题型16 文言文阅读之文化常识（答题模版）-备战2024年高考语文答题技巧与模板构建

题型16文言文阅读之文化常识历年文言文阅读试题都以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心们2024年高考语文文言文预计依然会考传记性文章。在第2道选择题中一改往年单纯考查文化常识，加入了对重点实词或虚词的考查，古代文化常识题和或文言语句题，几乎是必考题。我们也可以这样理解，有关文化常识的词语可以是实词中的特例，一般把二者放在文言文阅读试题的第二道选择题上。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。文言实词和虚词翻译是为文言翻译这个重头戏做准备的。1．直称姓名(或名)(1)用于自称。例如：庐陵文天祥自序其诗。(《指南录后序》)(2)用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《指南录后序》)(3)用于作介绍，为人作传。例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。(《张衡传》)(4)尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？(《论语》)(5)在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？(《论语》)2．称字、号、斋名、谥号这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。(1)称字。例如：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)(2)称号。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)(3)称谥号。例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)(4)称斋名。例如：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。3．称官名、爵名(1)称官名。例如：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。(《与妻书》)(2)称爵名。例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)4．称籍贯例如：今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为。)(《谭嗣同传》)5．称郡望例如：唐代诗人韩愈系河南河阳(今河南孟州南)人，自谓郡望昌黎，世人遂称其为“韩昌黎”。6．几项兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)7．唐代还有种特殊称呼，即以曾祖兄弟的长幼排行来称呼在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。例如：韩愈的《早春呈水部张十八员外》。(张籍为水部员外郎，在兄弟辈中排行十八)8．特殊称谓(1)职业＋人名。例如：庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》)(2)姓＋之＋人名。例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)(3)封地＋人名。例如：商鞅姓卫，商为其封地。一、姓氏称谓1.谦称(1)王侯自称。(1)王侯自称【朕】本为古人自称之词，意谓“我、我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。例如：朕为始皇帝。(《史记》)【寡人】古代诸侯王的谦称，后用作皇帝的谦称，译为“我”。例如：寡人闻赵王好音。(《廉颇蔺相如列传》)【孤】古代王侯的自称，汉以后盛行，译为“我”。例如：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”(《赤壁之战》)【寡君】对别国人谦称本国君主。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传》)【不榖(ɡǔ)、不善】古代诸侯自称的谦辞，译为“我”。例如：齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继！与不榖同好，如何？”(《左传·僖公四年》)朕为始皇帝。(《史记·秦始皇本纪》)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”(《寡人之于国也》)权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”(《赤壁之战》)齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，何如？”(《左传·僖公四年》)(2)一般人自称。【仆】谦称，译为“我”。例如：仆非敢如此也。(《报任安书》)【愚】愚蠢的人，谦称，译为“我”。例如：愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》)【某】代替自己的名字，谦称，译为“我”。例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》)【小人】谦称，译为“我”。例如：小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》)【鄙人】古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。【不才】本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。例如：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(《报刘一丈书》)【不肖】即“不才”、“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。【不敏】不聪明，常用来表示自谦。【不佞(nìnɡ)】同“不才”。例如：不佞寝疾，不能趋走。(《战国策·赵策》)【贱子】谦称自己。例如：贱子因阵败，归来寻旧蹊。(《无家别》)仆非敢如此也。(《报任安书》)愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》)如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》)小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》)至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(《报刘一丈书》)（3）女子自称：女子自称【妾】古代妇女对自己的谦称，译为“我”。例如：妾不堪驱使，徒留无所施。[《孔雀东南飞(并序)》]【贱妾】女子自称。例如：贱妾留空房。[《孔雀东南飞(并序)》]【婢子】受奴役的女子，谦称，译为“我”。例如：若晋君朝以入，则婢子夕以死。(《左传·僖公十五年》)(4)自称家人【家严】亦称“家君”、“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。【家慈】旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。【舍弟】对人称自己的弟弟，谦辞。(对人称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”字)【拙荆】对人谦称自己的妻子。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”、“荆室”。【贱息】古人对自己子女的谦称。例如：老臣贱息舒祺，最少。(《触龙说赵太后》)【犬子】对人称自己的儿子。例如：同犬子，祝龟龄，天教二老鬓长青。(《鹧鸪天·为老母寿》)又指对别人儿子的鄙称。