时,其稳性几乎像在陆地上一样！我们靠‘软科学’上马,靠思维的软性功能把常规综合成尖端。稳性是靠这解决的,最关键的核动力堆也是这样解决的。”(摘编自祖慰《赫赫而无名的人生》)材料三:波拉尼认为,成为一名科学家需要“一种充分的原创性”。这种原创性来自将一位杰出大师的原创观点与实践、个人紧密结合起来。科学实践本身不是科学,而是一门技艺,就像法律实践和医学实践一样,由师傅传授给徒弟。你无法单纯从书上或课堂上学会法律,你也无法这样学会医学,你更无法这样学会科学。因为在科学中没有什么是一成不变、万试万灵的,没有哪一个实验是终极性的证明,一切都是简化的和近似的。波拉尼发现,科学上充分原创性的另一必要条件是信仰。即使科学成为西方的“正统”,个人仍然可以彻底或部分地自由接受它或拒绝它。“除非一个人相信科学学说和方法在根本上是合理的,并且认为其终极前提可以被无可置疑地接受,否则他不可能成为一名科学家。”要成为一名科学家,必须深刻地信奉科学体系和科学的世界观。“任何对科学这个概念的描述,如果没有把科学明确地描述为我们信仰的某种东西,那么在本质上都是不完善的虚饰之词。”信仰科学就是科学家加入这个团体时要发的誓言。语文试题第2页（共10页）这就是科学家如何被选中,并被纳入这一团体的。他们组成了一个受过教育的科学信徒的“共和国”,通过一个师承关系的链条,学会仔细判断他们所在的领域那难以捉摸的前沿。(摘编自理查德·罗兹《横空出世——核物理与原子弹的诞生》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.材料一在阐述如何大力推进科技创新时,思考全面,视野开阔,展现出全局性、战略性、前瞻性眼光。B.材料二第一段连续使用问句形成追问,对比中体现了说理性和层次性,增强气势的同时又引人深思。C.“真正是斤斤计较”,说明测算过程中一点一滴、一丝一毫都要仔细计量,体现出了测算的严谨。D.材料三提到,在科学中一切都是简化和近似的,个人可以根据自己的认知自由地接受或拒绝科学。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.原创性、颠覆性科技创新能够推动新质生产力加快发展,助力实现高水平科技自立自强,因此受到国家的高度重视。B.稳性高是造船的第一要素,重量和重心会影响船的稳性,要获得一个极好的稳性,控制重量和重心非常重要。C.技艺是可以通过师承关系链条来传授的,科学实践是一门技艺,科学实践可以由师傅传授给徒弟。D.要成为一名科学家,就要在完善地描述科学这一概念的基础上加入对科学的信仰和对科学本质的追求。3.下列选项最符合材料二中“软科学”内涵的一项是(3分)A.作为项目成果的新一代超声高速加工中心,具备超声铣削、钻削以及磨削功能,为国内难加工材料的高效精密加工提供了有力手段。B.在研究“不同粮食功能区域促农增收关键因素识别与有效举措研究”这一课题时,某研究中心所有成员通过下试验田、驻村实践、数据整合开展研究。C.某行为主义心理学代表人物主张行为工程不应该是零散的,而应该对社会文化进行总体化的文化设计,但设计方案实施应该逐步推进。D.某学者有明确的历史观念,将中国哲学理解为生命的学问,将中国哲学史理解为个体生命追求理想而必然通过实践表现出来的历史过程。4.请简要分析材料二中画横线部分的作用。(4分)语文试题第3页（共10页）5.国家高度重视拔尖创新人才的培养。请你根据对三则材料的理解给立志成为拔尖创新人才的同学提出合理建议。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4分，16分）只因饱看梨园戏周吉敏梨园戏,唱泉腔,是唐宋之音。一、蓦然回首,灯火阑珊处癸卯冬夜,去看梨园戏《朱文》。【甲】想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着,雪花从天井上空飘落,烛火摇曳,香烟缭绕,锣鼓喧阗,大雪纷飞,分不清是人、是神,还是戏。回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身,寒冷也感觉不到了。《朱文》是宋元南戏古本,有“南戏活化石”之称。1953年,梨园戏艺人许书美在民间发现了道光年间的演出手抄残本。