四川省绵阳市高中2024-2025学年高一上学期期末语文试题 Word版无答案

秘密★启用前【考试时间2025年1月12日9：30--12：00】高中2024级第一学期末教学质量测试语文本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后将答题卡收回。一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：如何在文学中发现历史呢？最简单的例子，我们读诗，如杜甫的《秋兴八首》，首先得知道这组诗写于什么时间，彼时杜甫身在何处，经历了哪些事情，怀抱怎样的期望等等。倘若秉持文本中心主义，把历史背景完全过滤掉，单纯讨论诗歌技法，就很难充分理解杜诗沉郁顿挫的情感了。事实上，杜甫之所以被称为“诗史”，正因为他的诗并不是无病呻吟，而是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。抓住这一点是重要的，但这还只是第一层次。如果杜甫真的是拿诗歌当写史的手段，那他也就是史家而非诗圣了。总之，我们在杜甫那里看到的其实是个人遭际与家国情怀的统一，也是审美意境与历史真实的统一。在某种意义上，我们要知道作品中的虚构与真实，从中分出哪些是“应该有”的，哪些是“实际有”的。这个区分不是理所当然的，也并非总是有章可循的，越是有创造力的作品，就越是容易让边界模糊。我们有时会奇怪，研究《红楼梦》为什么不安心研究小说的人物形象、写作手法，而要去追究小说背后的真实世界，把文学研究弄得像文史研究？道理很简单，由文学的虚构世界追溯真实的世界，这是文学批评的自然倾向，那个真实的世界越模糊，我们越想追究，想追究一部伟大的作品究竟是从什么环境中生长出来的。追究到后来，讲虚构的人物总能对应到历史，而讲历史又能时时回到小说之中。也就是说，虚构和真实的界限模糊后，我们很难去准确界定。需要特别强调的是，文学作品中的历史未必总是特定的历史事件，更多的时候是指与作品发生着“历史关联”的“外在世界”。内与外是一种空间性的隐喻，我们不妨想象一栋房子和它周围的环境，表面看来，房子自成一个整体，只要你愿意，可以把门窗都封起来，安心享受屋内的小世界。但是，我们造一座房子，原本就是希望它“面朝大海，春暖花开”，不仅周遭的环境会影响到人怎样设计房子，住在房子里的人也会随时随地与世界保持交流。事实上，文学与历史的关系就是文本与文本的关系。“新历史主义”的代表海登。怀特认为，我们关于过去的知识是由特定的叙述方式，即我们讲述故事时谈论过去的方式所决定的，“对历史恰当的理解绝不应该视其为对过去事件准确无误的记录，历史毋宁说是一种象征结构，是膨胀了的隐喻，是把被报道的事件比作我们已经熟悉的文化中的某些形态……”。简而言之，历史本身就是按照类似文学的规则讲述的故事，文学对历史的模仿不是用语言去描述一件实实在在的事情，而更像是以诗的形式去改写有关这件事情的叙述。理清了历史与文学的关系，当我们再次面对文学作品时，要敢于突破框架的限制进行解读。而这种限制往往是受到了反映论逻辑的影响。比方我们看鲁迅的《狂人日记》，会觉得它确实是“五四”精神的样板，是绝对意义上的“时代的产儿”；反观《伤逝》，反映的似乎就是“五四”运动退潮期的苦闷——如果你现在写评论，还是这么写一通，那肯定不行。一则，它不过是重复教科书中的知识点，写了等于没写；二则，它没有体现文学与历史的张力，把一个现成的政治史、思想史的叙述直接拿来言说文学中的历史，方法上没有挑战性；三则，它不能激发我们以新的眼光看作品，而是把作品简化为抽象观念，没有体现“重读”的精神。知道鲁迅写《伤逝》时“五四”运动已经退潮，这不是敢于“重读”的起点，只有当强烈地意识到主人公子君与涓生所面临的困境并非“五四”话语所能解决时，“重读”才成为必要。总的来说，一个伟大的作家，往往与一般所谓历史潮流保持了一种不同步的呼应关系，他将历史个人化了，也个性化了，读他的作品就是要发掘这种个人化的历史，这样才能读出新意。