2025 年湖北省八市高三(3月)联考语文试卷

年湖北省八市高三月联考2025(3)语文试卷命题单位:仙桃市教科院审题单位:天门市教科院潜江市教研室 2025.3本试卷共页,小题,满分分。考试用时分钟。 1023150150祝考试顺利★★注意事项:答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码1.粘贴在答题卡上的指定位置。选择题的作答:每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂2.2B黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、3.草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。4.一、现代文阅读(分)35(一)现代文阅读(本题共小题,分)I519阅读下面的文字完成题,1~5。材料一:北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念,展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”,有着“敬天法祖、慎终追远”的传统,追求“天人合一”的精神境界,而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。湖北升学通获取最新动态“中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载:“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫之中而立庙。”古代天子受命于天,法天而治,因而都城选址讲究择中立国、左右对称,又秉承“象天设都、象天法地”的思想,以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置,都城就以定点轴线铺展开来。选择中位设都,又彰显皇权之尊、政权之稳,使城市布局均衡有序、和谐稳定,从而实现国家社稷安定,达成“和”之境界。此外,设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想,天子率万民尊天地之位,法天地之道,赞万物化育,于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀,奏中和韶乐,以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”,从而达成“天人合一”的精神语文试卷第页共页 1(10)境界。北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪,经过历朝历代的扩建与修整,在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城,城市开始出现中轴规划格局,隋唐长安城进一步体现中轴对称理念,明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建,将中轴线不断延伸扩充,而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上,又注入新鲜文化符号,如遵循中轴理念,修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂;传承传统礼制文明,将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产,承载着中华民族的基因和血脉,是文明的见证、历史的传承。节选自粟园张磊品读北京中轴线的文化风韵(、《》)材料二:关注湖北升学通获取最新动态人类文明的发展过程,本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观,也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。在早期人类文明中,普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象,许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”,北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转,北极星成为人们观念中决定天体运行的中心,具有了崇高地位,被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域,这一空间区域被称为“紫微垣”。对于中华先民而言,将这种对天象运行规律的认识折射到人间,便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中,“中”具有至高无上的地位,形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代,帝王被认为“天子”是“受命于天”,通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国,受天命,治天下”的观念,帝王的宫殿也就对应紫微垣,被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践,如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景,尺有五寸,谓之地中”的记载,河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状,就是受这种观念的影响。例如,秦代都城咸阳的布局方式,就是将渭水对应银河,将咸阳宫对应紫微垣,将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建语文试卷第页共页 2(10)时的大都城选址中,其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”,并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系,不仅是中国古代都城的特征,同样也是中国传统文化观念的重要特征。《周易》说“圣人南面而听天下,向明而治”,将光明、方位与善治关联在一起,这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中,建筑之间严整的对位关系被赋予了美善合一的意义。公元世纪,宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后,令部下将其10宝座前的殿宇大门全部打开,面对严整对位的空间秩序,他对大臣们感慨到:“我心端直正如此,有少偏曲处,汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态,并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。