此次福建梨园戏实验剧团携《朱文》来泉州,是回到南戏故里探亲。这本被历史罡风吹散的戏文,似一群飞散的蝴蝶,又栖落回原处。二、东南一隅,河洛芳洲戏从泉州来,那就随着春风入闽,到泉州。这座城市的气质与梨园戏的气息相配。人们从古艳的厝宅中散出,入耳的闽南语叽叽咕咕,仿佛风中的燕子呢喃。闽南方言保留了河洛古音,方言是声腔之本。梨园戏以闽南方言度曲,这才是梨园戏古艳的底子。黄宗彝《聚红榭雅集词》说:“天下方音,五音咸备,独阙纯鼻之音。惟吾闽尚存,乃千古一线元音之仅存于偏隅者。”“一线元音”,何以存续东南海隅？西晋末年“衣冠南渡”,魏晋士民在战乱中逃往南方,翻过武夷山,进入闽地,逐水而居,称这条江流为“晋江”,纪念再也回不去的故乡,这拉开了中原文化泄入南方山川水泽的序幕。据说泉州有旧俗,每逢九月初九,州人登上“九日山”,唯见江水浩荡,东流不复还。想着,当时晋人拖家带口,疲惫不堪,甚至衣衫褴褛,长途跋涉,颠沛流离来到泉州,就站在这条江流边,放下了行李。当东海湿润而腥咸的海风洗去他们身上的血腥气,他们携带而来的语言、礼乐、习俗、饮食、生产技术,也似一粒粒种子,随着江流两岸播撒开去。从“西晋南渡”到“唐末南渡”,再到“建炎南渡”,三次大规模的北方移民在泉州形成了中原移民聚居地。“安史之乱”后,大唐由盛转衰,陆上丝绸之路的重要枢纽西域被侵占,中亚、西亚陆上贸易线路遭受极大破坏,海上丝绸之路应运兴起,作为天然良港的泉州迎来发展机遇。宋元时期,泉州成为世界性的海洋贸易中心。语文试题第4页（共10页）闽南语保留了河洛古音,大多数人认为是因泉州偏居海隅、交通不便,其实恰是因泉州面朝大海,向世界打开了大门。在开放的环境里,本民族的一些事物反而会越坚固。宋元时期的泉州,有一百多种口音,但在泉州的中原人,都以河洛语与外国客商交流,这就为带着黄河泥浆味以及中州槐花香的河洛语筑起了铜墙铁壁。历史的洪流从北方泄入南方,一路冲荡,澎湃,在东海一隅的泉州湾,冲积成一片河洛语的芳洲,任海潮冲刷,千年不散。三、南音乐器,风雅依旧方言遇上弦管,也是高山流水遇知音。倘若梨园戏音乐系统是一棵花树,它的母树就是泉州南音。南音,也称南曲、南乐,由唐宋宫廷雅乐发展而来。梨园戏乐队在南音基础上增加了南鼓、碗锣、拍板等乐器,添了烟火气,但仍是古雅的底子。琵琶守古制,横抱,叫南琶；拍板配上长长的流苏,清雅得很；洞箫,低音典雅沉缓,高音明朗清亮,中音空阔悠远。南鼓,也叫压脚鼓。鼓师坐在鼓后,左脚搁在鼓上,双手执鼓槌,脚丫压住鼓面移动,音调、音色随之变化,是风,是雨,是人心,营造着自然与人物内心的万千情状。这些形态、音色各异的乐器,宛如一条条从远古而来的溪流,流入南方这片河洛语的芳洲,风起带水,催开了戏曲的草绿与花开。四、乐舞翩跹,风自六朝来戏曲是古代乐舞的归宿,梨园戏中的乐舞遗风,是“春风拂槛露华浓”。这“春风”是音乐,这“浓”在舞姿。风过花开了,花摇曳,就是乐舞的气象。乐音缭绕,舞影重重,卷起历史时空里厚积着的缤纷落英。从秦始皇时,就大规模地集中各地的音乐舞蹈艺术；汉武帝开辟了丝绸之路,胡乐胡舞随之而来；魏晋南北朝社会动荡,头颅可断,乐舞不休。乐舞一朝比一朝盛大,越演越烈,在唐朝达到了巅峰。白居易陪侍唐宪宗在宫内宴乐上观赏过《霓裳》的表演,写下七言长诗《霓裳羽衣舞歌》,让后世想象这大唐盛世乐舞的绝世风华。《霓裳》一出,其他乐舞皆黯然失色。【乙】舞者衣着虹裳霞帔,钿璎累累、戴步摇,佩珊瑚,天上人间共此曲,如梦似幻。最后是“繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声”。一场虚幻迷离,留下伤心几许,怅恨几许。唐宫乐舞谱在安史之乱中散逸,《霓裳》这部集唐朝歌舞之大成的曲子从此零落四方。至南宋,辛弃疾有词云:“君莫舞,君不见玉环飞燕皆尘土。”汉唐乐舞在宋朝的江山里,已从宫廷转向广大市民阶层。《东京梦华录》写汴京瓦舍是“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”。集市上的勾栏瓦舍间,推陈出新,为戏曲的成熟做好了各项准备。中原乐舞到达东南边陲泉州,已似登陆后的台风减弱为一阵小雨,化作高山流水,梨园戏的传统剧目《郭华》,其中“趁赏花灯”这一套曲里就有《霓裳》曲牌,这是《霓裳》的一粒种子。语文试题第5页（共10页）再给梨园戏旦角的手姿