（摘编自汤拥华《文学批评入门》）材料二：诗词的写作目的与历史叙述是不同的，真实性往往需要服从抒情性与文学文体的惯例。由此可见，诗词中的地理位置能否视为真实的历史存在，需要置于具体的写作背景、参照其它旁证来使用。也就是说，诗词证史的地理维度，具有使用的限度。欧阳修的《醉翁亭记》开头一句即“环滁皆山也”，但正如郎瑛所质疑的：“滁州四望无际”，不知欧阳修何以云然？这表明，欧阳修在此地创作此诗时，并非真实地对滁州的实际环境进行客观摹写，而是用文学的形式重构了这一环境。自上世纪三十年代起，学术界曾出现了一场长达半个世纪之久的有关岳飞著名的《满江红》一词是否伪作的争论，这一争论的起因就是如何看待岳飞词中的地理问题。质疑者夏承焘先生提供的主要证据便是：“以地理常识说，岳飞伐金要直捣金国上京的黄龙府，黄龙府在今吉林境，而贺兰山在今西北甘肃、河套之西，南宋时属西夏，并非金国地区。这首词若真出自岳飞之手，不应方向乖背如此。”但邓广铭先生对这种坐实诗词地理的考证方法持反对态度，认为岳飞的《满江红》中的贺兰山，只能作为古典文学的典故，是一种泛指，不能望文生义。《满江红》下阕点出的贺兰山与匈奴，全是泛说、泛指，不应当拘泥于贺兰山的位置所在。既然把斗争对象称作匈奴，则不但在河套地区的贺兰山可以入词，就连阴山以及更西边的祁连山也同样可用。（摘编自孙向荣《以诗证史的限度及其理论阐释》）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一以杜甫的《秋兴八首》为例，强调了了解诗歌历史背景对理解诗歌情感的重要性。B.材料一是从内容叙述方式的角度，得出文学与历史的关系是文本与文本的关系这一观点。C.“重读”诗歌的起点是了解其背后特定的历史事件，然后在此基础上去发现个人化的历史。D.邓广铭认为岳飞《满江红》中的贺兰山是泛指，解读时不一定非要明确其实际位置所在。2.下列对原文内容分析和评价，正确的一项是（）A.优秀的作家更倾向于书写生活中实际存在的内容，以模糊文学虚构和真实世界的界线。B.材料一的作者受反映论逻辑影响，认为不应把《伤逝》主人公的困境和时代相互联系。C.材料一对批评家研究小说背后的真实世界这一做法持质疑态度，认为其不属于文学研究。D.从材料二可以推断，如果将诗词直接作为史料来考证历史，有可能会得出错误的结论。3.下列选项的内容，最适合放入材料二的一项是（）A.就读者之求索而言，倘能得其大略，即当适可而止；思之过深，求之过实，每字每句都不肯放过，难免牵强附会。B.《三余编》言：“诗家使事，不可太泥。”谢宣城诗：“澄江净如练”，宣城去江百余里，县治左右无江。C.中国诗虽短，把所有分散的诗集合在一起，可以纠正一件事的发生经过，也可以补充和纠正史书记载的不足。D.据《玉谿生诗年谱会笺》载，王国维曾言：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗，虽有不能解者，寡矣。”4.文学批评具有较强的理论性。《文学批评入门》是一本面向初学者的读物，作者在写作时是如何帮助初学者更好地理解相关内容的？请结合材料一的内容，简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。河上一周（节选）〔美〕梭罗①终于，在1839年8月的最后一天，星期六，两个康科德人，我们兄弟俩，从康科德河港起航。阳光下的康科德港既供身体停泊和起航，又供灵魂归航和再出发。温暖的细雨让整个上午都模糊不清，险些耽误我们的行程，好在终于迎来一个宜人的下午，树叶青草都干了，晴朗而新鲜的大自然仿佛在酝酿更宏大的谋划。②长时间的阴雨让每个毛孔都在滴汗淌水，现在终于可以前所未有地畅快呼吸。随着奋力一推，小船从岸上滑下水，在黄菖蒲和水葱的致意下，我们的船无声地顺流而下。几个村里的友人站在下游方向的岬角上向我们挥别。