关注湖北升学通获取最新动态年,忽必烈规划了新的都城———大都,并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝1267本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点,筑中心台,并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心,按照“筑城以卫君,造廓以守民”的传统,布置皇城和大城。而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法,不仅体现了“天子择中立国”的思想,也构建了一种天地间的对应关系,表达了象天法地的思想。节选自吕舟北京中轴线中华文明的独特见证(《———》)下列对材料一相关内容的理解不正确的一项是分1.,(3)北京中轴线体现了中华文明的以中为尊择中立国等价值理念和精神风貌A.“”“”。都之选址在中轴线中位庙之选址在宫之中位这些蕴含着中和的哲学思想B.,,“”。北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念在明清时期得到不断延伸扩充C.,。北京中轴线是重要的历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉是文明的见证D.,,。下列对材料二相关内容的理解正确的一项是分2.,(3)古人通过对北极星北斗及相关星座的观测建立了对天地运行规律的完整认知A.、,。周代之初即有探寻疆域中心的实践说明古人已经构建了完善的天地天人关系B.,、。中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局体现了对天地之间的对应关系的认同C.,。忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统D.。语文试卷第页共页 3(10)根据材料一二下列分析和判断正确的一项是分3.、,(3)在古人心中中具有至高无上的地位它是天和人的关联点因此古人布局重要的A.,“”,,建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。北极星被认为是主管天体运行的天帝所在这和人们对北斗七星及周围星座不断B.“”,围绕北极星运转的自然规律的认知有关联“”。古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀如今天安门广场成为国家盛C.,大典礼举办之地这一变化体现了对古代礼法的遵守,。中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式其原因就是在于周易清晰地表D.,《》达了圣人南面而听天下向明而治的思想“,”。材料一与材料二在论证方法上有相同之处论证的侧重点有所不同请简要分4.,。析分。(4)年月日北京中轴线中国理想都城秩序的杰作成功列入世界遗产名5.2024727,“———”《录成为中国第项世界遗产请结合两则材料简要说明北京中轴线申遗成功的原》,59。,因分。(6)(二)现代文阅读(本题共小题,分)II416阅读下面的文字完成题,6~9。父与羊李广田父亲是一个很和善的人。爱诗,爱花,他更爱酒。住在一个小小的花园中———所谓花园却也长了不少的青菜和野草。他娱乐他自己,在寂寞里,在幽静里,在独往独来里。一个夏日的午后,父亲又喝醉了。他醉了时,我们都不敢近前,因为他这时是颇不和善的。他歪歪斜斜地走出了花园,一手拿着一本旧书,我认得那是陶渊明诗集,另一只手里却拖了长烟斗。嘴里不知说些什么,走向旷野去了。这时恰被我瞧见,我就躲开,跑到家里去告诉母亲。母亲很担心地低声说:“去,绕道去找他,躲在一边看,看他干什么?”我幽手幽脚地也走向旷野去。出得门来便是一片青丛。我就在青丛里潜行,这使我想起藏在高粱地里偷桃或偷瓜的故事。我知道父亲是要到什么地方去的,因为他从前常到那儿,那是离村子不远的一棵大树之下。树是柳树,密密地搭着青凉篷,父亲大概是要到那儿去乘凉的。我已经看见那树了。我已走近那树下了,却不见父亲的影,这使我非常焦心。因语文试卷第页共页 4(10)为在青丛里热得闷人,太阳是很毒的,又不透一丝风。我等着,等着,终于看见他来了,嘴里像说着什么,于是我后退几步。若被他看见了,那才没趣。我觉得有这样一个父亲倒很可乐的,虽然他醉了时也有几分可怕,他先是把鞋脱下,脚是赤着的,就毫无顾忌地坐在树下。那树下的沙是白的,细得像面粉一样,而且一定是凉凉的,我想,坐在那里该很快乐,如果躺下来睡一会,该更舒服。自然,那长烟斗是早已点着了,喷云吐雾的,他倒颇有些悠然的兴致。书在手里,乱翻了一阵,又放下。终于又拿起来念了,声音是听不清的,而喁喁地念着却是事实。等会,又把书放下;长烟斗已不冒烟了,就用它在细沙上画、画、画,画了多时,人家说我父亲也能作诗,我想,这也许就是在沙上写他的诗了。但不幸得很,写了半天的,一阵不高兴,就用两只大脚板儿把它抹净,要不然的话,我可以等他去后来发现一些奇迹,我已经热得满头是汗了,恨不得快到井上灌一肚子凉水。正焦急呢,父亲带着不耐烦的神气起来了,什么东西也不曾丢下,而且还粘走了一身沙土。我潜随在后边,方向是回向花园去。父亲踉踉跄跄地走进花园,我紧走几步要跑回家去,自然是要向母亲面前去复命。刚进大门,正喊了一声“娘”,糟了,花园里出了乱子,父亲在那里吵闹呢。“好畜牲,好大胆的羔子!该死的,该宰的!”父亲这样怒喊,同时又听到扑击声,又间杂着小羊的哀叫声。我马上又跑了出去,母亲也跑出来了,家里人都跟了出来,一齐跑向花园去。邻居们也都来了,都带着仓皇的面色。我们这村子总共不过十几户人家,这时候所有的人,差不多都聚拢来了。我很担心,唯恐他们疑惑是我们家里闹事。门口颇形拥挤了,大家都目瞪口呆,有些人在说在笑。父亲已躲到屋里去休息,他一定是十分疲乏了。花园里弄得天翻地覆,篱笆倒了,芸豆花洒了满地,荷花撕得粉碎,几条红鱼在淤泥里摆尾,真个落红遍地,青翠缤纷,花呀,菜呀,都踏成一片绿锦。陶渊明诗集,长的烟斗,都睡在道旁。在墙角落里,躺着一只被打死了的小羊,旁边放着一条木棒,那是篱笆上的柱子。大家都不敢到父亲屋里去,有的说,“羊羔儿踢了花呀。”有的说,“醉了。”又有人说,“他老先生又发疯啦。”其中有一个衣服褴褛的邻人,他大概刚才跑来吧,气喘喘地,走到死羊近前,看了一下,说:“天哪!这不是俺那只可怜的小羊吗!”原来父亲出去时,不曾把园门闭起;不料那只小羊游荡进来,以至于丧了生命。我觉得恐怖而悲哀。关注湖北升学通获取最新动态明晨,父亲已完全清醒了,对于昨天的事,他十分抱愧。他很想再看看那只被打死的小羊,但那可怜的邻人已于昨夜把它埋葬了。父亲吸着他的长烟斗,沉重地长叹一口气,语文试卷第页共页 5(10)“我要赔偿那位邻人的损失。”虽然那位邻人不肯接受我们的赔偿,但父亲终于实践了前言。然后,他又亲手整理他的花园———这工作他不喜人帮助———就好像不曾发生过什么事一样的坦然。多少平和的日子或霖雨的日子过了,父亲的花园又灿烂如初。直到现在,父亲依然住在那花园里,而且依然过着那样的生活:快乐、闲静,有如一个隐士。但人是有点衰老了,有些事,便不能不需要别人的扶助。有删改()下列对文章内容的理解不正确的一项是分6.,(3)父亲醉酒后走向旷野的行为体现了他对自然的热爱和对世俗的疏离在沙地上画A.,;画又抹净则表现他的随性。父亲读陶渊明的诗亲手整理花园这些行为对我起到了无声的教育和引导作用B.,,“”,传递了生活的智慧和哲理。父