例如：吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三国演义》)【弱息】称自己的子女，犹言“小儿”、“小女”。也可专指女儿。【息女】古人对人称自己的女儿。例如：臣有息女，愿为箕帚妾。(《汉书·高帝纪》)【小女】对人称自己的女儿。例如：贫贱有小女。(《宋史》)2.敬称陛下】对帝王的尊称，译为“您”。例如：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。(《史记·秦始皇本纪》)【庙号】帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。例如：古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。(《史通称谓》)【殿下】古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。汉代在称天子为“陛下”的同时，称太子、侯王为“殿下”。三国开始皇太后、皇后也称殿下。唐以后只称皇太子、皇太后、皇后为殿下，侯王不称。(2)称臣子【麾下】古代对将帅的一种尊称。“麾”是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。例如：愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》)【足下】古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方，译为“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》)【执事】管事的人。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。例如：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)【阁下】尊称，译为“您”。例如：侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》)【左右】身边侍候的人，近臣。例如：秦王大喜，传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)也用作称呼对方的客气语。例如：是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(《报任安书》)【君】尊称，译为“您”。例如：今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客孟尝君》)(1)称君王。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。(《史记·秦始皇本纪》)殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。(2)称臣子。【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。例如：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(《鸿门宴》)【老臣】官吏对君主的自称，多指年长者。例如：老臣贱息舒祺，最少。(《战国策·赵策》)愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》)秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》)是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(《报任安书》)今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客孟尝君》)(3)称师、长【夫子】尊称，译为“老师”或“您”。例如：①夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》)②愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。(《齐桓晋文之事》)【丈人】对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。例如：至江上，欲涉，遇一丈人。(《吕氏春秋》)【老】对老年人的尊称。如张老、谢老等。【父(fǔ)】周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多用“父”或“甫”作为男子的美称。另用“父”作为对老年男子之尊称或称呼从事某种行业的人，如渔父、田父等。另读fù，父亲或男性长辈的统称。如祖父、伯父、舅父等。【亚父】亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。例如：亚父南向坐，——亚父者，范增也。(《鸿门宴》)【母】古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟(伯)仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别，如姬原母、孟姜女等。另泛指女性长辈，如祖母、伯母、姑母、舅母等。【膝下】古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。例如：故亲生之膝下，以养父母日严。(《孝经·治经》)【爷】旧称父亲或尊贵者。例如：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》)【高堂】古称父母为高堂。【泰山】旧时呼妻父为泰山。【先考】对已故父亲的敬称，又称“先君子”。【先妣(bǐ)】对已故母亲的敬称。(4)称朋友、同辈的人【先生】尊称，译为“您”或不译。例如：十九人谓毛遂曰：“先生上！”(《史记·平原君列传》)【卿】尊称，译为“您”。例如：卿东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语·德行》)【子】尊称，译为“您”。例如：子路曰：“愿闻子之志。”(《论语·公冶长》)【公】尊称，译为“您”。例如：公亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)【吾子】尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。例如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传》)3.年龄称谓襁褓 借指未满周岁的婴儿。齿龀、龆龀(tiáochèn) 指儿童换牙时，七八岁。总角、垂髫、总髫 指幼年儿童。豆蔻年华 指女子十三四岁。笄(jī)年 指女子十五岁。总发、束发、成童 借指男童、少年。冠、加冠、弱冠 指男子二十岁。而立之年 三十岁。不惑之年 四十岁。知命、知天命、半百、知非之年 五十岁。花甲、花甲子、耳顺之年 六十岁。古稀 七十岁。耄(mào)耋 指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。期(jī)颐 一百岁。4.谥号、庙号、年号谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：表扬的、批判性的、同情的。庙号指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。汉以后历代帝王都有庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。到了明、清两代才用年号来称呼。年号纪年的名称，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。改元古代新君即位的第二年，改用新的年号，称为“改元”。也有一君在位而多次改用新年号，亦称“改元”。5.名、字、号古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称