我们矜持地完成了这些岸上的礼仪，安静地划过康科德坚实的土地，一桨接着一桨，逐渐远离站满人的岬角和空旷的夏日草地。很快，我们就经过了革命时期的第一处正规战场，在留存至今的“北桥”桥墩间收了桨。我们悠悠划过如今宁静安详的牧场，康科德河的波浪早已熄灭掉战火的喧嚣。绕过邻近河湾，我们来到位于庞考塔塞和波普勒山之间的新北桥下，进入大草地。来自村庄的喧哗逐渐低落，我们仿佛开启了梦中的静水之旅，从过去漂往未来，如同清晨苏醒或深夜沉思般悄无声息。我们无声地顺水而行，偶尔惊起一条藏身于浮叶下的狗鱼或太阳鱼。河岸已经过了风光最美的季节，鲜艳的花朵也黯淡了颜色，这告诉我们年光已近秋天；但深沉的色调让它们更显真挚，在持续不退的暑热中犹如苔痕苍苍的清凉井口。猫柳淡绿色的叶片大片铺在水面上。开着玫红色小花的蓼草在河道两侧骄傲地昂着头，在两岸稠密的白花植物间，它们细小的红穗显得弥足珍贵；稍远的原野与高堤上，可以看到帚地黄、鹿丹、垂头的鸟巢兰和绶草；更远方，在我们偶尔踏足的道边，还有曾被阳光照耀的河堤上，一丛丛已过盛花期的菊蒿仍然泛着暗黄的光。简而言之，为了给我们送行，大自然似乎精心打扮了一番，在刘海与发卷上插满了色彩缤纷的鲜花，让水面映出她美丽的身影。我们在康科德河上船夫们的圣安教堂稍作停留。之后，我们再度起锚，故乡的村庄很快便落在视线外。我们猛然向北，告别远处熟悉的轮廓线，投身新的风景和冒险之中。除了天空，再没有我们熟悉之物。河流从此处笔直往前，行进约1.6千米或更长距离后到达卡莱尔桥。时近黄昏，我们路过一位岸边的垂钓者。他手持细长的桦木钓竿，银色的树皮还留在竿上，一只狗在他身旁。他站在那里静候好运，直至夜幕降临，然后带着鱼，穿过原野回到家中。这个男人是我们旅途中见到的最后一个同乡，我们默默地通过他向朋友们说声再会。每个居民区都是生活在其中的不同年龄和种族的居民的缩影，映照出他们的性格与追求。这男人是个渔夫，我从他那里看到我成长过程中某个阶段的快乐。他可能还未被五花八门的知识搞得无所适从，也没沉迷于各种发明创造，成天想着怎样用自己细长的桦木竿和亚麻线在太阳落山前钓到一大筐鱼，对他来说，垂钓本身便足以称得上创造。无论寒暑，做一名垂钓者都很快乐。8月里，有人坐在长椅上当法官，即使庭上全体起立，他们仍然端坐；一年四季，除了进餐，他们都正襟危坐，专心判案。与此同时，垂钓者站在约90厘米深的水里，晒着同一个夏天的太阳，蛆虫和小鱼的纠纷在等着他的仲裁，要靠他决定哪个才是合适的鱼饵。他的四周，睡莲、薄荷和梭鱼草清香弥漫。他在水中讨生活，距离干燥陆地还有好几竿远，而大鱼距他不过一竿。对他来说，人的一生就像一条河。划了很久，我们才从鲍尔斯丘到达卡莱尔桥。夜色不知不觉地降临，如此清风拂过草地，每一片锋利的草叶都被灌满了生机。我们像两只狡猾的水鼠，悄悄靠近岸边前行，一路寻找扎营之地。③又划了差不多11千米，到达比勒利卡，我们终于将船停靠在河西岸的一片略高的空地旁。太阳已经下山，暮色叠加上我们所在高地投下的阴影，让夜色更加浓重。我们在山脚搭好帐篷，距离河岸几竿之遥，然后坐下来，透过三角形的帐门，看得见我们岸边的船桅，在暮色中显得形单影只，桅顶刚刚超过桤木林，还随着河水的荡漾摇晃。夜里几乎没有可感知的人类活动，听不到人的声音，只有风的气息。时不时地，睡梦中有麻雀或是猫头鹰的叫声为我们唱起夜曲。但每一种声音在我们身旁打破夜的寂静后，每一次细枝的“咔嚓”，每一次树叶的“沙沙”过后，接踵而来的都是突然的停顿，随之而来的是更深沉更实质的寂静。但夏夜里最挥之不去，也最难忘的声息是家犬的吠声。从最吵闹最嘶哑的吠叫，到天底下最细微的空气颤动般的呜咽，从急切但仍保持着沉稳的马士提夫獒犬到胆小警觉的狸犬，一应俱全。即使身处荒无人烟之境，在夜里听到这声音就足够踏实，它比任何音乐都动人。我听过猎犬的吠叫，天还没亮，星辰还在闪烁，那声音越过森林与河流，从遥远的地平线传来，悠扬悦耳，如同乐声。也许正是猎犬在地平线上追逐狐狸或别的动物时的吠声给人启发，从而发明了猎号以替