山西省运城市2023-2024学年高三上学期期末调研测试语文答案

运城市2023-2024学年第一学期期末调研测试高三语文答案1.【答案】C【解析】A项，理解错误，根据第二段“一般人常以为由‘情’可以直接到‘辞’，不想中间须经过一个‘思’的阶段”；B项，理解片面。根据原文第三段内容可知，“融情于思，达之于辞，才是文学的艺术”；D项，曲解文意。“痛定思痛”不是“入乎其内”。2.【答案】C【解析】“网络新词……因而不被严肃语境认同”错，以偏概全。根据原文“我们也欣喜地看到‘内卷’‘躺平’这样深刻反映时代、表意生动形象的网络词语渐渐被严肃语境吸收、接纳，也有‘囧’这样符合汉语象形文字特征的词以其独特的新意项增强了语言的感染力”可知，并不是所有的网络新词都不被严肃语境认同，如“内卷”“躺平”“囧”等。3.【答案】B【解析】写哈姆雷特的例子是为了证明“一切文学创作都必须是‘主观的’”。4.【答案】不矛盾，两段的着眼点（角度）不同。①第五段是从自身情感经验的角度而言，作者需要客观、冷静的态度，才能在作品中寄托深刻的思想，因而说“一切文学创作都必须是客观的”。②第六段是从刻画自身以外的人物的角度而言，因而在创作时，要设身处地，将自己的情感融入主人公身上，因而说“一切文学创作都必须是主观的”。5.【答案】①材料一的“思”是指构思，指在文学创作时，经过一番意匠经营（熔铸雕琢、选择安排），找出具体的路径来表达情致，使情感得以完整而生动的呈现，文学才成为艺术。②材料二的“思”是指思考，网络流行语无形中让很多网民患上了“文字失语症”，侵蚀着人们进行深度思考与严肃表达的能力。希望人们能深刻思考，严肃理性的严谨表达。6.【答案】D【解析】“隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意”理解有误。7.【答案】B【解析】阿祥有反抗精神，不同于“奴隶”。8.【答案】不是同一类人。二人性格虽有相似处，但实际不是一类人。①别里科夫：因循守旧（封闭保守落后），惧怕变革（惧怕新事物）。他的世界观就是害怕出乱子，他害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用；②李先生：得过且过（苟且偷安），狭隘自私。在国家危难时，他只想保全自己的小家庭，只想过相对安稳的生活，没有担当，没有责任感。9.【答案】①田间的诗歌反映了时代特征，充满战斗的激情，有鼓舞人的力量；②诗歌简短有力，节奏明快，如鼓点一般。10.（3分）【答案】ADG【解析】丙午，监国自兴圣宫赴西宫，服斩衰，于柩前即皇帝位。11.（3分）【答案】C【解析】A.《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意为“侵损”，二者语意不相同。B.衮冕，是皇帝及三公的礼服和礼冠，是他们在祭祀天地宗庙等重大活动时穿戴用的正式服装。D.“辜恩背义”的“辜”意思是辜负。12.（3分）【答案】A【解析】李嗣源只是遣散了一些年轻漂亮的宫人，留下了老旧之人。13.⑴（4分）【答案】宫中主管应当熟悉过去的典章制度（旧例），这些人怎会知道！⑵（4分）【答案】战争大致停止，庄稼连年丰收，人民确实依靠这些休养生息。14.【答案】①司马光认为李嗣源勤政爱民。②欧阳修认为李嗣源仁而不明。15.（3分）【答案】A【解析】A项诗歌开篇表达的意思是，人与万物相比，虽然有不同的1名称，但本质上是相同的。贵贱之间有何差别，取决于是否有所知。16.（6分）【答案】①直陈其理（直接阐发义理）。本诗开篇即提出天人合一的哲学观念，进而阐述万物统一于道，对宇宙本源的认知需要通过刻苦学习方能获得，而学习的关键之处又在于修身养性。来源：高三答案公众号②借事说理（寓理于事）。借农人耕田来说为人的道理，我们应当修身养性，并且时时勤勉。17.（6分）【答案】（1）天下云集响应，赢粮而景从。（2）人生代代无穷已，江月年年望相似。（3）蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。遥知不是雪，为有暗香来。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。18.（2分）【答案】A毫发无伤（毫发无损/完好无缺/完整无缺）B稀世珍宝（稀世之宝/无价之宝）19.(4分)【答案】①产生于一条毁灭它的道路（也来自于毁灭/也来自于痛苦/也来自于苦难）②但它永生不腐（但它会永远存在/但它永远不会腐朽）20.(4分)【答案】①原句使用比喻的修辞，语言生动形象。将“松脂”比喻为“泪滴”，与后文松树“受伤感染”而分泌出松脂相照应；将“琥珀”比喻为“珠宝”，形象地写出了松脂在万年转化后才形成珍贵的琥珀。②原句用词更准确形象。“黏稠”准确形象地写出了松脂半固态的状态，“酿造”一词凸显了是沉淀的时间赋予了琥珀丰富的价值这一内涵。21.（4分）【答案】②成分赘余。“重1吨以上”或“重约1吨”⑨搭配不当。彰显（反映/展现/体现）了石峁先民的精神信仰。22.（6分）【答案】示例一：巍巍石峁是华夏文明的史前明珠，是探寻中华文明起源的窗口，是多元文化的生动体现。无论是威严精美、神态各异的石雕，还是祭祀祖先、沟通人神的口簧，无不彰显中华文明源远流长、灿烂辉煌的历史。何以文明，请到石峁。示例二：五千年历史轨迹,五千年文华传承。探索石峁，是为了找寻过去的根，亦是为了探明未来的路。这里有东方文明的曙光，这里有多元文化的融合，这里亦有华夏史诗的波澜壮阔。请到石峁来，探源古中国。23.（60分）参考高考评分标准。【译文】材料一：后唐庄宗去世之后，百官第三次送上书札请求李嗣源监国，代行国政，李嗣源才答应了他们的请求。甲午，进入兴圣宫居住，开始接受百官按次序的拜见。庄宗的后宫里还有一千多人，宣徽使从中选择了几百名年轻漂亮的送给了监国李嗣源，监国说：这些人有什么用？宣徽使回答说：“宫中的主管不可缺少这些人。监国说：宫中主管应当熟悉过去的典章制度，这些人怎会知道！”于是全部用过去的旧官老人代替了他们，让那些年轻人都出宫回家，没有亲人的任凭他们随便去哪里。监国下令，谴责租庸使孔谦奸巧谄谀、侵占剥夺，使军民贫困的罪行，并将他处死。凡是孔谦制定的苛敛之法，全部废除。又取消了各道的监2军使。因为庄宗是由于任用宦官才导致亡国的，所以命令各道把宦官全部杀掉。丙午，监国从兴圣宫到西宫，穿着用粗麻布做的重丧服，在棺材前面即位。不一会儿，监国穿上皇帝的礼服和礼帽，接受册书，百官们穿着吉祥的服装祝贺。他命令朝廷内外大臣不得贡献鹰犬珍玩之类的东西。酌情留下后宫一百人，宦官三十人，教坊一百人，鹰坊二十人，御厨五十人，其余的人自己愿到哪里就到哪里。各司、使、务有名无实的人都免除了他们的职务。分派各军在附近的地方供给粮食，以节省运送的费用。免除了夏、秋两季税赋的损耗。节度、防御等使，元旦、冬至、端午、皇帝生日四个节日随便贡奉，但不得剥削百姓。刺史以下不得贡奉。任命工部尚书任圜担任中书侍郎、同平章事。任圜忧公如家，他选拔贤良有才能的人，一年之间，府库充实，军民都很满足，朝廷的大纲要领也初具规模。他下令防御、团练使、刺史、行军司马、节度副使，从今以后都由朝廷任命，各节度使不得上奏朝廷荐举官员。戊戌，明宗去世。材料二：唉，自古太平年代少而混乱不安定的时代多！夏商周的君主保有天下的时间，都有几百年，其中值得称赞的，几位君主罢了，何况后世呢！更何况五代呢！我听年长的人对我说：“明宗虽然出生在少数民族，可是为人纯单质朴，宽厚仁慈爱护百姓。”在五代的君主中，有值得称赞的地方。明宗开始成为帝王时，年纪已高，不接近俗乐和女色，不喜爱游猎。在位七年，在五代的国君中，时间最长，战争大致停止，庄稼连年丰收，人民确实依靠这些休养生息。可是异族人性格果敢，仁慈却不能明察，多次在无罪的情况下杀戮官吏。至于和从荣父子之间，不能忧虑祸患提前防备，结果从荣的事变在匆忙急迫中发动，最终让李从荣陷入大罪过的处境而无法脱身，明宗也因此含忍着恨死去了。像李从荣发动兵变，任圜、安重诲等被杀死，可以说是君臣互相猜忌，说好说坏都不符合实际的后果。凡是治理国家的君主，不可不警惕！3